2013荧荧莲华之藏地溜达行

永真

cfoxen 发表于 2013-9-24 18:44
你的智慧完全不够说服我，也说不到任何实际的层面 ，都是夸夸其谈不切实际，所以请打住，也不用再说了。
...

没有说服你的意思，因为我觉得即使你的根本上师让你改变浪费粮食的习惯你也不一定愿意。我只是表达一下不同观点。你刚才还说：“洒家喜欢百家争鸣百花齐放，世界因为交汇而美丽。”怎么现在又下逐客令了呢？

火焰

火焰 发表于 2013-9-24 17:33
其实关键在于：吃素的克己的出家人遭遇吃肉的爱自由的在家人，必然有很多不和谐之处。

我说的是莲花和BB师的问题所在，不是说你的亲人~~~

阿旺松丹

你说的很精辟

cfoxen

永真 发表于 2013-9-24 19:30
没有说服你的意思，因为我觉得即使你的根本上师让你改变浪费粮食的习惯你也不一定愿意。我只是表达一下不 ...

不执著外物的大德，可以节约也可以浪费。
你已经发表很多建议了，我也仔细看了，可是既然我们相互不能说服，大家也就各自不说了，生活里难道不是这样子的？

Winter

我的一个亲友

自私, 贪婪, 恶毒 。。。。。。

财富却可生活无忧至终老

她的唯一优点是 : 从不浪费食物

cfoxen

Winter 发表于 2013-9-24 19:58
我的一个亲友

自私, 贪婪, 恶毒 。。。。。。

那是吝啬，而且如果真的恶毒的话，不会有好结果的。

还是我好，经常喂养饿鬼和动物，众乐乐。

永真

cfoxen 发表于 2013-9-24 19:50
不执著外物的大德，可以节约也可以浪费。
你已经发表很多建议了，我也仔细看了，可是既然我们相互不能说 ...

有浪费的大德吗？是哪一位呢？
唐朝道宣大师的四分律行事抄中说：计功多少，量彼来处。所谓计功就是计算作食的功劳。我们所吃的食物，从种植、耕耘、收获、加工、炊煮，其中饱含了农夫的血汗，我们若贪心，当堕地狱，地狱期满，转为畜生，偿人之债。我们常作如是观想，便会真切地感到，只有真实修行，才能消此饮食。

Winter

cfoxen 发表于 2013-9-24 20:06
那是吝啬，而且如果真的恶毒的话，不会有好结果的。

还是我好，经常喂养饿鬼和动物，众乐乐。

“。。。。。。不会有好结果的 。。。。。。”

只是时辰未到

cfoxen

永真 发表于 2013-9-24 20:07
有浪费的大德吗？是哪一位呢？
唐朝道宣大师的四分律行事抄中说：计功多少，量彼来处。所谓计功就是计算 ...

这个是对出家人说的。要说浪费，接受了金块等供养却扔到水里那些大德，都是。

再次非常礼貌的说，请不要和我扯了。

meiw279

永真 发表于 2013-9-24 15:30
哈哈哈，我就知道，说到弃母逃跑这个事情，会有人不满意，我知道还要写出来，证明我才不在意呢。爱怎么说 ...

哈哈哈，我就知道，说到弃母逃跑这个事情，会有人不满意，我知道还要写出来，证明我才不在意呢。爱怎么说随便，我不会被口水淹死的。
这体现了我尊重他人的基本原则。

洒家喜欢百家争鸣百花齐放，世界因为交汇而美丽。

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套用在范美忠身上，竟然毫无违和感。

非常奇怪的类比，一个是生命中生死关头的危机，一个是坐车吃不下饭，这两者间，有可比性么？

说到范跑跑，他当时的反应，就是一个人在遇到生命危险时候的正常反应而已，他傻就傻在，没有做伪君子，把自己的心思直白天下。

恩，如果说有可比性，也都是因为这两者都很自白自己的心思，不肯做伪君子，不肯掩饰自己，要求自己写得符合别人的看法而已。

永真

cfoxen 发表于 2013-9-24 20:32
这个是对出家人说的。

再次非常礼貌的说，请不要和我扯了。

谢谢您的以礼相待。

风雪一路禅

cfoxen 发表于 2013-9-24 01:41
接194
惠远寺是我们这次的最后一程，在惠远寺的度母殿，bb师要完成供灯十万，我采购的，其实是超过十二万了 ...

漂亮 随喜赞叹

伐折羅伊喜伐羅

cfoxen 发表于 2013-9-24 16:11
我今天在外面吃饭，又剩饭了，整个餐厅很安静，甚至都没人看我一眼，大家各自吃各自的，隔壁的拿我桌子 ...

我今天在外面吃饭，又剩饭了，整个餐厅很安静，甚至都没人看我一眼，大家各自吃各自的，隔壁的拿我桌子上的辣椒酱，会要客气的问一下。有人要和我同桌，也要客气的打招呼。我也微笑点头。
这才是正常和谐的社会秩序，这也是正常的人和人之间的互动。

這與你在前文提到的尼師與居士“用眼神示意你喫完”的事，是沒有可比性的。
為甚麼沒有可比性？因為人與人之間的關係，有遠近親疏的分別，由於這種分別，彼此間的權利和義務（可能是法律意義上的，世俗道德意義上的，或者大眾所共許、默認的）。
你一個人在外面喫飯，餐廳裡的人對於你來說是路人、陌生人。按照世俗的道德或者習慣，他們不注意你，不關心你剩飯不剩飯，是理所當然的。相反，若他們對一個不認識的陌生婦女提出“不要剩飯”的要求，在大眾所共許的習慣上來說，是不恰當的。
但你文中提到的尼師和居士，本來就同你認識，又有同宗教的情誼，又是結伴同行的關係，那麼他們在同行期間，僅僅是以眼神示意（而不是強制迫使）你不要剩飯，以大眾共許的習慣來說，似乎並沒有不當之處。
當然，各人的氣質禀賦、心胸肚量不同。可能你認為，這種行為（用眼神督促你不要剩飯）對你來說是不可接受的，那你不接受即是（事實上你也確實沒有接受）。既然事實上還是各是其是，也就不存在甚麼個人自由被損害的問題。

火焰

永真 发表于 2013-9-24 20:07
有浪费的大德吗？是哪一位呢？
唐朝道宣大师的四分律行事抄中说：计功多少，量彼来处。所谓计功就是计算 ...

其实楼主本质上说的是互相尊重的事情，而不是说剩饭的问题。
回族不吃猪肉，但是不能让其他族群也不吃。这个就是互相尊重。楼主要表达的也就是这个意思，互相尊重，互不干涉的共存。

如果光盯着具体的剩饭看，那也要考虑是否故意浪费：如果在家里面，多做的饭直接倒掉，那是浪费。如果在外面吃，在不是自己盛饭的情况下，多了饭，那没必要塞下去，会弄坏身体。
光就剩饭菜而言，其实不用盯着莲花看，餐馆里面不打包的菜、酒桌上互相灌，回家又吐出来的酒菜,都是极大的浪费!

但是，问题似乎又从剩饭跑到 范跑跑那里去了。那就有些太夸张了，很多事情不需要用放大镜看的，一放大就失真甚至扭曲了。那文字狱就是这样小事变大的，害人无数；文革也是如此，随便一个简单的事情，就会变成阶级斗争.......历史不要重演，这是饱受苦难的中国民众的心声~~~~

突然想起小时候看过的一个故事,跟吃饭有关，分享一下：老太太没钱吃饭，就用放大镜看着饭吃，发现饭粒好大好大........

cfoxen

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2013-9-24 22:55
這與你在前文提到的尼師與居士“用眼神示意你喫完”的事，是沒有可比性的。
為甚麼沒有可比性？因為人 ...

两个人站住哪里用威严的眼神，示意别人吃完饭，在社会里只有一种情况，就是大人对自己的小孩。此事永远不会发生于成年人身上。你是不懂基本的礼仪还是还未成年？