闻思修空性教法会损减福报吗？

清空 · 发表于 2012-1-9 00:29

嗯,“业”毕竟轻了,下次再修也许就不起那么大“障”了。

上善如水 · 发表于 2012-1-9 02:03

清空发表于 2012-1-9 00:13
修法能消业,但因为重业轻报、业报提前等等,没病“修”出病来是可能的啊 ...

我牾了！
除业障，是名除业障，实非除业障，乃指让它提前出现，“没病修出病来是可能的”。
“除”，是名“除”，实际上不是“除”，原来反而是指“让显现”才对。
嗯，这解释...说起来总是觉得怪怪的...呵呵....

菩提道次第廣論 · 发表于 2012-1-9 03:22

菩提道次第廣論 (卷五)

惡淨之理者。謂諸能感於惡趣中極大苦因，或令變為感微苦困，或生惡趣，然不領受諸惡趣苦或於現身稍受頭痛，即得清淨。如是諸應長時受者，或為短期，或全不受。此復是由淨修之人力之大小，四力對治，圓不圓具，勢猛不猛，及時相續恆促等門，故無定準。諸契經中及毘奈耶皆說，「諸業縱百劫不亡。」意謂未修四力對治，若如所說而以四力對治淨修，雖順定受，亦說能淨。八千頌大疏中云﹕「謂若凡是近對治品，可損減法，彼由成就有力對治，能畢竟盡如金穢等，正法障等一切皆是如所說法，由此正理，則妄執心，所作墮處可無餘盡。諸經說云，諸業雖百劫等者，應知是說，若不修習能對治品，若不爾者，則違正理及違多經。說順定受，應知亦是如此所說。說不定者，雖不修習能對治品，然亦應知不定感果。」如是由悔及防護等，傷損能感異熟功能者，雖遇餘緣，亦定不能感發異熟。如是由生邪見瞋恚，摧壞善根，亦復同爾。分別熾然論云﹕「若時善法，由生邪見，瞋恚虧損，或諸不善，若由厭訶防護悔除，是等對治，傷損其力。彼等雖得眾緣會合，然由傷損，若善不善種子功能，豈能有果，從彼感發，由無緣合，時亦遷謝，豈非從其根本拔除。如經說云，受持正法，雖其所有順定受惡，亦當變為於現法受。又如說云，復次諸往惡趣業，此唯能感頭痛許。設作是云，若尚有果，唯頭痛者，豈是從其根本拔耶。諸惡業果，無餘圓滿，謂當感受那落迦苦，若尚不受那落迦中諸輕微苦，豈非即從根本拔除。於此略起頭痛等故，豈是本來原無果報。」雖未獲得真能對治壞煩惱種，然由違緣令傷損故，縱遇眾緣亦不感果，內外因果，多是如是。故雖勤修眾多善法，若不防護瞋恚心等壞善之因，則如前說。故須勵力防護等，精勤修習不善還出。

上善如水 · 发表于 2012-1-9 03:38

回198：
不必贴啦，前面已经说过佛经里、广论里、掌论里、历代祖师故事里都有很多，不必证明。只是好奇如何与“修百字明吐血论”、“除障=出障”说法融合来说而已。

明雀扎吉 · 发表于 2012-1-9 05:06

本帖最后由明雀扎吉于 2012-1-9 05:09 编辑

上善如水发表于 2012-1-9 03:38
回198：
不必贴啦，前面已经说过佛经里、广论里、掌论里、历代祖师故事里都有很多，不必证明。只是好奇如何 ...

师兄，我觉得是这么解释：
我们的业力好像一颗颗设置好了的炸弹。说不准什么时候就会炸。
百字明和除障就好像拆弹。但是如果了解拆弹就会知道。不是每颗炸弹都可以顺利无灾无难的拆除，或者就和电视一样，剪一根线就万事OK那么简单。
不少炸弹是需要局部引爆的。意思就是，原本杀伤力1000米的炸弹，拆弹人员令其在5米甚至3米的范围内爆炸，看起来虽然很猛烈，可是损失已经大大减小。

又好像现实生活里，如果谁吞了毒药，进医院第一件事情就是洗胃！虽然洗胃很难受，但是毕竟是保全了性命！

上善如水 · 发表于 2012-1-9 05:13

回明觉：
我也想不出还能怎么解释。看来只能像您这样解释了，也就是说：

除障=出障
修行会很危险
念经可能导致生病、感冒、癌症
百字明加行“大都”会出事，甚至吐血入院

清空 · 发表于 2012-1-9 06:11

我算明白了,上善不是被噶玛传染,也不是被附体,噶玛糊涂,但不装糊涂。上善是聪明人,自然不会读不懂道理,论坛人也不傻,不会看不出明堂。装傻充愣来吵架有意思么,能赢敏公还是谁?君不足与语

炫飞侠 · 发表于 2012-1-9 06:28

这个会不会类似中医：每个人的情志，气血，环境，脉象等等都不同，同一种药下去，反应不一：有难受有舒服有加重有减轻，病源复杂，所以各有反应！而上师类似老中医，能因人因时因事而开出药方，或微调配方，次数，剂量！

修道情况有相似处，业力复杂，累世而成，修一种法，个人感受不同很正常吗！

清空 · 发表于 2012-1-9 06:28

本帖最后由清空于 2012-1-9 07:11 编辑

以我的知识和见闻,不会说一般只会说可能,要数据依据我没有。仁兄如果谈什么负责、想护持正法,一定要质疑辩论搞个水落石出,可以联系多宝找当事人嘛,敏公还在世。

清空 · 发表于 2012-1-9 07:09

说句题外话,上善你为什么不去做律师,没人吵的过你,你的嘴无敌,周星弛都甘拜下风,你能征服全世界!

慈悲净明德 · 发表于 2012-1-9 08:42

上善如水发表于 2012-1-9 03:38
回198：
不必贴啦，前面已经说过佛经里、广论里、掌论里、历代祖师故事里都有很多，不必证明。只是好奇如何 ...

1、联系起来可能也不是很难的。
2、修百字明吐血，可能是极为少见的案例。多数是做梦，梦见吐出虫子、光明照身之类的。
3、修法出了业障，这个说法未必合适。如果说修法精进而导致“重业轻报”或是“重业提前”了，这样说比较的合适吧。

炫飞侠 · 发表于 2012-1-9 09:01

如果法师以及传承没问题
如果法是佛陀正法
如果人是正常人
这三点确立，不管见没见过，各种现象应该都很正常，讨论怀疑很没必要吧！

明雀扎吉 · 发表于 2012-1-9 10:11

上善如水发表于 2012-1-9 05:13
回明觉：
我也想不出还能怎么解释。看来只能像您这样解释了，也就是说：

念经不会导致生病，感冒，癌症，因为这些都是我们做恶业引起的。
就好像说一个人服毒以后很后悔，去医院求医，医生给他洗胃，洗的他很难受。可是导致他需要洗胃的，是因为他之前的服毒，而不是医生或者护士。
虽然医生护士让他在洗胃的时候可能感觉很不舒服，但是不洗胃的话他就会死。

至于“大都”这个应该是没办法大都出来的……因为每个人因缘不同，业力自然也天差地别。
我个人倒是觉得，作为一个佛弟子，生病，感冒，癌症这都不是个事。因为谁也不能说，如果自己不修行，就不会生病感冒得癌症了，是吧？事实是，如果我修行得癌症了，我不修肯定也会得嘛。说不定还更严重。得癌症未必是一件坏事啊我觉得。人谁无死。得了绝症可以修心，想着替众生承担恶业而修行。

修行本来就不是为了升官发财娶老婆，身体健康万事顺利的嘛。
以前佛祖为了几句佛偈可以在全身挖洞，或者受各种不能忍之苦痛。可见修行不是安乐的，各种危险那也是有的。
佛教故事里也经常有猴子啊，鹦鹉啊供奉了佛祖以后，晚上就不小心摔死了，或者回去路上给老鹰抓走吃了的。当然他们死后都升天了，但是修行或者供养也未必今生立刻得利益的。

扎西拉姆 · 发表于 2012-1-9 11:36

我发现话题好像又偏离了轨道：•念经可能导致生病、感冒、癌症
——如果上面的话理解成：念经是生病感冒癌症的近取因，那这个完全不能成立。以善业得乐果，恶业感苦果故。
念佛经闻思空性是积累福报消除业障的，怎么会导致生病的苦果呢？应该说正因为念经闻思空性在一定程度上积累了福报消除了业障所以提前触发了本来要下地狱的因使其转化成为生一场小病甚至大病的果。这不是好事吗？你本来欠银行一亿，结果你做了件好事银行决定减免你的债务为一万，开心都来不及吧！！！

念诵很多佛经都有这种积资净障的特点，之所以特别提出宗大师的《辩了不了义善说藏论》，是因为据说宗大师的这本论著极深密极重要，离空性很近很近之故。

freesky · 发表于 2012-1-9 11:38

听说过修到一定时候，开始上吐下泻，吐出粘液达数桶的（清净气脉），如：秋英多杰仁波切，吉祥！

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