听说大陆有位宗大师的再来者，有知道详情的吗？

如日 · 发表于 2009-3-8 20:27

對事不對人?
實在說要將「事」和「人」分開不太容易，我們看福智團體聚眾驅擯兩位學長的情形來看，很難只處理事情，但不處理人的問題。他們不是把人、事一起處理了嗎？難道福智那麼多人，沒一個是佛弟子嗎？
又如果要問驅擯這件事當初金夢容是否同意？或授權給福智上層？如果不把人指出來，是不是又要用是「團體決定」的來搪塞，那「團體」所指又為何呢？若不說清楚，不是會讓整個「團體」為一個人（或少數人）背罪名嗎？
有時候，明確的指出人是比模糊的說要好，以免拖累大眾啊。

註：有心人常用團體的名義來掩飾個人的行為。

如日 · 发表于 2009-3-8 21:20

引#2451
沒有反不反的問題 但有對與不對的問題
末學始終認為，這個論壇上沒有「福智」及「反福智」的問題，
為什麼？
1、大家都是常師父弟子，和福智都有淵源，也希望這個團體能更好，
   這幾乎是共同的立場。
2、只是支持的部份有所不同，所謂的「反福智」，應該是支持福智早期
   常師父所留下的宗風及路線，以依止聖座為主要的方式。
   而現在的「福智」，則是由接班上師接班後，對原有的宗風及方式作了
   調整而成為現在的福智團體。
調整?是說的太含蓄了！甚麼是接班上師？

3、所以，除了立場不同之外，也是有共同之處，可以互相學習，所以，
   彼此不是打對台，互為敵方，而是要為了團體和教法而著想，而且彼此
   也都有各自的學習空間，希望這二種方式都可以名正言順的保留下來。
金夢容能名正言順？笑貧不笑娼的時代來臨了嗎？

4、末學愚見認為，論壇上雖然追求真理，但若發言過激，容易成為煩惱的
   幫兇，也容易傷害到更多人，在此先向大家懺悔，若之前發言有所失當，
   請相關的師兄姐能夠寬恕。贊同bhodidharma師兄所說，無論是哪一方，
   請顯示出相關的證據，來利益更多的學子，論事不論人，也是常師父的宗風啊！
金夢容接班的證據在哪？請出示！若沒有，希望金夢容能道歉下台，不要拖累福智團體，想用不回應，清者自清來閃避自己的非法，應是「掩耳盜鈴」的作法吧！
如果福智團體能改正目前的作法，何懼別人的評論呢？
若一方不說話，卻繼續做傷害教法的事，是不是就得當呢？

如日 · 发表于 2009-3-8 21:31

引用#2459
大家的月餅
………………………………………………………………….
原來，我認為「師父你說了算」，但師父自己確不認為他自己說了就算。怪不得我們在開會時，師父經常會說：「你們覺得呢？」或者：「我這樣説，你們認為不對就提出。」師父並不是客氣話，而是真的在尊重「公議」，但我們向來不尊重師父這種「民主」精神，反而是把師父說的話，當作究竟決定。結果，製造出一個絕對的決定者，並且以此而喜，認為我們都在依師而行，其實師父是不贊成「獨裁」的，因為這樣違背了僧制。

這真是一個很好的典範，也讓人聯想到「接班人」這事，日常法師會是如何處理呢？

工匠 · 发表于 2009-3-8 22:29

少數人欺上瞞下依師不如法

如日 · 发表于 2009-3-8 22:41

其他人盲目跟從,隨喜讚嘆.以壯聲勢!

p53mega · 发表于 2009-3-8 22:58

原帖由如日于 2009-3-8 22:41 发表
其他人盲目跟從,隨喜讚嘆.以壯聲勢!

算了，其實很多人搞不清楚怎麼一回事。

如日 · 发表于 2009-3-8 23:20

常師父要講的，是我們生命那種「不當一回事」、「提不起勁」的狀態；以及找種種藉口，令自己放逸懈怠，而不會覺得心不安的相狀。每每見到他清晨與我們一起開會時，那種抖擻專一的身態，以及炯炯銳利的眼神，就讓人敬佩，心想：等我像他這樣七十歲的年紀時，還能有他百分之一精神嗎？

BAY · 发表于 2009-3-9 00:05

原帖由 bhodidharmar 于 2009-3-7 23:28 发表
交棒給如證法師的事,末學記得很清楚....

弄了很久,總算有結果了....
大家先做好準備,現在努力的事,和站在大專營,教師營,校長主任營,企業營主管等光鮮的
心得分享和熱烈的掌聲,完全不一樣不會的道路......,
要 ...

師兄不是說要公布根本道場的資料嗎？怎麼沒有公布？難道有何難處？

如日 · 发表于 2009-3-9 00:22

試論佛法的解毒功能（節錄）
作者：武高夀
……………………………………………………………………………………………………………………………
在原始佛教時期，釋迦牟尼佛本人就大力提倡民主政體和教團內部的民主制度。例如，當君主制的阿闍世王想攻打共和政體的跋耆國，派大臣向佛陀諮詢時，佛陀指出：跋耆國的政體和政策有七個優點，從而使他們立於不敗之地。其中，前兩個優點是："常相集會"（即國家事務由全民會議決定），"一心一德相會、相起及相負責任"（全民會議謀求的是意見一致，進而能行動一致）。

　　印度人有著重法而不重國家的傳統。對佛教徒而言，大法的權威甚至高於佛陀，一切眾生之所以敬仰佛陀，是因為敬仰佛陀所體悟的普遍大法。印度人的國家觀念薄弱，沒有國家統一的意識。貴為一國之君的阿育王並不把自己看作是一個統治者，即使在他統一印度以後，仍認為自己只是一個地方即摩揭陀的小王，而不是一個"印度國王"。他並不把自己看作是至高無上的統治者，而是"佛法"的保衛者和實施者。在古印度，國王不僅禮敬大法，對傳授大法的有智慧的賢人也常常能夠當作老師而以弟子之禮予以禮敬。即使印度諸王的宗教信仰有所不同，但在護持自己所信仰的宗教的同時，卻從來沒有發生過對其他宗教進行政治迫害的事件。

　　佛教不僅對世俗政權有著民主的訴求，而且在其內部的管理實踐上具體地實行了一套民主制度。法師在講經中就介紹過佛教內部管理上的民主制度。他在講到"和合僧團"的條件時指出，"和合僧團"的第一個條件，就是守六和敬。第二個條件，就是大小事情開會決定，都要做羯摩。羯摩是印度話，翻成現在意思就是開會。所以佛教是民主制度，不是某一個人說了算數。無論大小事情都要開會，多數通過的時候，少數要服從多數。最重要的事情，叫白四羯摩，拿我們現在話講，四讀通過，這是大事情。平常生活當中，小事情就是白一羯摩，就是一次。開會的時候，某個人有事情了，向大眾報告，小事情說一遍，大家默認了，就叫通過了。有意見的就要說話，沒有意見的就算通過，所以它是民主制度。所以我們今天講民主制度，三千年前在佛門裡頭實行得非常徹底，這個會議制度可以說是很周密。如果不是實行這兩個制度的話，那就不叫做和合僧。

　　另有資料對羯摩制度做了更為具體的介紹：佛陀規定，一大界範圍內的僧侶要六和共住，捨棄一切出家前因社會地位不同而養成的階級觀念。凡僧團中的事情，都要根據僧事的重要性採取全體公決或有限代表制來協商處置，這個議事過程稱作羯摩。作羯摩時，首先推舉出一位會議的主持人維那師。羯摩結束後維那師一職就自動消失。在羯摩時，維那師首先讓大家就這個羯摩的本身是否如法進行認定。例如，參加這個羯摩的人是否具有代表性，是否有相應的資格；應來未來者是否因合理的理由而請假。參加羯摩的人數和羯摩所處的地點是否合法。只有當這些先決條件具足圓滿，而又無一"別眾"持異議時，真正的羯摩才能開始。羯摩事務根據羯摩的內容和物件分別有人、事、法等不同。例如有時是為了分供物，有時為了給某人受戒或為了處理犯戒的比丘等。佛制羯摩法共158種，經中曰二十楗度。維那師將羯摩事由三白告眾，然後就處理結果徵詢大家的意見。其中若有多人乃至一人對處理結果持反對態度者，此事就不能成辦，改作他議。若有人無理反對者（故意搗亂）可先將此人擯出，羯摩繼續進行。最後必須得到一個百分之百的圓滿答案，這個羯摩才算結束。

　　佛教的這種民主制度自然很難被有著專制主義傳統的中國主流文化所接受。所以，佛教在中國的發展遇到的主要障礙就是專制皇權的制約。

如日 · 发表于 2009-3-9 03:29

掩耳盜鈴
意思：取笑一個人想要騙人，卻只騙到自己。

春秋的時候，有一個人看到別人家的大鐘很漂亮，心裡就想：「這個鐘真是漂亮，一定值很多錢！趁現在沒人注意，我趕快把它搬回家吧！」可是，鐘實在太大了，她怎麼搬都搬不動！
「有了！我可以用鐵錘把鐘敲碎，一塊一塊搬回去，我真是太聰明了！」
沒想到，鐵錘一敲下去，鐘立刻「噹~」的發出巨大的聲音來，「我的天呀！怎麼這麼吵•••」這個人受不了的用手把耳朵摀起來，
「咦？用手摀住耳朵就聽不見鐘聲，嘿嘿，那我就一邊敲，一邊用手摀著耳朵，這樣誰也不會聽見鐘聲，發現我在偷鐘了！哈哈哈！」
這個人以為她摀住耳朵聽不見鐘聲，別人也會聽不見鐘聲，可是別人沒有用手摀住耳朵呀，當然會聽的非~常~清~楚~啦！
後來，大家在取笑一個人想要騙人，卻只騙到自己，就說她是“掩耳盜鈴”

gelu109 · 发表于 2009-3-9 03:36

不僅如此，她還想把別人的耳朵也都捂起來，於是告訴大家：“聽不到外面的聲音了，就代表你們的業很清淨了。”:lol

工匠 · 发表于 2009-3-9 09:59

true8860 · 发表于 2009-3-9 11:06

經過論辯
已經有許多的證據顯示出福智團體的決策,做法和走法是有重大問題的
團體未來的決策,做法和走法仍舊會背離師父的理念並刻意隱瞞許多真相
對於尋找真相的師兄們亦請適時的提出真相
讓所有的學員亦有練習"觀察"的機會以及思惟抉擇的機會

團體裡有很多事情是可以"公評"的
也具有"討論"的空間......

希望及回向全體僧眾羯磨能早日成行越晚的話對情勢越是不佳........

順道
讚歎佛陀
天上天下無如佛
十方世界亦無比
世間所有我盡見
一切無有如佛者

[ 本帖最后由 true8860 于 2009-3-9 12:49 编辑 ]

如日 · 发表于 2009-3-9 12:45

福智團體最好的情況就是:
1.金夢容自己能覺悟到自己的行為已嚴重破壞大家對福智團體的觀感，自己離開！(假使她還有一點善根 , 不想墮惡趣的話)
2.或者僧團能自發地與金夢容切割，維護三寶的清淨幢相 , 這樣才能讓福智團體的學員在別人面前抬得起頭來。
參考 #2113 福智團體「金夢容接班非理」的根據

true8860 · 发表于 2009-3-9 12:51

若能如此,最好!......
影響也相對最小........

《讚佛偈》「天上天下無如佛，十方世界亦無比；世間所有我盡見，一切無有如佛者。」

[ 本帖最后由 true8860 于 2009-3-9 12:53 编辑 ]

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