听说大陆有位宗大师的再来者，有知道详情的吗？

如日

居士供僧須知（節錄）
                                                                                           來源：佛教導航  作者：正觀

       這裡，需要談一個很嚴肅的問題。關於比丘不允許擁有任何形式的貨幣以及有價財產的問題。　
　　這一點要提請在家人注意，不要供養給比丘任何形式的貨幣。也不要私自給出家人送什麼有價財產。因為作為一個清淨的比丘，他必須是捨財的。　
　　這裡，就有一個問題，如果我們實在不知道該買什麼東西供養比丘的時候，我們可以找淨人代理，而千萬不能對比丘說：「我供養這些錢給您。」那樣，比丘一定會默不做聲予以拒絕。　
　　所以，我們當學會如法行供養，我們可以說：「尊者，我想供養一些資具，請您告訴我淨人是誰。」這樣，比丘會告知淨人的情況。　
　　我們可以把錢給淨人，托淨人代理。當然，我們應當把結果告訴比丘。讓比丘在適當的時候，去向淨人拿資具。　
　　大概也就是這樣，總之，我們記住一點，出家意味著捨財。所以，正命而活的比丘們，他們所使用的一切，都不屬於他們的私財。是故當他們身亡之後，所使用的資具都將交給僧團，分配給其他有需要者。　
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       接下來要說的一個問題，是關於女眾所特有的。　
　　作為女眾，為了要成就比丘的如法戒行，當有一些須知。比如，不得與比丘私處，不得與比丘觸碰，不得與比丘通宿一室。　
　　那麼比較好的做法，是女眾莫要輕易接觸比丘。如果需要聽到比丘開示，則需要當場有一名有智男子坐陪。另外，電話、信件的傳播方式，太過秘密，所以最好不要用這些私人方式，與比丘交流。　
　　哪怕是講解佛法，最好當場也有一名有智男子坐陪，不然，比丘將只能開示五到六句話。雖然戒律有規定，可以站起來、坐下重新說，或者有其他方法可開許，然而畢竟還是找一位有智男子坐陪，這種方式會比較方便些。　
　　遇到女眾要行供養，則絕對不許觸碰比丘。一般比丘會在面前放一塊布，女眾可以把供養物放在布上，則比丘可把布拖到自己身邊，再取用。　
　　任何情況下，都不要和比丘私處一室，尤其是晚上。哪怕是有病患，需要照顧病患的時候，亦不許獨處一室。可請男眾照顧陪夜。我們不要有一種觀念：某某比丘是我私人的，其他人不能來照顧。那麼這種想法是愚癡的，如法的比丘僧團，是全人類的聖寶，不屬於任何一個人所有。所以，還是要如法行供養，不可意氣用事。　
　　對於我們而言，如何做到自身的如法，另外還要考慮到是否會影響到他人。那麼這一點，作為居士，則要謹慎考慮，所以這裡還是需要大家瞭解這些情況。　

如日

廣欽老和尚開示
1、有一天，老和尚與弟子在庭中談話，看到岩下不遠，有一位年輕比丘，儀表不俗，溫文儒雅，帶領著六七個在家女眾弟子，向這邊走上來，老和尚突然對身邊的弟子說：那一位年輕法師，有一點危險。弟子們看不出什麼道理來。但是過了兩年之後，大家才知道，這位年輕法師到日本出席世界佛教徒聯誼會後，竟然在日本還俗，就此不歸了。

2、女眾業障較重，但會修的就此身即可解脫。不要太愛惜身體，否則貪念一來就散亂，無道心。要好好苦志修行，來世轉男眾身，沙彌出家，來做聖僧。佛也是人去做的，不會修照樣墮下去做畜生，要誓願做佛。

3、女眾對年輕的男眾法師，應該恭敬、尊重，但如果去跟他說些東拉西扯的閒話，則我們會有過失。我們要裝莊嚴嚴地恭敬佛、法、僧。如看到認識或是不認識的法師，我們莊重地說：法師，阿彌陀佛！則我們得到利益。而不可輕慢地認為，我們是女眾，你是男眾，不可以來纏我們！不是這樣哦！我們恭敬法師，他如果本來是心猿意馬把持不住，則因為我們的恭敬，他自己內心會慚愧，但不是慚愧給妳看，這是無色相的，這樣男眾法師也會得到利益。

4、生為女身，能出家，得遇善知識，又有安定的道場，應該感到萬幸才對，應該趕快修，改掉自己的脾氣，改掉不好的念頭與觀念。

5、女眾感情重，不要再來那些愛情愛別離，喜歡兩個女眾常在一起，說你為什麼不跟我好？要分開，要遠離一點，如果執著下去，就是邪了。

6、男女眾講話不能面對面，拿東西不能直接接手。師父是有定力，否則即使相距百步，也嫌太近。你們現在的正念，都還不夠十分之一，還很危險，要多注意。

7、在男女眾道場，男女眾一定要分清楚。動物交配有季節性，其他時間則不會，而人的習氣重，隨時隨地都會發生，不要看他外表斯斯文文的。女眾應當自愛，而男眾無事不要到處逛。

8、女眾要盡量避免和男眾交談。

9、我們是凡夫，男女眾應分清楚，保持距離，以免障道。

10、男女眾要分清楚，即使活到一百歲也是如此，除非已開悟證果有定力，否則容易出毛病。

11、在臺灣還好，女眾能出家，要不然女眾在社會上只有墮落下去，來出家再怎麼沒修，不殺生，來世看能不能轉個人身再來修行。

12、女眾出家都不容易，何況要到別處參學，所以要參自己的起心動念，貪、嗔、癡、慢、疑。

13女眾出家已現大丈夫相，等於半個男身，不可常現女態。否則，不但習氣未改，反而令人起心動念，更加造業。

14、現代男女眾出家，散亂心較多，我們道心要堅固，不是拿佛教去和社會比賽，辦種種活動，僧俗男女夾雜不分，壞念頭一大堆，容易退道心。

saavik

以下資訊供參考
請大家依照有根據的事實與證據, 做如法如理的討論, 勿做過度的推論與猜想
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據資深的師兄轉述
淨明法師是由師父指定送到接班人的身邊
由於淨明法師專長為戒律, 以前是個不茍言笑, 很威猛嚴肅的人
送到接班人身邊之後, 再回到鳳山寺時, 已變得笑口常開, 很親切, 儼然變了一個人
師兄說, 能夠讓一位法師有這麼大的轉變, 可見師父的用心良苦

淨明法師在祈願法會上(用非常親切活潑的方式...)親口說了很多接班人的功德
說平常與接班人上街, 都要準備很多現金
因為接班人看到乞討的人, 會主動追上去佈施, 讓受佈施的乞兒非常感動
講法時, 有學員供養非常非常珍貴的檀香, 接班人卻宛如沒看到一般
一心只關心在場的人有沒有聽懂

祈願法會上播放僧團自拍的一捲紀錄帶子裡
淨明法師朗誦了一首詩給接班人
其他幾位上座執事法師也都一個個現身說法讚嘆接班人的功德
說僧團這幾年能和合, 都要歸功接班人
這捲帶子裡, 僧團還用燭火排出了"想上師"等字樣

bigg

向大家抱歉一声，都怪我心地不洁净……为了不负作者们的一番苦心，甘当小蜜，做个汇总，呵呵。

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true8860 回复 2264# 的帖子
一個出家的男眾法師  成為一個在家女眾的侍者 著實令人好奇!
"侍者"到底是要做些什麼(我實在不清楚)  是不是也有孤男寡女相處的時候
前前後後做過這位在家女眾侍者的男眾法師  還有哪些呀?

sonam

有此一說
有此一說,要照片是給金小姐看的,一聽她有神通,會攝受人,
先有知道要交照片,急忙離開.人數不多.

依金小姐的唯美浪漫和耽著五欲推論,
她應過濾收編些俊美少年,成為生力軍

賞心悅目,聰明怜俐,家財萬貫的出家和當高幹,
青年軍家族成員全心奉獻大把鈔票,這些人學習速度快,
服從性高,對她充滿幻想,加以速成教育,增加大眾對她的信心

如日
#2198
福智團體有人在做「實體雙修」嗎 ? 宗大師讚許嗎 ?
仔細看文好像又不像是雙修,比較像是交配的方式??研究一下 !
奇怪,這是誰發明的方法?
#2205
前面所說派出去的清淨具有修行的「父親」（先還俗了，應該不是法師了！）應該就是去做這項有神聖使命的「祕密實驗」吧！

apow123 #2160

迎请宗大师
如果，有人说：
“迎请宗大师”，
是找清净具有修行的“父亲”及“母亲”，
配合种种内外“顺缘”，
天时地利人合，
还有种种“本尊”的“授记”及“加持”，
来作“迎请”。

那么，
“迎请常师父”呢？
会不会如法炮制？
谁又是父母的人选？
又具有清净的修行？

sonum  2059#    內地總幹事李彥平風評不好是怎麼回事?
a62437 2060#    回复 2059# 的帖子
              兩個風評不好的人湊在一起.會做出什麼事?
              為什麼他會變成總幹事?
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如日

漏了一條:
參與這項具有神聖使命的「祕密實驗」且清淨具有修行的
“聖母”應該就是目前福智團體準備迎請的人吧？

如日

靈鷲山心道法師 重返佛光山尋根

〔記者方志賢、楊久瑩／綜合報導〕國內重要僧團之一靈鷲山，昨由住持心道法師率領僧眾弟子卅三人回佛光山尋根，向當年剃度恩師星雲法師頂禮，並為過去未能常住佛光山道場實踐人間佛教，請求星雲法師原諒，昨獲星雲法師諒解及支持，也為佛光山法脈得以續開展出靈鷲山利益眾生，表示肯定。

宗教學者：尋根案例 佛教界首見

政大宗教研究所所長蔡彥仁表示，台灣佛教界還不曾聽聞此一尋根案例，就他了解，僧團師父「離家」不外幾種可能，發願出外渡人、修行方式無法配合、人際間衝突，或因違反戒律被逐出家門。
蔡彥仁分析，心道法師尋根獲星雲法師接納是件好事，以目前國內各僧團競爭的狀況來看，更可算是雙贏，佛光山弘法力道將更為提高，也讓外界了解靈鷲山源自佛光山同一臨濟宗法脈的歷史。
據了解，目前佛光山護持信眾約百萬人，靈鷲山護持信眾約三十萬人；昨陸續有靈鷲山信眾好奇詢問是否併入佛光山，靈鷲山說明，道場依舊存在，僧團的法名也一樣是依「了悟心宗」輩份，法脈則一直是與佛光山同樣的臨濟宗法脈沒變。
六十一歲的心道法師是中國雲南人，民國六十二年從緬甸到台灣佛光山，在星雲法師座下剃度出家，後來到台北縣福隆自創道場，卅多年來，念念不忘當年在佛光山受的教育，及恩師星雲法師剃度、受戒的恩惠，昨特別回佛光山拜見師父，成為國內同法脈另創辦僧團的住持回家尋根的特殊案例。
據靈鷲山指出，心道法師當年在佛光山剃度後，因喜長時間打禪，無法與僧團作息配合，在星雲法師的同意下，到佛光山宜蘭分院圓明寺苦修，期間心道法師住在一所納骨塔，每日伴隨靈骨，甚至常有毒蛇出沒，但都沒有動搖其修行信念。而根據依空法師撰文介紹，因此獲得信徒擁戴，創建靈鷲山。
星雲法師也回憶起卅多年前，心道法師在佛光山出家，其本性忠厚老成，向道心切，是本分老實的修行人，因此同意他到宜蘭分院修行。
心道法師昨上午率領首座了意法師、當家常存法師、護法信徒黃瀚民等僧信四眾弟子卅三人回到佛光山，受到佛光山住持心培和尚等人熱烈歡迎，隨後又到佛光山傳燈樓，由心道法師向星雲法師頂禮。
心道法師表示，跟隨星雲法師學習時間不長，但大師風範深植心中，這些年在外弘法，常憶起昔日在佛光山時，受到師父的行持教化及師兄的關愛，懷著尋根的企盼。
省思：
福智僧團的「根」在哪？

true8860

師兄說的對
應依事實與證據, 做如法如理的討論, 勿做過度的推論與猜想

淨明法師確實是有明顯的改變 (但去年說是因為"大病不死"的關係)
也願 隨喜 讚歎 法師們皆持續秉持  格魯派持戒精嚴的傳統 令人生敬

近年來團體的改變堪稱巨大
許多事情皆推稱  "師父的決定"
實際走法卻與法理有相當的差距
衷心希望團體的決策也能如法如理  不應封鎖消息  主動告知學員團體的未來及回答疑惑  才不致造成主事者與學員間的隔閡及矛盾
(而確有一位法師與金女士相處後還俗...團體應該也是要說明清楚的)

在此之大眾皆希願正法久住恆清淨.....

[ 本帖最后由 true8860 于 2009-3-5 18:31 编辑 ]

如日

引用#2269
據資深的師兄轉述
淨明法師是由師父指定送到接班人的身邊
由於淨明法師專長為戒律, 以前是個不茍言笑, 很威猛嚴肅的人
送到接班人身邊之後, 再回到鳳山寺時, 已變得笑口常開, 很親切, 儼然變了一個人
師兄說, 能夠讓一位法師有這麼大的轉變, 可見師父的用心良苦

疑點1
如何證明是由日常法師派去？
疑點2
假設是由日常法師派去，是公元?年，去的目的？是去教導？還是被教導？
疑點3
日常法師有沒有能力教導淨明法師？
疑點4
日常法師可有稱許淨明法師的轉變？有沒有證明？

p53mega

原帖由 leslielo 于 2009-3-4 23:29 发表
時常會聽到有些出家僧尼、在家居士或者社會人士，喜歡評論出家人的對錯是非，不守規矩不持戒律等等，其實出家比丘、比丘尼都不可以說僧過惡，何況在家人呢？因為說僧過惡，就是談論是非，造作口業，惡口妄語，同時也 ...

奇怪，不是已經貼過南山律給你看了嗎？有開緣可以糾舉出家人的過失的。頂多是討論現在適不適用開緣。而不是片面地解釋佛法而使得一些不如法的出家人，大開僧俗二眾通往三惡道之門，並破壞正法（常師父有說過相似法跟行籌可破壞佛法）。

p53mega

原帖由 bhodidharmar 于 2009-3-5 08:03 发表
1.金小姐先是假結婚,有人說後來弄成了真結婚,她有没有跟誰生下小孩?

2.昨天帖上說2005憶師恩法會金小姐連下五份傳真要如證法師公布有位接班人這三字,能否進一步說明楚,有没有人證或是事證?

3.多年前外傳團體中應是有人的什麼把柄落在金小姐手中,開始大量匯錢,把金小姐住的地方,裝點的像皇宮,有没有人能提出金小姐住過的地方的照片,來成立或者反駁這種說法?有没有人知道所謂的把柄的進一步內容,是純造謠呢,還是真有其事?

我記得人家告訴我是沒有生下小孩。另外是說昆明有不動產。

[ 本帖最后由 p53mega 于 2009-3-5 19:00 编辑 ]

如日

假結婚的事情應與淨明法師無關係 ! 這是不同的兩件事!
假結婚的那位已不在團體了

[ 本帖最后由 如日 于 2009-3-5 19:10 编辑 ]

true8860

若找這位還俗的法師來證明
團體的走向是否還有機會拉回來.......

p53mega

原帖由 true8860 于 2009-3-5 19:28 发表
若找這位還俗的法師來證明
團體的走向是否還有機會拉回來.......

大家還是小心一點，不要牽連到不相干的法師，讓人家誤以為整個僧團都是這樣也不妥。

[ 本帖最后由 p53mega 于 2009-3-5 21:03 编辑 ]

如日

如果說把僧眾還俗的責任推給已圓寂的日常法師，這是嚴重的毀師！
為何不敢在日常法師生前說呢？
「廣論」上士道儀軌受法中有提到..修學餘生不離發心之因分二：
一、斷除能失四種黑法
【大寶積經．迦葉問品】說成就四法，於餘生中忘失發心或不現行。又成就四法乃至未證菩提中間，不忘菩提之心，或能現行，此即「願心學處」。

四黑法中，欺誑親教及阿闍黎尊重福田者，當以二事了知：
一境、二師易知。言「尊重」者，謂欲為饒益；言「福田」者，謂非師數，然具功德，此是【迦葉問品】釋論所說。二即於此境由作何事而成黑法，謂於此等隨一之境，「故知欺誑」則成黑法。

欺誑道理者，釋論解云：「謂彼諸境以悲愍心舉發所犯，以虛妄語而蒙迷之。」總其凡以欺誑之心，作蒙蔽師長等方便，一切皆是；然諂誑非妄者，如下當說。此須虛妄，以【集學論】說斷除黑法即是白法。能治此者，即四白法中第一法故。若於尊重啟白餘事，而於屏處另議餘事，說善知識已正聽許，亦是弟子欺蒙師長。

福智團體現在的作法是寧可保護金夢容（在家女生），而把罪責推給僧眾及日常法師，到底是誰在毀謗、破壞僧團，到底是誰的作法讓學佛者失去對三寶的信心呢？

不是叫別人不能說，是自己不要這麼做！
不要讓所有的佛教徒為你們的行為感到難堪！

sonam

原帖由 saavik 于 2009-3-5 17:04 发表
淨明法師在祈願法會上(用非常親切活潑的方式...)親口說了很多接班人的功德
說平常與接班人上街, 都要準備很多現金
因為接班人看到乞討的人, 會主動追上去佈施, 讓受佈施的乞兒非常感動
講法時, 有學員供養非常非常珍貴的檀香, 接班人卻宛如沒看到一般
一心只關心在場的人有沒有聽懂

1.對照園區全職人員每月自動扣薪一萬元轉供養團體,
有無相違?
2.常師在時,怎麼用錢?去內地和印度一看到窮人會到處就給錢?
3.金小姐錢打哪來?福智嗎?什麼預算下支應的?
4.推測金小姐不喜歡檀香,下次換點別的