关淑怡和不丹活佛生了私生子？

金光明最胜王经

愚者 发表于 2014-3-29 16:07
其实您没有正面回答我的问题。
您说：是怎么的需要很多的时间去辨析吗？我个人感觉更为关键的是：我们要 ...

如果有人读了净土经典，认为极乐和上帝的天堂是一样的，你认为他对吗?
——————其实这个说法恰恰是某位所谓沙门提出的，该沙门被其的信徒弟子们吹捧为“释迦牟尼佛再来人”“高僧大德”。所以，也这是不看佛经过患的具体表现。

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个人都有各自的因缘，祝好！

愚者

金光明最胜王经 发表于 2014-3-29 16:46
如果有人读了净土经典，认为极乐和上帝的天堂是一样的，你认为他对吗?
——————其实这个说法恰恰是某 ...

不一一回复。综合您195#和196#的内容
您是不是认为有这样的一件事情事存在：
只要去看佛经的，都一定是正确理解佛经中的内容，对于佛经，看佛经的人只有少看多看的差别，从来没有，看来深看得浅，更重要的是，从来没有“看佛经但是对佛经理解有误”的情况存在。
你认可这样的事情，才可能有你195#第2条的和196#这样的结论。
2、如果您认为按照佛经去修持但得到的结果与主观认识不同，则有两个原因：1、没有按照佛经去严格修持。2、佛经的说法有问题。但此两点也适用与善知识的教导。因为按照善知识的说法去修也不见得百分百就一定与善知识的说法相同。原因同上。那么你完全可以怀疑善知识的说法正确否。----------------------具体点就是。你认为“按照佛经去严格修持”，所谓“按照佛经去严格修持”是指“按照佛经表面文字去严格修持”，还是指“按照佛经通过文字所表达的真实义去严格修持”呢？那么最后，您是不是认为，只要去看佛经，就百分之百能通过文字了解佛所在表达的意思。不存在对佛经依文解义，断间取义等的错读，误读，错解，误解的情况存在？

金光明最胜王经

愚者 发表于 2014-3-29 17:25
不一一回复。综合您195#和196#的内容
您是不是认为有这样的一件事情事存在：
只要去看佛经的，都一定是 ...

师父好。
我个人认为：佛经的教言有深浅之分。如楞严经圆觉经，就非常难懂。药师经、地藏经等就比较容易理解。当然了，这种理解也只是字面上的。
其实祖师大德的论著也很适合您的这个说法。因为我也看过一点论著。确实也有深浅之分的。如针对涅槃经就有好几部论著。
我看佛经也有理解错的时候。大方向不错就好，个别细节不明白或是解错了，很正常。

愚者

金光明最胜王经 发表于 2014-3-29 17:29
师父好。
我个人认为：佛经的教言有深浅之分。如楞严经圆觉经，就非常难懂。药师经、地藏经等就比较容易 ...

好的，在你有样的认识的情况下
那么你195#所讲的“如果您认为按照佛经去修持但得到的结果与主观认识不同，则有两个原因：1、没有按照佛经去严格修持。2、佛经的说法有问题。”----就不成立的，还可以有第三个原因。那就是：虽然主观上想按照佛经去严格修持，而佛经对修行的说法也不存在问题，但是这个修持的人错误的理解了佛经的意思，故而最终产生本来想这样，最后成了那个的结果。也就是“按照佛经去修持但得到的结果确不是佛经中所讲的那种解果，而是另外的结果，虽然自已主观上认为这就是佛经所说的结果。”

金光明最胜王经

愚者 发表于 2014-3-29 17:34
好的，在你有样的认识的情况下
那么你195#所讲的“如果您认为按照佛经去修持但得到的结果与主观认识不同 ...

师父，您所言的第三点很正确。但一样适用于善知识的教言。比如马原札幌就是个典型的例子。
上师绝对没让他去杀人放毒气，但他做了。

金光明最胜王经

礼进 发表于 2014-3-29 14:21
　　没有更多时间，总结着回复一下。　　如经中说：“發菩提心者，所謂：發大悲心，普救一切眾生故；發大 ...

于是普贤菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：大悲世尊，愿为此会诸菩萨众，及为末世一切众生，修大乘者，闻此圆觉清净境界，云何修行。
世尊，若彼众生知如幻者，身心亦幻，云何以幻还修于幻，若诸幻性一切尽灭，则无有心，谁为修行，云何复说修行如幻。若诸众生，本不修行，于生死中常居幻化，曾不了知如幻境界，令妄想心云何解脱，愿为末世一切众生，作何方便渐次修习，令诸众生永离诸幻。作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。
尔时世尊告普贤菩萨言：善哉善哉，善男子，汝等乃能为诸菩萨及末世众生，修习菩萨如幻三昧，方便渐次，令诸众生得离诸幻，汝今谛听，当为汝说。
时普贤菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
善男子，一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空花，从空而有，幻花虽灭，空性不坏，众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。
善男子，一切菩萨，及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界，由坚执持远离心故，心如幻者，亦复远离，远离为幻，亦复远离，离远离幻，亦复远离，得无所离，即除诸幻。譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭，以幻修幻，亦复如是，诸幻虽尽，不入断灭。
善男子，知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻。
（圆觉经）

师父好。此为借假修真的出处。

愚者

金光明最胜王经 发表于 2014-3-29 17:41
师父，您所言的第三点很正确。但一样适用于善知识的教言。比如马原札幌就是个典型的例子。
上师绝对没让 ...

对，我们从来没有说过，依止善知识后，我们对教法的了解，及我们的修行就可以百分之百的无问题。不管礼进法师，还是我个人都没有这样讲的。也没有这样保证过，不但我们，连佛陀列代的菩萨大论师等都没有这样保证过。但是为什么我们在学修佛中他们还一个劲的要求我们去依止善知识呢？

换个角度来讲，您认为对于末法的众生，特别是如你一样的在家居士，修净土法门求生净土是最合适的最容易的。为什么？最容易呢？你当然有理由也有比较。如果你说，修其他的法门修解脱，是要修禅定，而禅是很难修成的，我们这样的居士更是难修，修不起来。然后，另外的不是学修净土的人说反驳说：“如果这样的话，那也同样适用于净土法门嘛。因为我也看到很多居士他要修净土法门，可是他同样也修不起来，念佛的功夫也上不去，出离心也不牢靠。”-----这时候，你会怎么说？你会怎样来维护你的关于“对居士，修净土更合适，更方便”的观点？
也许你会说，虽然有这样情况，但是就法门来说，求生净土更有阿弥陀佛的大愿力。。。如是等等。
那么回过头，我们来看这个依止善知识学习佛经的问题。在这里提到“善知识”的意思，简单来说，就是那种修行比你好，学问比你高，对佛经的理解比你正确比你透的人。依止善知识就是，我们向这样的人去寻求帮助，因为，他之所以为善知识，就是他对佛经的理解要比你好。
虽然，你学驾车，你可以自已搞一下然后就上马路开，但是这样很危险，是个想要你好的人，都会劝你找个熟悉驾驶的人座在你边上，指点你的。
你当然也会说：“佛经我们现在比较好接触到，但是善知识不好找啊。”好吧，纵然事实就是如此，但是这也只是说，你现在没办法依止善知识，而不是不用依止善知识。客观上依止不到善知识这是一种事实，但是认为，不用依止善知识，认为不依止善知识直接看佛经，对佛经的理解和依止一样容易这就是见解的问题。

Winter

仁波切是释迦牟尼佛座下的十六罗汉弟子之巴沽拉尊者的转世。

仁波切无论身在何处, 都有好几位侍者陪伴着, 即使是接见弟子(仁波切自己可以用普通话沟通), 必有一位老喇嘛在则陪伴着, 若曾亲见仁波切的人便会明白那是事实还是谎言。。。。。

blursky1058

楼上，您说的是哪位仁波切

本来这个是娱乐帖子，大家都搞了偏题。

现在这个新闻出来后，也没有相关人来辟谣。 社会的传播效应很快。很多人都在说在他们生活的大城市看见活佛如何如何的......l

Winter

楼上

自己看 face 的封面吧 。。。。。

金光明最胜王经

愚者 发表于 2014-3-29 19:02
对，我们从来没有说过，依止善知识后，我们对教法的了解，及我们的修行就可以百分之百的无问题。不管礼进 ...

对，我们从来没有说过，依止善知识后，我们对教法的了解，及我们的修行就可以百分之百的无问题。不管礼进法师，还是我个人都没有这样讲的。也没有这样保证过，不但我们，连佛陀列代的菩萨大论师等都没有这样保证过。但是为什么我们在学修佛中他们还一个劲的要求我们去依止善知识呢？
————师父您说实话，随喜赞叹。有些论坛人认为跟着善知识就百分百能解脱三界了，这是不懂修行的想法。为何要求我们去依止善知识呢，善知识毕竟学识修证比一般人强多了。但真正的善知识难寻难遇，这是个问题。

换个角度来讲，您认为对于末法的众生，特别是如你一样的在家居士，修净土法门求生净土是最合适的最容易的。为什么？最容易呢？你当然有理由也有比较。如果你说，修其他的法门修解脱，是要修禅定，而禅是很难修成的，我们这样的居士更是难修，修不起来。然后，另外的不是学修净土的人说反驳说：“如果这样的话，那也同样适用于净土法门嘛。因为我也看到很多居士他要修净土法门，可是他同样也修不起来，念佛的功夫也上不去，出离心也不牢靠。”-----这时候，你会怎么说？你会怎样来维护你的关于“对居士，修净土更合适，更方便”的观点？
————修净土法门为何简单呢？着魔的机会少，且可以随时随地的念佛持咒求往生极乐。其他修禅定等必须要有明师的指点且花时间打坐啊。很多居士修净土法门不得力，关键是出离心修的差点，没有真正的厌离娑婆，东求西求，妄想不断，念佛持咒求富贵求神通感应等，肯定很难往生极乐的。您修藏传佛教更有亲身体会，五大论等各种论典学下来，这只是学习理论尚未修其中的法，就要花多少时间啊。在家居士很难做到的。

也许你会说，虽然有这样情况，但是就法门来说，求生净土更有阿弥陀佛的大愿力。。。如是等等。
那么回过头，我们来看这个依止善知识学习佛经的问题。在这里提到“善知识”的意思，简单来说，就是那种修行比你好，学问比你高，对佛经的理解比你正确比你透的人。依止善知识就是，我们向这样的人去寻求帮助，因为，他之所以为善知识，就是他对佛经的理解要比你好。
————善知识是学佛过程中一个很关键的因素。但我们也不能百分百的迷信善知识的话都对，所以还是要以佛经为本作为衡量的依据。这个观点您认可吗？

虽然，你学驾车，你可以自已搞一下然后就上马路开，但是这样很危险，是个想要你好的人，都会劝你找个熟悉驾驶的人座在你边上，指点你的。
————我是环保主义者，没有车也不会开车。自行车是我自学的，摔了不少跟头。如果刚刚学习开车可能会找位师傅指点下，然后就是自己去驾驶了。早晚要出徒的，不能始终依靠师傅啊。

你当然也会说：“佛经我们现在比较好接触到，但是善知识不好找啊。”好吧，纵然事实就是如此，但是这也只是说，你现在没办法依止善知识，而不是不用依止善知识。客观上依止不到善知识这是一种事实，但是认为，不用依止善知识，认为不依止善知识直接看佛经，对佛经的理解和依止一样容易这就是见解的问题。
————以我个人的经历来说，一些佛学知识或是修行上的问题，有时问问师父。其他的全是靠自己。但师父的解释是否合适，我会事后翻阅佛经来做比对。

嘉江悲祥

慈悲明净德对论坛的执念还真是颇深

金光明最胜王经

1-asd 发表于 2014-3-29 21:34
楼上的同学，第一，不要翻来覆去重复要说的话，浪费暇满人生，你这个样子，感觉你还不是一个净土行人，真 ...

楼上的同学，不要翻来覆去重复要说的话，浪费暇满人生，你这个样子，感觉你还不是一个格鲁行人，真正的格鲁行人，哪里还有时间上网？哪里还有时间来连篇累赘地打口水仗？火烧眉毛都不忘解脱，还需要来争论无聊的话题？你的出离心在哪儿呢？