听说大陆有位宗大师的再来者，有知道详情的吗？

bhodidharmar

末學接到一個同修的請求幫忙...,他的部落格有位嘉義的同學需要幫忙,有的話請回個短消息給末學
如果没有,而時間可以的話,末學是也有意願親自南下到嘉義去領這位同學,向師父發願是不分遠近,只要有人想學,能力所及就要帶領的...
還是先請嘉義有没有班長可以就近幫忙,這様他的學習,也比較能走得長遠......

[ 本帖最后由 bhodidharmar 于 2009-3-8 10:40 编辑 ]

zj19740529

随喜大家按照传承如理如法地学习！

by慈悲

原帖由 zj19740529 于 2009-3-8 08:15 发表


by慈悲,我只是贴出这个观点，让大家批驳，并不代表我个人也赞同此观点，请看我发帖时的标题，谢谢！

zj19740529大德：
您是帖觀點，我是貼事實，還有很多實事，您需要，都可以一一給您貼上。

不要自作聰明，用標題來賴賬。
自己所後，再來否認，想逃避責任，這就是福智對我用的一貫手段。
領教夠了。

要想被人尊重，首先要自尊。
僧寶是引領衆生走向上去，是衆生的依靠。
反省一下自己：
人性最基夲的孝敬的道理都未教好，那怎麼帶領眾生趣向圓菩提呢，

還可以告訴您，我的第一帖，下的定義同時也傳真給了如證法師（去應證）。
我們做事光明正大，無需躲躲藏藏。
因爲沒有做見不得人的事。
不要以爲世界上都是三嵗小孩，被您們蒙蔽（“不能說”就是爲了蒙蔽）。


園區記賬的資料，以及別人怎樣誹謗我們的實例等等。
zj19740529大德您要看嗎？
隨時都可以貼給您看噢。

[ 本帖最后由 by慈悲 于 2009-3-8 11:40 编辑 ]

by慈悲

敬請全體法師仔細閲讀、研討！！！功德無量！！！
正值法會，敬請於法會上教授。以表對師長的恭敬與承事。功德無量！！！

菩提道次第廣論講記（南普陀版） 第十五卷 B面　p. 27 (5)
【如是修行解脫之尊重，乃是究竟欲樂之根本。】
我們要曉得，我們真正要想修行求解脫的人來說，這個老師、這個尊重就是自己的師長，特別是我們依止的老師。現在我們平常不大重視，我要出家了，隨便找一個師父然後剃一個頭，反正他剃完了頭以後，我自己受了戒，弄個道場我跑著去也可以闖個天下，不是這樣，佛法不是。真正古代這個老師，他找老師很慎重，找了以後一生跟著他，他就是能夠把你從凡夫轉成聖人，這個才是屬於尊重，或者是親教師，或者是軌範師，或者是依止的阿闍黎，所以你的和尚，然後你的其他的阿闍黎，阿闍黎有好幾種，這一種就是我們所謂的尊重。要曉得這個是什麼？究竟欲樂之根本。平常我們世間求的快樂都是不究竟的，眼前得到一點小快樂將來受大苦，而這個究竟的欲樂，就是眼前是要付出一點代價的，你必定要精勤努力地去學習，將來可以得到究竟解脫，這個完全靠善知識，自己的尊重。

【故諸欲求依尊重者，應當了知，彼諸德相，勵力尋求。具其相者。
所以凡是要真正求解脫的人，一定要去找所依的這個善知識，作為你的善知識。在這種情況下，就應該了解值得你依靠、能夠真正幫你成就的，他應該有些什麼樣的德相，這個時候要努力去尋求，尋求具這樣的德相的人，這是非常值得的，我們真正重要，真正要忙的事情，就是忙這個。所以我跟你們說，一夢漫言等等，有我們中國祖師那個傳記，乃至於現在介紹給你們這幾本印度的阿底峽尊者的傳記，以及西藏的傳記，好好看，這個真正的內容有很多我們還不懂的。譬如密勒日巴尊者傳看起來好動人，可是裡邊實際上很多內容我們並不懂。我現在建議你們看的就是頭上，他們找師跟從師，找的老師，跟老師的這種情況，教我們真是從內心會對他產生那個絕深的讚歎恭仰，至少啟發我們現在一個好樂之心。這個詳細的內容以後慢慢的我們在研學過程當中，或者你自己會瞭解，或者有機會我們再去深談這些問題。這個是求老師如此，另外一類

【諸欲為作學人依者，亦應知此，勵力具足如是德相。】
還有想作老師的人，就是作為學的人依靠的，也應該知道怎麼樣去攝受這個學生，這一點我們要注意。平常我們出了家，總覺得自己有一番事業很歡喜，帶幾個徒弟，這樣的話這個事業有人繼承，說起來這是一件好事，但是要傳給下面的以及繼承的是什麼事業？佛法事業。所以為了這一點起見，先應該努力使自己具足這個佛法的條件，那個時候對了，那個時候就是唯恐你不帶，而且唯恐你帶的少，如果這一點不具足的話，你事業是成功了，佛法損壞了，那就害了。所以佛一再說：「獅子身中蟲，自食獅子肉。」佛在世的時候，波旬魔王處處地方跟佛搗蛋，佛對他的態度，說一下。波旬魔王跟佛說：「佛陀啊！您老人家的確了不起，我也實在佩服的你五體投地，你在世的時候我是拿你沒奈何，等到你走了，涅槃了以後，那個時候我要來破壞你。」佛陀笑笑：「你破壞不了。」波旬說：「你曉得我怎麼破壞你呀？」佛陀說︰「你倒說說看。」「我到那時候入你的寺，穿你的衣，做你的子孫，這樣做！」然後佛就流眼淚，哭了！哭了！這個千真萬確的事實，所以這一點很值得我們自己警惕！所以佛特別說，佛法外人沒有辦法破壞，誰破壞？就是獅子身中蟲！

那麼破壞的時候有兩種方法：
一個叫「行籌」；一個叫「說相似法」。
什麼「行籌」？「籌」，那個作籌！這個「籌」，實際上就是我們半月布薩的時候，平常大家有什麼問題的時候同意不同意？弄那個「籌」，用那個「籌」，我只有一次看見過這個「籌」。那一次是我在印度結夏的時候，我把它寫一下，下面一個壽字。那個「籌」就是籌碼的籌，「行」就是行路的行，我現在跟你們說一下。我們不是結夏的時候，他又要說，現在我們的本師釋迦牟尼佛授第一籌，你們結過夏的對不對？就這個第一籌。也許在家人不曉得，真正結夏，不是說我現在結了夏了，然後受人家供養了，那有這樣的事情？真正結夏的時候你全部精神在用功，因為你用功有了功德，所以在家人那個時候來供養你，所以我那次去看了好歡喜我們那個地方不大，那個廟堂裡面擠了四、五百個人，大家在那兒弄，弄了一身是汗，一根籌，先上去，不知道幾根？我都忘記掉了。數的，釋迦世尊第一根，那一個，那一個，很多祖師等等，就這個「籌」。所以凡是僧團行事的時候，那一定有問題了，那麼今天有幾個人，「僧」到否？「和合」否？然後我們就數數人數，那個數數人數，平常我們不是用點名什麼等等，然後拿那個「籌」，一面是「同意」的，還有「不同意」的，它都有一定的方法。所以真正布薩的時候，一定要布薩清淨，這兩者不容易，好不容易！你清淨了，可以，要不然的話，現在我們這個時候情況也是一樣，在議會裡邊，如果說搗蛋分子多的話，那這個議會是破壞整個制度的，所以別人沒辦法破壞，而是這種「似是而非」的人跑的去「行籌」的話，那就完了！這第一個，行為上面的錯誤。
另外「說相似法」，講道理的時候他又講的「似是而非」，你說他不是，他都是應用的佛經典故，解釋的時候他又是隨自聰辯不依師承，各說各的。本來天下的事情就是這樣，你們或者已經有過經驗，可能有人沒有經驗，曉得世間那個辯論，辯論這個東西完全是種技巧，不管任何東西，你總歸可把死的說成活的，活的說成死的，由你說。佛法也是一樣，如果你不照著師承，認真照著次第去說的話，你就可以，你愛怎麼說，他就怎麼弄，那就亂了，這麼一來的話，佛就流眼淚了。
所以這一點我這個地方特別給大家簡單的說明一下，這個概念一定要非常清楚，所以說「行籌」、「相似說」這兩件事情非常非常壞！假定說我們自己真正覺得，內心當中是為佛法，希望弘揚佛法也好，希望修持也好，這地方重要！重要啊！那麼學─找這樣的善知識，教─使得自己要做到這樣的程度。
目前的情況是如何呢？

2009年2月8日

by慈悲

原帖由 zj19740529 于 2009-3-7 19:08 发表
很具體的，反福智者不懂法律，所以鼓吹民粹的做法，建議先去釐清due process of law的概念，同時對於財務的做法，除非有背信等情形，不知反福智者為何不檢舉？

希望您們能夠自尊。

請看慈悲19# 大 中 小 发表于 2009-2-15 19:19  显示全部帖子：
回复 1178# 的帖子（回復bigg 貼）
我看您與runner差不多，開口就是“報案”，閉口就是“官司”。
唯恐天下不亂的嗎？
如果您願意的話，替我們好好了解僧團内部狀況。
然後覺得可以報案的話，就趕快去報，免得更多無辜善學者受害。

到底是誰想製造混亂？

到底是誰想破壞日常師父的福智團體？

p53mega

轉貼自 http://leeleelee.pixnet.net/blog/post/26616153
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大家的月餅

一九九五年九月，我陪常師父去中國大陸江浙、福建一帶寺廟參訪。同行者有師父的侍者，還有一位台商居士，一共四人，行程的安排，及一切行政事務，均由我負責。

因為接近中秋節了，所以經過蘇州西園寺時，寺方送了我們四盒月餅，到了上海又有人送我們月餅，眼看著東西越來越多，我就跟師父請示：是不是可以把蘇州的月餅，在一個寺院轉送出去？常師父說好。所以到了浙江的多寶講寺時，我就把四盒西園寺的月餅供養出去了。

到了福州西禪寺時，常師父問我説：「怎麼看你行李變少了？」我說：「蘇州的月餅已經在浙江時送掉了！」

師父說：「那你問過其他兩位了嗎？」我說：「師父，我記得是在上海問過您了！」

師父以很詫異的眼神，開口説：「我是有答應你要送走，但代表的只是我這一票啊！今天，我們四個人在一起，寺院送給我們了，在還沒有分配以前，就是我們共同擁有之物，怎麼可以我說了就算？即便是已經分配了，你也只能把我那一份送走，怎麼可以四份都送？」

「送走就算了，現在也只能向他們補說明。不過，以後你一定要了解，公共事物，就要秉於公，不能秉於私人去處理。縱使是你把我當老師，也要秉於眾。不能凌駕其他人之上。這種僧團羯磨的精神，也是你們在家人可以學習的。」常師父補充説。

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原來，我認為「師父你說了算」，但師父自己確不認為他自己說了就算。怪不得我們在開會時，師父經常會說：「你們覺得呢？」或者：「我這樣説，你們認為不對就提出。」師父並不是客氣話，而是真的在尊重「公議」，但我們向來不尊重師父這種「民主」精神，反而是把師父說的話，當作究竟決定。結果，製造出一個絕對的決定者，並且以此而喜，認為我們都在依師而行，其實師父是不贊成「獨裁」的，因為這樣違背了僧制。

[ 本帖最后由 p53mega 于 2009-3-8 14:01 编辑 ]

p53mega

轉貼自 http://leeleelee.pixnet.net/blog/post/26616070
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不要找藉口

每次舉辦大型營隊時，總是我們最開心的時候，也是最辛苦的時候。開心那麼多人在活動中，得以學習成長；辛苦義工很多，忙到十一二點還沒結束，累癱了！

我們有義工名牌，常師父看到我們的名牌，他說：「我也是義工，我是義工第一號。」

所以，他每天跟我們一樣忙碌，也是很晚才睡。

為了讓師父知道營隊狀況，每天清晨五點半，我們都會先跟師父一起開會。因為要開會，五點就得起床了，學員六點鐘才起床呢！

有一次，我與一位學長同住一室，起床後，他先盥洗，因為時間有點拖，輪到我盥洗完，到會議室正好是五點半。但常師父已坐在那裡了！（通常他都會提早五分鐘到。）大家也都坐定了！

隔天，依然如此。常師父瞪了我一下，説：「你不要因為身體不好，就這樣拖拖拉拉。身體不好，不是我們散漫的合理藉口。」（他知道我身體向來不好，以前曾為身體事，鼓勵過我，説：不要擔憂身體不好，像我身體這麼不好，還不是活到這把年紀？這次他卻是說我了。）

聽到這話，心裡覺得有點冤枉：不是我故意要拖拉的呀！是別人盥洗太慢呢！—但我沒有說出口。

當天晚上，我想：拖拉是沒有，但我把遲緩的理由推給別人，倒是一種藉口，為什麼我不能稍微再早一點起床呢？

於是，隔日我四點五十先起來盥洗，就不會再拖時間了。

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常師父要講的，是我們生命那種「不當一回事」、「提不起勁」的狀態；以及找種種藉口，令自己放逸懈怠，而不會覺得心不安的相狀。每每見到他清晨與我們一起開會時，那種抖擻專一的身態，以及炯炯銳利的眼神，就讓人敬佩，心想：等我像他這樣七十歲的年紀時，還能有他百分之一精神嗎？

[ 本帖最后由 p53mega 于 2009-3-8 14:05 编辑 ]

p53mega

轉貼自 http://leeleelee.pixnet.net/blog/post/26615989
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情依止與法依止

早年，常師父是不睡午覺的。他認為，出家人受用信徒供養，自當精勤用功才對，那能在大白天躺到床上去睡？所以，僧團大眾也沒有人午睡。

後來，常師父體力衰退，加上事務繁多，所以中午有時也會午睡。

有一次，午餐後，他跟侍者説中午需要休息一下，要侍者一點半時敲門叫他。誰知午餐完，來了一些居士找師父，談話談到一點十分，才去休息。

一點半到了，侍者心想：師父只休息了二十分鐘，我還是不要叫他，讓他多睡一會兒吧！

結果，等到一四十，常師父自己醒來，發現侍者沒叫他，便把侍者找來，問：
「你剛剛怎麼沒有叫我？」

侍者説：「師父你那麼累，又被居士打擾，延遲休息時間，我就不忍心叫您了！」

師父說：「你是在作『情』的依止，還是作『法』的依止？說定的時間，說定的事情，就要照著去做，不要自己替我不忍心。單以情感來聯結我們的關係，是很危險的，你不但不會助我，反而會害我！」

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是啊！跟隨老師學習，如果一味想討好師長，以獲得他的認可，佛法是入不了內心的；如果只是因為親如家人，情同父子，而作出種種付出，貪瞋煩惱一定會增強的。(更多的愛，就有更多恨，忌妒。)

而老師如果不具足道心，看到對他百依百順的弟子，便當作好學生；面對討他歡心（增其習染）的學生，便惺惺相惜。將來，不是由「肝膽相照」鬧成「形同陌路」，也會師徒具陷三途！(三途：地獄道、惡鬼道、畜生道）

「你這樣做，是在對我好，還是在害我？」—以前常師父也對我講過這句話，令我銘記在心，也令我讚佩不已。

p53mega

轉貼自 http://leeleelee.pixnet.net/blog/post/26459179
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常師父的褻衣

我有一個靜修室，有空就會住那裡，拜佛思惟。最近，朋友要回去住。正好，又有人提供一個空屋，於是搬家。

有搬過家的人，都有如下經驗：一、你在一個地方住越久，東西就越多。二、看起來東西很少，可是搬動起來，才覺得物品很多。三、雖然東西太多，但每件都是自己的寶貝，捨不得丟。

沒想到，小小斗室，竟被我收藏那麼多「寶物」。而眾寶物中，居然還有一件常師父的衛生褲、一件內褲！

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那是二○○三年的事！

一個冬天晚上，我們在寺院參加法會活動（淨智營），常師父的侍者，跑來告訴我：

「常師父在整理他的衣服。他說有些衣服沒穿到，留著它，很可惜，決定清出來，送給大家。等下子整理好，我先拿來讓你挑，就當作師父的加持好了。」

我說：「 好啊！」

等了半小時，他又來了，搬了一個紙箱，裡面裝了半箱衣物。他說：

「你就挑你喜歡的拿去。這些衣服，多半都是僧團法師或外面居士送的。你看，連內衣褲都有呢！」

我看到了一件內褲、 一件衛生褲，褲頭各用黑簽字筆，畫了一個☉（「日」的古文字），應該是常師父的字。衛生褲較新，內褲較舊，兩件都有穿過，都是遠紅外線材質的。

我說：「也有師父穿過的？」

他說：「是啊！師父說太多，他穿不完。結果，他把所有比較新的，都挑出來給大家，自己留的都是舊的。且只留下正在穿的，其他都送出來了。」
我很驚訝的問：「那等到舊的穿壞了呢？」

他說：「師父很愛惜物品，穿到壞可不容易。等到壞了，他才會去買新的。其實，弟子就會再送來了啦！」

當時，我聽了很感動。決定放棄毛衣、圍巾....等等一大堆新品（都是居士送的好料），單挑有「☉」字的這兩件，當作紀念。

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貧賤時能夠持守節操，不改志向，已屬難得，到了富貴時，能夠繼續秉持初發心去做，那就更難得了。常師父未出名以前，嚴持戒律，對於物質，絕不貪享受，也不巴結討好有錢有地位的居士。到了二○○三年，已是萬人爭相供養的名師，依然同他當年的生活模式一樣，簡樸持身，眾生至上，沒有把一毛錢用在自身享受上。真是做到了「貧賤不能移，富貴不能淫」的功德了！

[ 本帖最后由 p53mega 于 2009-3-8 14:12 编辑 ]

君君

看到上列公案，
非常隨喜整理的師兄，
這確實是常師父的身教及言教，
相信福智僧團的常住法師們，
也有許多出家眾精進用功，
我們這些弟子，
也不該用少數人的作為，
來論定大眾師的修行，
一定有許多用功精進持戒的僧眾，
值得我們供養。
若之前發言有損害到三寶，法師，僧團部份，
在此至誠懺悔。
末學還是老話一句：對事不對人，
才是一個佛弟子的作為。

bhodidharmar

仿佛才昨天的事,一晃都過了這麼多年了,言猶在耳......

p53mega

原帖由 君君 于 2009-3-8 15:49 发表
相信福智僧團的常住法師們，
也有許多出家眾精進用功，
我們這些弟子，
也不該用少數人的作為，
來論定大眾師的修行，
一定有許多用功精進持戒的僧眾，
值得我們供養。

現在的狀況，的確是少數人的不當行為，把整個團體帶偏了。不過也只能點到為止，再下去要小心破僧的業發生。

至於為何要有那麼多的傳言，這也是有不得已的苦衷。不過因緣快成熟了，很多事情可能馬上從「傳言」變成「事實」了。這件事還有點像2006年時一直有金控合併弊案的傳言，結果到了2009年初才有比較具體的證據浮現。所以，〝傳言一定不可靠嗎？〞恐怕未必吧！

應該僧團內部大部份的人都對這些訊息不甚了解，也都是受害者。建議接下來要很小心「破僧」的業，尤其是當你想要幫助僧團內的朋友時，可以儘量鼓勵他們用「僧羯磨」的方式解決問題。

廣論一三○頁第六行：「由其事故重妄語者，謂為誑惑多取他財而說妄語，若於父母乃至於佛，若於善賢，若於知友而說妄語，若能起重殺生等三而說妄語，為破僧故而說妄語，於一切中，此為最重。」

廣論一三○頁第八行：「由其事故重離間語者，謂破壞他長時親愛，及善知識父母男女，若能破僧，若能引發身三重業，所有離間語。」

不過可以同時參考南山律在家備覽，在一些狀況下是不犯兩舌這條戒的：（話雖如此，還是要很小心自己的動機）

第三支  兩舌

▲資持云『兩即所說之境、舌乃成言之具。疏云、此本翻譯頗是質陋、現翻為離間語斯為得矣。』

▲事鈔云『律云、兩舌者彼此鬥亂令他破也。』

▲事鈔云『律不犯者、破惡知識、惡伴黨等。』    資持釋云『世有濫濁之人、反為眾首。俗愚無識、妄相親厚。護法利他、故破無犯。惡伴。同之。』已上皆見事鈔記卷二十二

[ 本帖最后由 p53mega 于 2009-3-8 17:46 编辑 ]

by慈悲

原帖由 zj19740529 于 2009-3-8 08:15 发表


by慈悲,我只是贴出这个观点，让大家批驳，并不代表我个人也赞同此观点，请看我发帖时的标题，谢谢！

對不起，zj19740529大德，我是看錯了。

向您深深致歉。 慚愧:L :L :L

以上 2445#、2456#、2457#、2458# 貼
“獻給”http://blog.xuite.net/limitchen/blog/22509896中的
「我理解的廣論與福智團體面臨的考驗」的作者。

上貼同樣可以看出他們對他人“無中生有”，加以“誹謗”
對自己卻不能“反觀諸己”的行爲，應是予以導正之処。

種種發言，提出實證，是爲了讓大衆全面看問題。
不要輕易相信“師父為我們選好了”，要用自己的理智對待“百千萬劫難遭遇”的“瑕滿人生”。
提供“慈悲”孩子的遭遇作爲活生生的教材，
希望能喚醒沉睡大衆不能迷信“接班上師”。

對事不對人，若有過失之処，深深懺悔。

[ 本帖最后由 by慈悲 于 2009-3-8 18:24 编辑 ]

true8860

隨喜師兄的懺悔!   末學一同懺悔!

工匠