2008.10.1 祈竹仁波切香港弘法行程

上善如水

198说：
我读出几点信息，不知对否：
1 宗喀巴大师真像不止一尊，因“汤啸秋居士，曾得其一”
2 我猜不是大昭寺那尊“很像我”宗大师像（这像就一尊？）

回：
“很像我”宗大师像，不是大师自己做的，是他看到了觉得很像自己，故此像被名‘很像我’。这是真人比例的，或许还要大点，在大昭寺里面。
智生贴的，是有关另一段出名典故的，这些是小尊的，也没有说像大师，所以不能称为１９８说的‘真像’吧！
宗大师在世时，有个工匠是类似什么化身的，他显示功夫，一天内做出７尊（好像也有传说为２１尊）宗大师像。大师觉得缘起很好，很高兴，也露了一手，显示了一天内头发长７次（或说２１次）剃７次的功夫，每份头发存进一尊。智生贴的资料说布达拉宫有２尊，这我不知道。记忆中青海隆务寺好像有１尊。
宗大师在世时，还有另外几批或几尊在世时做的像，都有名字，譬如‘会飞的’等等。
１。“很像我”宗大师像不是大师自己做，真人比例，像他。这个现在已经没有了，所以那唯一照片记录很珍贵。
２。宗大师在世时做的像，还有其他一些，比较小，没有说像他。
３。这些，全部不是他自己做的，而是他在世时已经做了的他的像，由他开光的。全部都是宝贝。
４。上海民国这尊，说是‘大师在世时，曾自造泥像。。。汤啸秋居士，曾得其一。。。经安钦呼图克图开光。。。’   ，似乎故事不很靠谱。年代久远也无法问了。推论：如果安钦喇嘛特别重视，那么应该确实很有来历无疑，但大概不是‘大师自造泥像’，否则‘经安钦呼图克图开光’就显得不很合理了。可能是另外典故所以此像很特殊吧？！如果实在有自造泥像（如果有，查各种传记应该有提到，我懒得查），那么，安钦喇嘛当然会很尊重，可是没道理会‘经安钦呼图克图开光’吧？！

黑牦牛

随喜！

洛桑丹增

赞叹随喜1！！！

求道者

元皓师兄，这《白度母成就法》和《白度母讚》能否贴出来？谢谢

上善如水

那一眼像穿过了几百世....(写在香港法会第一次见到仁波切）
夏子文写
http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=10219&extra=page%3D1




离别的一刻还是来临。弟子们依次和师父告假，都是不舍。我鼓足勇气握住了师父的右手，宽大，厚实，温暖的大手，祈请 “Long live Rinpoche..Wish you stay healthy and happy as long as forever..Please, please” 。接下的场面，我知道在我的一生的记忆中将是无法磨灭的：师父抽出他的右手，然后轻轻的用双手捧住我的脸，伴随低沉，沙哑，摄人的声音，他的目光第一次停留在我脸上，“Yeah, Yeah, I will…”。 有很长的一段时间，我的心整个空掉了。那一眼像穿过了几百世，看不见底，只有慈悲，宽容，父爱，和伟大。我沉浸在浓浓的温暖，柔和，信心，和力量之中。这就是传说中的空性？有一点我是清醒的，对上师不共的信心在遇到师父后，也许是几百世，终于得到了完整和完成。

顶礼大慈悲父和根本上师祁竹仁波切

上善如水

其他的感想、记录、照片都请贴这里作为这次法会的永久留存吧。

上善如水

这次我也去了香港http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=10213&extra=page%3D1 箐竹写

从香港回来到今天也有一个星期了，一直想写点什么，可千头万绪的，我这笔杆子又不灵，不知怎么写。今天决定，干脆想到哪儿就写哪儿，也算给自己的感慨留下一份记录吧。

记忆最深的自然是恩师，恩师象孩子一样灿烂的笑容、恩师讲课时抬眼看向空中的姿态、恩师面对弟子们的慈爱面容都深深地印在自己的脑海中，每独坐思之，便不觉兀自傻笑或落泪。

这几天恩师讲了很多话，有上课时的讲解，有见面时的问候，有面对大众的开示，也有其间特别的叮咛。这不同时候讲的话让我感到，师父对每个弟子都有清晰的了解，我想从同样的一次讲解或开示中，每个弟子也都会有各自的所得。师父讲法，正如《法华经》中所说，“一时等澍.其澤普洽”，而弟子们也正如“所生卉木叢林、及諸藥草.種類若干.名色各異”，“一雲所雨.稱其種性而得生長.華果敷實”……

这是我见师父的第三次，首次是06年在北京，再就是07年大藏寺。师父的甘露法语很多，而我每次总会听到一些相同的内容，但每次听到，还都是我最需要的，这大概足以说明自己没什么进步吧。不过我相信，我这颗小草现在堪受的师父都已经给我了，我还有很长的路要走，我就把自己所得的点滴甘露拿来与大家分享一下。也许老生常谈，但每谈及，相信还是有不少师兄弟和我一样动容、动心。

师父一向对我们特别强调发心和回向的，这次也一样，每次法会开始，师父总会再提醒大家要纠正听法动机，要以为利益一切母亲有情誓成佛位为动机来听受讲法。中间也对修法动机和回向多有提及。我们修法的动机非常重要，如果动机不纯，顶礼到头破、曼扎献很多也不能消业障。不管修什么法，修什么善业，最后以三轮体空的方法回向，要回向对方、善根功德、自己都是无自性的，以这种方式回向，善业不会消失，否则善业会丢掉。我们修法中间很难圆满，动机和回向要重视。我们平时修法、祈祷，等到不顺时却会想为什么三宝不帮我，这就是平时修的头、尾不完整，才会生出这种邪见，修不成功。

在讲解利器之轮到26号结束时，已经讲到第95句，26号结束前和27号一开始都是围绕这句讲。师父讲到，整个利器之轮我们没有办法全去修，也没法做到，但特别提醒要千万记住这句：“今诸过失归一事，于众有情修报恩，己心承受他不欲，善根回向众有情。”当遇到别人伤害自己等等不顺的事情时，要知道其实真正的错误是藏在我们心中的我爱执，一切与他无关。这时要修他爱执，这样修，就能积集无量的资粮，来世就会得到快乐的果报。这快乐是从对一切众生修他爱执得来的，所以要修感恩众生。呼吸时，想着把众生不想有的全部吸进来，呼出就想着把自己生生世世累积的所有善根全部回向众生。师父说，前几天讲的有些我们难以做到，但从这里开始讲的我们要思维，我们是可以做到的。
虽然感到自己很没有力量，但师父的话就是鼓励，这个拿出来分享，一方面是师父特别提醒要千万记住这句，另一方面，也是把师父的鼓励带给大家。

师父在回答问题和开示时还讲到一些内容，比如师父提醒平时要学会忍耐，遇到不如意的事情要想到这是自己以前所做的恶业带来的果报，要安忍。
师父讲到，其实最难过的一关是信心，虔诚的信心很重要，没有虔诚的信心什么也修不成。在信心、因果、无常方面要主要去修，多下功夫。对三宝没信心，只念诵名号而无感受，是否佛门弟子都是个问号，想悟到什么程度是不可能的。我们大概就在皈依的位置，皈依修的还不三不四，因此要好好听，好好修皈依。

师父给大家加持念珠时讲，念珠表三宝，佛头就代表佛宝，珠子代表僧宝，将其串起来的线就代表法宝，念珠捻到佛头的时候要转回来，不要越过。还提到六道木的佛珠，代表文殊菩萨的智慧。

上善如水

香港随笔之——灯论学习http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=10194&extra=page%3D1 龙吟写


无常故苦，苦即无我，无我者即是空，这本是佛法的基础教授，我亦于许多年前即已知晓。当这些道理又一次从上师口中讲出，那如量的觉受直击我的心间。灯论以及道次第所讲的下中世道，我们在学习的时候往往容易滑过去，而没有仔细思维。而这次上师开示灯论的四天时间里，有三天都是在讲下中士道的内容，显然意义深刻。
几天来的课后串习也显示出一定的效果，虽然开始的几天基本属于闲聊，但在不经意间我们慢慢了解了许多，这里和尚提供了很多的帮助，亦表感谢！
以下是此次听课的收获，也许早已为师兄们知晓，但是否真实如量的践习，那也只能是如人饮水冷暖自知了，权且写出来共享：
     1、一切修学的基础是皈依，一切皈依的基础是上师；
     2、一切法门的核心是三主要道，无三主要道的修法即有缺失；
     3、出离心与菩提心需次第生起，思维无常的前提应先思维暇满人生，否则容易引起消极；
     4、七支供贯穿整个修学，亦为累积资粮的要道；
     5、思维空性与积资净忏相比，后者更为容易把握；
     
我开始觉察到，在实践中我们不是缺乏大量的基础工作，就是缺乏对这些基础工作的系统了解。任何法门在三主要道上的开发内涵，远比这些法门的表面仪式更加重要，如果我们不能理解，那么实践也会流于形式。菩提道灯论虽然仅是修学的框架，却涵盖了显密二方面的全部，如果结合三主要道和掌中解脱来学习，会给修学带来很大的收获。
建议大家学习系统知识，而不是某个单独的教法，如此才能迅速提高且清晰准确。

通远

每年法会的内容可以制作一些视频来做纪念
包括照片啊、影音啊，像记录片一样
放在什么空间上，想看的看看，想下载的下载

今年在我知晓香港法会的时候，就预感到肯定去不成，因为单位的事情比较多而杂
结果硬是应验了，国庆期间一个项目审查不过关，被要求重做
好在我没什么责任，还得到了有偿的“国庆办公室七日游”
发给我540元的加班费，可以作为明天去香港的前期启动资金:victory:

希望明年我也可以写出像上面师兄们一样的帖子
估计会很煽情的哦！希望大家到时候提前准备纸巾

上善如水

奧斯卡

原帖由 元皓 于 2008-10-9 00:09 发表
　　這次有幸能前去香港，聽受上師親傳珍貴教法，在此與大家分享一個小插曲：
　　
　　法會期間的某天下午，末學請求上師口傳關於「施身法」的儀軌講授，口傳圓滿之後，為求有個好的長壽緣起，再敦請上師口傳《白 ...

隨喜﹗

雷老虎

请教上善兄, 法会的供碟还可以去道场领么?

小弟很早就计划十一去参加香港的法会,看到香港道场主页上的海报,知道随喜100港币可以在法会结束领一个供碟.小弟就通过在香港的朋友用支票汇过去了(收据是NO10349 支票号是200401 汇丰)也填了海报附件的报名表.9月底因为障碍突然去不成了,原本自己去参会然后自己领那份供碟也就不能实现了.9月26日和木雅兄求助,他托一位师姐帮我带,但是师姐后来忘记了.

不知道现在去道场,是否还可以领供碟,小弟想托在香港的朋友去北角道场.(这位朋友不信佛,不知道是不是妥当)
给您添麻烦了~

(请您阅后删除 这个跟帖吧 上面有朋友的支票号 怕不安全)

善慧精勸

小弟參加了《燈論》一堂課，聽到了道之前行部份，可惜未能參加全程。祈請 師傅明年會繼續開示道次第，小弟明年一定全程參加。