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楼主: 妙莲花

关淑怡和不丹活佛生了私生子?

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发表于 2014-3-30 09:56 | 显示全部楼层
愚者 发表于 2014-3-30 09:50
回復你的“綜上”。

你引用過的“淫心不除,塵不可出“,這是楞嚴里的話,這個如你所說般是佛的金口圣 ...

师父好。“淫心不除,塵不可出”这不是我引用的。我引用的是“何者邪行。谓男行男。彼人以是恶业因缘。身坏命终。堕于恶处合大地狱多苦恼处受大苦恼。”(正法念处经卷第六、七地狱品)

发表于 2014-3-30 10:02 | 显示全部楼层
金光明最胜王经 发表于 2014-3-30 09:43
但凡临终的时候来个横死就彻底失败
——————修格鲁教法难道就不会出现这种情况吗?哈哈。

所以我们会考虑来世的增上生,这是下士道的目标,所以我们是有保障的,而你们但凡临终的时候昏迷不醒都会失败
发表于 2014-3-30 10:12 | 显示全部楼层
嘉江悲祥 发表于 2014-3-30 10:02
所以我们会考虑来世的增上生,这是下士道的目标,所以我们是有保障的,而你们但凡临终的时候昏迷不醒都会 ...

好逗趣的观点。假设修净土的人临终因为各种障碍没能往生极乐,就百分百一定堕入三恶道?那修格鲁教法的临终因为各种原因没有得到人身,就百分百一定能上升天界?不会堕入三恶道?你好区别对待啊。
发表于 2014-3-30 10:13 | 显示全部楼层
嘉江悲祥 发表于 2014-3-30 10:02
所以我们会考虑来世的增上生,这是下士道的目标,所以我们是有保障的,而你们但凡临终的时候昏迷不醒都会 ...

会考虑来世的增上生,这是下士道的目标
————首先能下辈子顺利得到无暇人身再说吧。不见得每位修格鲁下士道的,下辈子都能如此顺利吧?
发表于 2014-3-30 10:21 | 显示全部楼层
金光明最胜王经 发表于 2014-3-30 09:56
师父好。“淫心不除,塵不可出”这不是我引用的。我引用的是“何者邪行。谓男行男。彼人以是恶业因缘。身 ...

那也無妨,這不是楞嚴經里的話嗎?你引楞嚴經你是不是引過?可能你比較熟。
反正不管怎樣,你依我上面的要求給解釋解釋吧
发表于 2014-3-30 10:23 | 显示全部楼层
本帖最后由 金光明最胜王经 于 2014-3-30 10:43 编辑
嘉江悲祥 发表于 2014-3-30 10:02
所以我们会考虑来世的增上生,这是下士道的目标,所以我们是有保障的,而你们但凡临终的时候昏迷不醒都会 ...
如是所希求境之刹土功德已分别略说,应数数发愿生起猛力希求往生彼刹,此极重要。如是作之利益者,《刹土庄严经》云:
极微尘数诸世界,破坏碎裂成微尘,
较彼更多诸世界,充满珍宝布施者,
若闻无量光佛名,及极乐刹诸胜德,
心生欢喜而合掌,难及此中少分福。
是故闻彼善逝德,应生喜悦及信心,
为往最上极乐界,发起猛力胜解心。
若闻极乐世界名,由此所生福德者,
彼等一切大胜刹,少许譬喻亦难成。
此为清净佛教敕,具慧信受生多福,
为获胜义信为本,故当听闻除二心。
是故能仁王所说刹土功德庄严,及说若成办如是因即能往生彼土者,乃以佛智为证,不应丝毫生疑,起信为要。若怀疑惑而成办往生诸因者,虽亦能往生,然于莲苞中不能无碍而出,须住莲胎五百年、不能见佛闻法等,过患极大。

——————自己好好读读本宗开山祖师宗大师的《极乐愿·开胜刹门》。自己去看红字的部分,不需要我再教你了吧?但能闻说恭敬阿弥陀佛及极乐世界,发愿往生极乐世界,就足以积聚了无量福德善根。你啊,在质疑宗大师的真实教言。
发表于 2014-3-30 10:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 金光明最胜王经 于 2014-3-30 10:50 编辑
愚者 发表于 2014-3-30 10:21
那也無妨,這不是楞嚴經里的話嗎?你引楞嚴經你是不是引過?可能你比較熟。
反正不管怎樣,你依我上面的 ...
“淫心不除,塵不可出”
————————————————————————
师父好。楞严经我看过一遍。说实话,没看懂,过于深奥。我在前面的回贴中,已经说明了这点。楞严经圆觉经等都是很难理解的。但从字面来解释,药师经、地藏经等比较容易理解。
以前宣化上人对此经注解过,现在的净界法师也有开示。宣化上人的注解我没看过。净界法师的尚未开示完毕。
师父一定要我解释。我只能抛砖引玉贻笑大方。如有错误实属正常。所以先请师父见谅,各位师兄们见笑了。
淫心:就是对同性异性甚至是动物或是自身产生的喜爱之心,也就是贪的一种表现。
不除:这个“除”有表相上的也有内相上的。表相就是不能邪淫,要严格遵守佛陀的不邪淫戒。哪怕没有受不邪淫戒,也不能做过分不恰当的性行为,如同性恋、手淫、3P、肛交、口交等等邪行。内相上的就是根本不应该有淫欲的心。连此念头都不应该出现,应该始终保持清净的心,不能有贪心。
尘:包括了外尘和内尘。外尘就是色、声、香、味、触五尘。内尘是法尘。
不可出:出不来,被束缚住了。
综上,直接的解释:如果还有贪淫心,修任何法,都无法解脱轮回。一切过患,贪心为首。男女色欲,重中之重。
发表于 2014-3-30 10:48 | 显示全部楼层
金光明最胜王经 发表于 2014-3-30 10:41
“淫心不除,塵不可出”
————————————————————————
师父好。楞严经我看过一遍 ...

直接的解释:如果还有贪淫心,修任何法,都无法解脱轮回。一切过患,贪心为首。男女色欲,重中之重

你認為,對于現在的我們,特別是在家居士,是選擇在娑婆斷淫心難,還是選擇求生凈土難?
別外,你覺得在娑婆世界修行,要修什么法門才可以斷淫心?
发表于 2014-3-30 10:58 | 显示全部楼层
愚者 发表于 2014-3-30 10:48
直接的解释:如果还有贪淫心,修任何法,都无法解脱轮回。一切过患,贪心为首。男女色欲,重中之重

你 ...

在家居士:基本很难断除淫心,最多是不做性行为罢了。想断法尘基本没戏。只要能按照佛陀的教诲,严守“不邪淫戒”,也就是做些正淫就好。
娑婆世界五欲炽盛,想断淫心。难中之难,无过此难。看看现在的影视节目就知道了,没点性爱镜头不算正常。所以还是在极乐世界断淫欲心更为容易。
娑婆世界修何法门断淫心?这个问题,我咋回答您呢?我不修禅定。据楞严经来看,修禅定断淫心很好的。法华经内也有念诵观世音菩萨圣号可以断淫心的教言。所以,选好一个正法法门,真修实干,都可以断淫心的。
发表于 2014-3-30 11:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 愚者 于 2014-3-30 11:09 编辑
金光明最胜王经 发表于 2014-3-30 10:58
在家居士:基本很难断除淫心,最多是不做性行为罢了。想断法尘基本没戏。只要能按照佛陀的教诲,严守“不 ...

所以,如果一個人沒有斷除淫心的話,他就不可能解脫三界輪回是不?如果沒有斷,他也沒有解脫輪回的希望是不?
另外再問一下,你覺得,所謂解脫輪回的“解脫”是個什么意思?是指不受輪回的系縛?那所謂受輪回的系縛這個系縛應該怎樣理解?
发表于 2014-3-30 11:16 | 显示全部楼层
愚者 发表于 2014-3-30 11:06
所以,如果一個人沒有斷除淫心的話,他就不可能解脫三界輪回是不?如果沒有斷,他也沒有解脫輪回的希望是 ...

师父好。按照阿弥陀佛因地的大愿,无法往生极乐世界的条件是“五逆,诽谤正法。”也就是说,往生极乐不以断淫心为条件。当然了,临终时如无正念,仍起贪淫心的话,也无法往生。因为要一心挂念极乐世界。
同时,佛讲法时的对镜不同,每位听法者的根器不同。也就是说佛对他们的要求不同。楞严经的起因是阿难尊者被摩登伽女用大梵天咒给迷惑了,差点破了清净戒体。因此佛在此处重点讲破淫心的问题。
佛法很圆融,不是很死板的。
发表于 2014-3-30 11:24 | 显示全部楼层
金光明最胜王经 发表于 2014-3-30 11:16
师父好。按照阿弥陀佛因地的大愿,无法往生极乐世界的条件是“五逆,诽谤正法。”也就是说,往生极乐不以 ...

這個,不是我問的。我只是問你往生極樂算是解脫輪回了嗎?
发表于 2014-3-30 11:28 | 显示全部楼层
愚者 发表于 2014-3-30 11:24
這個,不是我問的。我只是問你往生極樂算是解脫輪回了嗎?

往生极乐,可以认为是解脱了轮回,但不是证悟到了佛果或是无生忍。
按照净土五经中的真实教言:极乐世界无诸恶道,且往生人有无量神通智慧,佛菩萨亲说法,无诸魔障,往生人三不退转,一定可以证悟到无生法忍。期间不会丧命中夭。也就是有足够的时间,供往生人一定证悟到无生忍。如果不想再入娑婆度化众生,也可以一直留在极乐世界听经修行。
综上:极乐世界是个绝不退转的学习班,该班的学生一定会好成绩毕业。绝没有挂科退学等事情发生。
发表于 2014-3-30 11:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 愚者 于 2014-3-30 11:54 编辑
金光明最胜王经 发表于 2014-3-30 10:58
在家居士:基本很难断除淫心,最多是不做性行为罢了。想断法尘基本没戏。只要能按照佛陀的教诲,严守“不 ...

232#是您自已說的
如果还有贪淫心,修任何法,都无法解脱轮回。一切过患,贪心为首。男女色欲,重中之重。

234#也是您自已說的
“在家居士:基本很难断除淫心,最多是不做性行为罢了。想断法尘基本没戏”
又說:“娑婆世界五欲炽盛,想断淫心。难中之难,无过此难”,“往生极乐,可以认为是解脱了轮回”
---------------------------------------所以,綜合起來只有這樣幾種情況
一、對于現在的在家居士而言,求生凈土是很難的,難中之難,無過此難。因為如果沒有斷“贪淫心”還有贪淫心的話,修任何法都是無法解脫輪回的。
你也說:“往生凈土是不以斷淫心為條件”。
這樣看來,雖然沒有斷淫心,但是也照樣可以生于凈土。
但是上面您232#綜合總結說:“如果还有贪淫心,修任何法,都无法解脱轮回”
那么,只有可能是:
1、生凈土不算解脫輪回,還沒有解脫輪回,所以雖然沒有斷還有贪淫心,但是也生凈土。
2.念佛求生凈土,他不是法。所以,雖然還有贪淫心,但是呢,還是可以解脫輪回。

這可不是我自已說的,是您說的,而且都是有佛教的圣言量!

您也許會進一點的回過去解釋你上面的話。但是你上面的話明明白白就是這樣的說的。我的解讀也不存在任何語文好壞的問題。你如果覺得我理解錯你的意思了。
雖然藥師經,地藏經的文字你說簡單,但是佛說的話要表達的意思,總比你說話表達的意思要深奧吧?

請你回答,上面的三種情況,您說是哪一種呢?方便您再列一下
一、對于現在的在家居士而言,求生凈土是很難的,難中之難,無過此難。因為如果沒有斷“贪淫心”還有贪淫心的話,修任何法都是無法解脫輪回的。
二、生凈土不算解脫輪回,還沒有解脫輪回,所以雖然沒有斷還有贪淫心,但是也生凈土。
三、念佛求生凈土,他不是法。所以,雖然還有贪淫心,但是呢,還是可以解脫輪回。


請您正面的回答。。不要顧左右而言他。
发表于 2014-3-30 11:44 | 显示全部楼层
金光明最胜王经 发表于 2014-3-30 11:16
师父好。按照阿弥陀佛因地的大愿,无法往生极乐世界的条件是“五逆,诽谤正法。”也就是说,往生极乐不以 ...

你是要說,楞嚴經中,佛只是對阿難說“淫心不除,塵不可出”。而實際上,淫心不除,塵也可出。还有贪淫心也可以解脱轮回是嗎?
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