日本版祝由科

嘉江悲祥

真水游光 发表于 2014-1-23 17:20
哎，同学，中间蓝色的时候就是象征以东方金刚萨埵为这个坛城的坛城主。并不是说西藏是用蓝色来表示大日如 ...

明白鸟。师兄

上善如水

上善如水

上次讲日本灵气，我说它接近中国祝由科多于气功，却忘了说它最像的元素。这是它的遥距治疗的手段。用一个泰迪熊，念病人名、写符等等，然后对小熊治疗。这不就和我们对黄表人形纸、稻草人治病或插针一样吗？只是去掉了午马感觉，换上卡瓦伊感觉而已。




另外一方法是用自己大腿代病人。





还有几个有趣的地方：

• 西方传承的日本灵气有一个坚持，治病前必须得到病人同意接受；如果无法取得（譬如病人昏迷等等），必须心里想着，“如果这对他有究竟利益...”，然后才能开始进行。我想大概来自西方的尊重个人的社会文明风气影响，不见得日本传承本源就有这规矩。
• 不论遥距还是亲身治疗，在结束的时候，都必须有一个动作，象征自己和病人的能量连接现在挂线了；然后，还要有一个动作指向地板。结束后，必须洗手（不是为了卫生）、喝点水、用力踩地。这些似乎和我们的气功治病原理差不多。
• 进行治疗或授灌顶传功前，必须先祈祷。用什么宗教、方式都行，总之必须走这过程。老师解释说，这和宗教无关，而是经过这样的过程，提醒自己：病人的痊愈只是因为他有这样的因果、冥冥中该如此，提醒自己我只是一个媒介，治疗的结果来自别的原因，提醒自己别真把自己当回事，避免生起骄傲。一直觉得这有大道理。
  

不空成就

好像有种说法是：类似情况，得到对方授权（同意）是为了减少自身（媒介）的伤害。强硬干涉是有危险性的。

上善如水

给老筏看的我搞到的第一代本笃牌：

真水游光

好厉害，第一代都搞到了

菩提草

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2014-1-18 01:43
從活人那裡聽來的比較多吧。我有西文閱讀障礙（我也不知道算不算美國人說的那種文字識別障礙？反正就是看 ...

肯定有人会买这类的天主教八卦书的

不要轻视了中国年轻一代崇洋媚外的程度

上善如水

真水游光 发表于 2015-12-21 03:08
好厉害，第一代都搞到了

要很留意，不是很难。我昨晚又掏到一个才想起贴图的。新那个应该也是第一代，配搭玫瑰珠卖，护身符作为赠品（这是为符合已开光圣物不能买卖否则失加持的规矩），才200人民币（但外国快递贵。邮费得另外给150）。

真水游光

上善如水 发表于 2015-12-21 14:11
要很留意，不是很难。我昨晚又掏到一个才想起贴图的。新那个应该也是第一代，配搭玫瑰珠卖，护身符作为 ...

太便宜了！

上善如水

真水游光 发表于 2015-12-21 15:00
太便宜了！

是啊。特开心。1880年的呢。

伐折羅伊喜伐羅

菩提草 发表于 2015-12-21 12:19
肯定有人会买这类的天主教八卦书的

不要轻视了中国年轻一代崇洋媚外的程度

所谓“年轻人的保守性”

伐折羅伊喜伐羅

上善如水 发表于 2015-12-21 15:22
是啊。特开心。1880年的呢。

初代版翻模复制的话，大概对于没有路径买初代版的人来说也是蛮值得购入的一种复制品吧

菩提草

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2015-12-21 16:05
初代版翻模复制的话，大概对于没有路径买初代版的人来说也是蛮值得购入的一种复制品吧

做一批复制的

我想批发去附近的天主教堂和佛教寺院兜售

上善如水

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2015-12-21 16:05
初代版翻模复制的话，大概对于没有路径买初代版的人来说也是蛮值得购入的一种复制品吧

完全没必要啊。现在市面卖的基本都是不同程度的初代版复制品嘛，就如同现在的崇迪瓦拉康都是第一代的复制品的道理。


到处可买到的版本：


更高仿版本：

伐折羅伊喜伐羅

上善如水 发表于 2015-12-21 19:56
完全没必要啊。现在市面卖的基本都是不同程度的初代版复制品嘛，就如同现在的崇迪瓦拉康都是第一代的复 ...

这么一说也对，但是另外一个问题就来了，你咋知道你买的这个是第一版呢？有什么不共的特征么？