听说大陆有位宗大师的再来者，有知道详情的吗？

by慈悲

原帖由 qqq 于 2009-3-3 00:29 发表
我也曾經憂慮過，如果見不到師父怎麼辦?告訴你兩個字，永恆兩個字:「祈求」。當你的祈求熱烈到某個程度的時候，一定就來了，相信嗎?!這是一個人、事、時空都不能阻隔的一件事情，你相信嗎?!祈求叫作什麼?熾烈的祈求， ...

真正的修行人是：
爲了正法久住而祈求；
爲了衆生離苦得樂而祈求；
爲了圓滿無上菩提而祈求；
爲了利益一切有情衆生而祈求；

請看金小姐的祈求：
值得紀念的 2000#上明記：

經查

李彥平又名李圓彬 某禪寺還俗

寫歌時期的 如夢
深圳時期的 柳真如
東北廣論班 金夢蓉
入境台灣時 金夢榮
再次入境時 金孟融

金小姐的祈求，是為了蒙蔽衆生、蒙蔽海關官員而祈求（改名）。
爲了“金夢”，利用美麗（魅力），
來“調服”大衆，甚至連出家眾與孩子都不放過。
還是為自己的“金夢”而“容”易生起瘋狂的起球。
這一段話，是金小姐爲了她的“金夢”而祈求的寫照吧。
同時，也看到金小姐已祈求的病如膏肓了（嚴重病態）。
真可憐:L :L :L

[ 本帖最后由 by慈悲 于 2009-3-3 09:56 编辑 ]

by慈悲

原帖由 qqq 于 2009-3-3 00:49 发表
一生要做的呢，乃至千生萬世要做的遠大目標，跟短期目標結合，然後呢，落實到每天的行程之中。每天都是為了最究竟的目的，這樣的生命呢，能夠絕對地精彩。因為，由於目標的攝持，使得每日的生命已經漸漸遠離瑣碎空虛的狀態。
雖然所做的還是一樣的行為，但是有遠大的目標，每件瑣碎的事都是偉大的腳印，就像一個王子的童年和市井小民的童年絕對不一樣。在日日中數數的發心，將心力貫注於每個看似平凡的日子，最偉大的爆發力就是恆久持續地對目標的忠誠性，並且能夠堪忍，堪能忍受辛勞折磨，乃至屈辱在每一次失敗當中，不斷地戰勝以我愛執為中心的生命狀態，我們會達到佛地，那是最美的高峰，最圓滿的大智、大悲、大樂、大力，這是多麼動人的事情、多麼震撼的事情、多麼醉人甜蜜的事、多麼多麼幸福的事！所以我們要成佛、為利有情願成佛、速疾速疾地成佛！

金小姐的千生萬世要做的遠大目標是什麽？
這段話了能找出爲利衆生的影子嗎？

我只看到她在僞裝“王子”，欺騙“市井小民”。

佛陀眼的裡：一切有情衆生都具佛形，不分貧賤富貴。

而金小姐眼裡會：有“王子”與“市井小民”之分。

可見，金小姐行的是菩提道嗎？

多麼動人的事情、多麼震撼的事情、多麼醉人甜蜜的事、多麼多麼幸福的事！
希望大衆能認識她，不要再跟她一起自我陶醉去了！！！

哦～～我還以爲她真的有多厲害，
原來，她自己已揭開了自己“市井小民”的本來面目。

多麼動人的事情、多麼震撼的事情、多麼醉人甜蜜的事、多麼多麼幸福的事
這就是她黎明前的“金夢”。


一切有為法 如夢幻泡影

[ 本帖最后由 by慈悲 于 2009-3-3 09:50 编辑 ]

bhodidharmar

對聖座和師父有信心的人不少.一時趕不了,改採懷柔,另外可能也缺錢
(需錢孔急.)
如證法師開示的方式和女居士的講法是越來越像了.
開口閉口女居士的相似功德.訊視開示比較像佈道大會,個個歡欣鼔舞的...
複習業果段落似乎轉來繞去,感覺像在掉書袋....
似乎是修行倒退了.他還說這些年如果有一點點進步,都是女居士的功德....
僧團出來講話的人,有誰大家覺得是一路在進步中的?
大大退失威儀了吧.....,老學員一定都記得僧團跟著師父時的威儀,是連藏系師長也都隨喜讚嘆的.
這些上座似乎一段時間就要去見一見女居士,才會覺得安心(三門調伏),連如證法師都不例外.
現在呢?女居士說的話也像是布道大會,末學從小聽過像宋能爾的布道,非常熱鬧,如癡如醉,會讓你對神的信心大增.
女居士說的話没有道次第,但具有煸惑力.從唱讚頌和說相似法來看,她是由基督徒改宗的嗎?
法師強調:如果有人一直質疑什麼事有問題,那麼他可能有問題,也就是各位和末學都有問題就是.
資金流向是最大問題,我想錢總是最令人著迷的.
新學員没見過女居士的有些也信了,認為在座的是"反福智",大家好好想想,如何幫助這些人?
可惜啊!大家以為值遇宗喀聖教,卻遇上了相似法...
不知道在內地講法的諸位大善知識和老格西,有没有什麼善巧方便可以攝受在內地學法的這些人?没處理好,怕會引發教難......

[ 本帖最后由 bhodidharmar 于 2009-3-3 10:39 编辑 ]

如日

近朱者赤  近墨者黑

bhodidharmar

多聽格魯具量師長及大格西的開示,日久漸會具有辯別的能力.
蔣孜曲傑仁波切接下來的行程:
1.日期：2009年3月7日(六)下午2:30~5:30日期：2009年3月8日(日)上午9:00~11:30及下午2:30~5:30地點：中山女高地址：台北市長安東路2段141號講題：菩薩戒品釋

2.日期：2009年3月15日（日）14:30~17:00日期：2009年3月16~17日（一）~（二）19:00~21:00地點：全德佛教文物台中廣場地址：台中市文心路一段552號，電話：04-23288786講題：功德本頌

3.日期：2009年3月18日（星期三）19:00~21:00地點：全徳佛教詠給菩提學苑地址：台北市光復南路1號B1，電話：02-27422900講題：兜率百尊、宗喀巴大師祈請文

4.日期：2009年3月19日（星期四）19:00~21:00地點：全徳佛教詠給菩提學苑地址：台北市光復南路1號B1，電話：02-27422900講題：金剛瑜伽母灌頂、金剛瑜伽母薈供附註：本灌頂有資格限制，需曾受過大威徳、密集、勝樂或時輪金剛灌頂。受灌後亦需每日持誦六座瑜伽及本尊儀軌。薈供可自備供品。

5.日期：2009年3月20日（星期五）9:30~11:30、14:00~16:00地點：宜蘭開成禪寺地址：宜蘭縣礁溪鄉匏崙村122號，電話：03-9284234講題：三主要道及淨土思想聞

[ 本帖最后由 bhodidharmar 于 2009-3-3 11:01 编辑 ]

bhodidharmar

從具量傳承上師前聽受,是很有加持的

如日

菩提道次第廣論講記   第22卷 A面
上日下常法師
p. 40 (3)

諦者品亦云：「若為惡友蛇執心，棄善知識療毒藥，此等雖聞正法寶，嗚呼放逸墮險處。」
萬一、一旦你親近了惡知識，惡知識像毒蛇一樣，而居然你執取不捨，你還以為她，依靠她，就相當於這惡知識把你的心抓住了一樣，那個時候，你一定遠離善知識，善知識是治療我們無始三毒大病的對治之良藥，這個東西你不要，在這種情況之下，雖然你聽見了正法寶沒有用，儘管你聽見了，不要說聽見了，乃至於你講能說能道沒有用。下面最後一句「嗚呼放逸墮險處。」險處就是三惡道，放逸，精進的相反，本來佛法照著如理行持的，現在對你聽見了沒有幫助，你沒有照著去做，而且不聽，世間的惡人還不一定一定墮到無間地獄，也不一定墮落地獄裡面去，這個修學佛法的而不能親近善知識，走錯是一定墮落，而這個裡邊真正最可怕的，就是那個引導你的人─惡知識，這點我們一定要了解。

親友集云：「無信而慳悋，妄語及離間，智者不應親，勿共惡人住。
這個指出惡知識的行相，惡友的行相。第一句話己經包含了全部了，無信─沒有信，這個信，大家要注意，不是說我信佛，不是，不是這一句話，這一句話不算，信的特別的行相－－是淨心為信。我們怎麼判斷那個淨心為信呢？所以一定要具慧。信的特質你能夠淨除煩惱的，如果你正確的了解了以後，這個人一開口，你已經了解了。平常我們常常會談論是非，一開口你曉得，對不起，他既然在這個是非當中，他這個心當中不乾淨，在煩惱染污當中，馬上遠離，所以真正修行人，他必然是。你說真正修行人是非都不談嗎？談！什麼情況下呢？要辨別清楚，怎麼樣去惡從善，他辨別得很清楚，是！但是他絕對不是像世間上面的這種，談論是非的方式。這個我們要差別弄得很清楚，修行絕對不是大糊塗蛋，修行是決定大智慧，他對任何一個行相判別得非常清楚，是、非，但是他的判別是什麼？曉得怎麼去去染轉淨，壞的，你怎麼樣去淨除他，怎麼樣防止自己不受染，淨化，然後怎麼樣去幫助別人，在這種情況之下，他有這個毛病你如何去幫助他，當然你還曉得他的病根何在，所以你一定，對方也知道他，可是這種知道的，跟平常，我們在煩惱當中這個行相絕大的不同，你後者的知道，你完全不動，所以你能夠他的是非看得很清楚。另外一種的話，你自己完全纏在裡面，你也不曉得自己染污不染污，實際上呢，一團黑，所以前者是正分別，這我們必須要的，後者是妄分別，這是我們要去掉的，而我們所以能夠去掉妄分別，就是靠你那個正分別。在前頭我們剛開始的正分別，是跟聞思相應的，等到你證到無分別智的時候，那個時候如如不動，那個是修相應的，但是修相應的這個如如不動並不是什麼都不想，這個又錯了，所以根本、後得等這種行相，慢慢地慢慢地我們了解，我們千萬不要現在說：「你不要去妄分別。」實際上呢掉在大無明、大糊塗當中，什麼是非不辨這個叫做修行，假定這樣修行，那太容易了，你只要睡在那裡，他不是修行嗎？你在這兒什麼都是不分別當中。所以佛經上面也說，那個螺螄蚌蛤那種人，他是無分別，他豈不是也得了無分別智了嗎？他根本分別不清楚是非善惡來的，所以這個我們要弄得很清楚，隨便一提，這裡你要分別得很清楚信的行相，把握住這點，好了，然後呢下面慳貪、妄語、離間等等！那是更糟糕的，更粗猛的，我們容易了解，妄語、離間，凡是這種人，智者真正有智慧的人，千萬不可以親近，不要跟那些人，這是惡人，所以這個惡人絕對不是今天跟你吵架，跟你罵，跟你吵，不是。佛法上面這個我們要了解。

若自不作惡，近諸作惡者，亦疑為作惡，惡名亦增長。
如果說，你自己雖然不作，你一旦親近了那些人，對不起，人家總覺得你，實際上你自己也一定沾上，人就是這樣！譬如現在人家隨便來說，以我來說，我跑到很多地方，當然現在年紀比較大了，認識的人比較多了，以前我跑到什麼地方，人家常常問，某人啊，你那裡來啊？我就告訴他，我在那裡，依止某法師，他一聽，好好好，歡迎歡迎，為什麼啊？我現在就沾了光了，不是我自己好，那就是我親近的善知識。反過來，你今天什麼地方，他一聽的話，他雖然說好好好，心裡面在這裡好，心裡面就想辦法，怎麼擋住你。我想我們都有這個經驗吧！就這樣，實際上呢？從外面也說明裡邊，那惡名也增長。

人近非應親，由彼過成過，如毒箭置囊，亦染無毒者。」
實際上呢，你一旦親近她了以後，不但名譽壞，實際上狀態呢？你一親近她，對不起，她的過錯你都沾上了，就像那個毒箭放在你的袋裡一樣，毒箭沾了那個，碰到什麼，什麼地方就中毒，雖然你自己不毒，可是你靠在那個地方，一靠近你也完了，所以

惡知識者，謂若近誰能令性罪遮罪惡行，諸先有者不能損減，諸先非有令新增長。
這就是惡知識的特徵，如一靠近她，那個罪過性罪遮罪種種惡因，以前有的你不能減，我們修行佛法，以前有的，要減掉它，現在你靠得了，不能減，不但不能減，你原來沒有的，他也會讓你增長，我們修行應該去掉他，跟他相反吧！所以他修行要靠善知識，要遠離惡知識。

善知識敦巴云：「下者雖與上伴共住，僅成中等，上者若與下者共住，不待劬勞，而成下趣。」
所以這個善知識告訴我們，下等的人，雖然跟那個上等人住在一塊，勉勉強強跟成個中等，所以向上爬不容易；但是上等人如果說跟一個下等人，不待劬勞，你不要花氣力的，跟她一樣，這是千真萬確的事實，所以修學佛法如逆水行舟，拚命努力都來不及，所以為什麼佛在世的時候處處地方重視，現在我們這個地方注意，修學佛法為什麼常常說千萬不要遷就情面，情面這個東西，就是本身最大的染污，在佛門當中，真正的大壞蛋倒是沒有的，就是自己不曉得自己在無明當中，往往受這個害，然後呢我們情面所累，就跟著下去了，這是最可惜的一件事情，我們今天雖然末法，在這種環境之下，居然還能夠出家，那好不簡單、好不簡單！在座的諸位都是這樣，大有前途，各種條件這麼好，今天能夠出了家，要想把宿生的善根繼續，記住！第一個重要的－－要靠善知識，這是非常重要非常重要，否則把宿生的難得難得積下來的這個善根，不知不覺當中害了，把自己送下地獄，那就太划不來。

p53mega

原帖由 如日 于 2009-3-3 02:23 发表
疑問5
教導一位在家女生，法師有必要捨戒還俗嗎？
疑問6
若這位女生的証量很高？這位法師要如何教導呢？

鳳山寺有比丘為了她捨戒還俗這件事我有聽說過，但實情如何卻不清楚。我想這件事可以問淨遠法師。建議在淨遠法師回答時可以錄音存證，先送給僧團，看看僧團會不會用僧羯磨的方式處理，因為淨遠法師出來，外頭的信眾會認為他表僧團的意見，我看他是代表他自己吧！

如果僧團不能以僧羯磨的方式處理這些問題，那麼就送給法王吧！還要想辦法善巧地讓更多人知道內幕。唉！什麼金鑽族，把人家的退休金搞來，然後呢？

true8860

原帖由 工匠 于 2009-3-3 02:29 发表
2000年淨遠法師擔任住持.......  對! 福智之聲有記載!

好像才幹了半年 就不見人嘞!
看來又要費事查察了!  東北的兒郎真命苦.......

2007年的祈願法會最後一天下午
淨遠法師與如證法師在鳳山寺殿前廣場僧俗二眾面前互相抬舉近20餘分鐘
淨遠法師說如證法師在  師父圓寂後的表現 "我很滿意" 並要 "如證法師繼續擔任住持"

當時我就覺得這話怪怪的......

難道似乎真是
淨遠法師才是真正的住持發號司令??????(此待了解)  
如證法師只是一個魁儡??????(此待了解)

是否真有捨戒  又捨了哪些戒  這是很嚴重的問題耶......

[ 本帖最后由 true8860 于 2009-3-3 13:54 编辑 ]

如日

按道理來說，住持任期應是一年，為什麼淨遠法師只幹了半年？發生了什麼事？

自在行者

【转帖】http://blog.xuite.net/limitchen/blog/22328068
追求人生的真理很重要，不能渾渾噩噩就跟隨了一位善知識，打著正義之師的大纛，冠冕堂堂的為眾生解惑，這就是很多人所謂的正義感

捫心自問，在這樣漂亮的外衣底下，有多少分話、多少分力是真的服膺上述理念？

沒有一點瞋心嗎？因為某些的不快樂、某些人的不順眼，所以把事情看得非得你死我活？

沒有一點慢心嗎？因為覺得自己才是最完整、最上位、最能理解佛陀意旨，其他的人都是在扭曲、在謗法，是這樣嗎？

找尋生命的答案，我們無時無刻都在進行，你可以繼續計較眼前，也可以把心力放在自我的成長上面，無論是佛法或世間，價值的選擇，除了理路的思辯，情感上的歸投，更是一種無法二分法的選擇。

請找尋自己生命成長的動能，而非藉著批判與所謂的"匡正"，攪亂了自己的清淨，當因緣具足之時，自然就會有你所企盼(當然造惡業的話,就另當別說)

對於迷惑的人們，也該想想，我把時間成本放在永無止境的各說各話，這樣對於你的學佛之路有意義嗎？有的人會說，一開始的選擇很重要，那麼如果你懷疑、你不認同，其實可以去尋找你所相應的法門，放下仇恨、放下自己內心的無明，才是解脫的開始。

而今以後，學佛的成長不在於打擊他人，生命的成長不在於計較對錯，一切因緣具足否，非由你我可改變，好好修學吧。

[ 本帖最后由 自在行者 于 2009-3-3 13:17 编辑 ]

如日

「金夢容接班非理」的根據

2001年：（法王第二度蒞台弘法）                                             地點：桃園巨蛋體育館
法王在2001年二度來台巡迴弘法，傳千手千眼觀音灌頂，日常法師（最主要的兩位受灌者之一）在法會會場，向法王報告此「女眾」之事。法王對日常法師說：「你絶對不可以將僧團交給她,一個女生如何管理男眾僧團？這完全是行不通的！」當時（位居宗大師父子三尊法座之一）蔣孜曲傑．日宗仁波切就在一旁，他聽到完整的對話。

2003年：（日常法師圓寂前）                        「福智之聲」146~147期合刊（P.80）
圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」並且交代，大家照著規矩做，好好皈依，一定得到最好的皈依體，得到一切傳承上師的加持。

2004年：（日常法師圓寂法會）                     「福智之聲」156~157期合刊（P.15）
如證法師以充滿信心與堅定的語氣在師長座前發願：「我一定會把師父的佛法事業承擔起來，並且發揚光大，帶領大家不斷的往前跨，所有在場的人一個都不能少，大家一起努力，等待師父的再次到來。」

2004年：（法王對法人團體的指示）                「福智之聲」156~157期合刊（P.6）
一些法人重要抉擇，日常法師都會問我，而我本人的想法他也都聽從。未來如同他在世，我一定扛起關顧團體僧俗大眾的責任，不間斷地祈求回向你们對純正教法建立所作的努力，若有任何問題，就如同往昔，不必顧忌，直接來問，我有什麼想法也會（向你們）表達。

2005年：（日常法師圓寂後）                                      「福智之聲」164期（P.82）
盧總幹事宣佈
一、福智團體將依照師父（日常法師）以前的做法，繼續依止法王，這個方向不
會改變。
1、師父在世的時候，所有重要的決策都跟法王請示
2、師父圓寂之後，由如證法師帶領我們，這樣的內涵將維持不變，

二、未來整個居士團體依止的核心，就是依止鳳山寺的僧團，這個方向不會改變。
1、當師父圓寂以後，在家居士所有大小的事情，就依著僧團羯摩體制的決策作為我們的指導，如證法師是僧團的代表，以前我們聽師父的指導，以後就聽如證法師的指導，包含以後我們修學的法的內涵，由他來指導或是由他派出來的法師來指導；
2、整個法人重大決策方向，主要的簽呈還是由如證法師來簽示，師父在世的晚期已經這樣運作了，師父圓寂一年來也是這樣在做的，現在等於是正式跟大家說明這件事情。

2005年：（12.25驅擯大會）
五位學長的其中二位,被趕出團體（其中一位是如證法師的哥哥）

2007年：（祈願法會）
1、淨遠法師：以前有師父坐鎮，有問題就問師父；現在師父示寂，我們必須靠著師父教我們的法，把事業撐起來。在如證法師的帶領下，僧俗二眾目前呈現清淨和合的現象。
2、如證法師：師父示寂後，法王希望團體能以「僧羯摩」的方式管理。「僧羯摩」真的能符順師父的基本原則，這並不是一個人的力量，只要對方提出如法、合理的論點，其他人就接受，這是團體能穩定的真相。在此做說明。

2008年：（華人聯合請法會）
法王在與華人信眾的第五天下午問答中表示，沒有認可這位「接班女眾」。

2008年：
團體學員請問仁波切時..蔣孜曲傑．日宗仁波切表示他亦未如同福智團體的法師在2008年8月時向大眾講述「接班人」功德時所言「已認可這位女士（接班人）」；他（仁波切）表明從未認可這位「女眾」。

註：
這些可是福智團體想要銷毀的資料啊！珍貴無比！這資料可不是只為少數人準備的喔！希望已離開福智、現仍在福智或準備進福智的人，都能數數串習，並生起定解！

歡迎流通  功德無量

true8860

原帖由 自在行者 于 2009-2-24 13:50 发表
对不起，让您失望了，我确实不是什么班长组长，暂时属于地区负责人
放不放得下不是你定义的，曾经有个楼的师兄说你的胡扯功夫就是他十世也赶不上，的确早就领教了。

"暂时属于地区负责人"

您要的恐怕才是真正的名聞利養吧!

a62437

末學曾聽說淨遠法師被師父從住持的位子上給拉了下來!!不知道是發生什麼事.

自在行者

你们连如证和尚、净远法师、梵因法师，乃至接班人都敢谤，我又算什么？谢谢你们让我造了跟圣者一样的业！
想挑起我跟你战斗的嗔心、用珍宝般的师父的甘露法语来跟你们辩论，那你们一定会很失望！