要修文殊菩萨满座才能修大威德么?

赵坤

我接的１７７贴

俗人

你到底认为是五字包含无上密  还是学了无上密后 可以将无上密溶进五字?

赵坤

原帖由 俗人 于 2008-9-23 17:49 发表
师姐　　这书我有　

即使没这书　祈竹活佛在＜心生欢喜＞里也说兜率百尊可以结合无上密修

但那不能证明属于瑜珈部的五字真言可以包含无上密的三有转三身　

你这样说等于说下三部密法都可以包括无上密修法　 ...

我说下三密包括无上密了吗无上密包括下三密才对，我只是觉得清海上师的话要善巧理解．他那样说是没错的，
我说的１７７贴，在那个观点上才成立的．前面你说可以接合，我是肯定回答吧，或许我表达方式错了

赵坤

师兄啊，我表达方式真有问题了，我接的１７８贴红字．他打省略号那儿．

善慧精勸

可能如上善講，他們的傳承是不共的！

文殊瑜珈部法包括了無上部的轉三有為道，很殊勝！

赵坤

呵呵，很抱谦，本人打字都请不懂佛学的人打的．我自身不会，
其实请师兄弟们看下我所有的贴子，我说的海公上师的修学方法和格鲁传统，没有不一样的步奏，只是在清海上师说的话那儿，我们善巧理解．说实话，我们对自己这个传乘，在有些地方只搞念诵也很担忧，不能全圆的学修，特别是不懂教理是很不好的事情．敏公上师一再提闻思，可有些地方还只念诵．
另外呢，对一些师兄说的我们是格鲁传乘之外的一个传乘，觉得没意义．有什么不对可以指出，但别冷嘲热讽，
海公上师传乘中，是以道次六加行为基础．再接合下部密，最后才是无上密．
还有，我是男的，借别人号上的．可能比有些师兄还小．请别叫姐了．

赵坤

原帖由 善慧精勸 于 2008-9-23 18:16 发表
可能如上善講，他們的傳承是不共的！

文殊瑜珈部法包括了無上部的轉三有為道，很殊勝！

请看１７７贴，因为说到清海上师说的话的话．

炫飞侠

原帖由 赵坤 于 2008-9-23 17:35 发表
你忘了最重要的字．懂了五字真言才是懂大威德．所以，清海上师说的没错．

恐怕是,,修了大威德才懂五字真言,,这是您的意思吧

太极这个搅拌圆,晕死

赵坤

原帖由 炫飞侠 于 2008-9-23 18:47 发表



恐怕是,,修了大威德才懂五字真言,,这是您的意思吧

太极这个搅拌圆,晕死

我接的１７８贴红字，你看下．

赵坤

原帖由 元皓 于 2008-9-23 19:36 发表

這回帖跟問題： 要修文殊菩萨满座才能修大威德么?有何關聯？

没任何关系，只是扯到清海上师说的话．

洛桑朗嘉

大威德是慈悲，我手上刚好有个本子，
智慧金刚自性妙吉祥
悲现怒相班扎别冉瓦
班扎别冉瓦是梵音，译过来就是大威德

好像以上之解释有一些怪怪的!真是如此吗?????引用薄伽梵独勇怖畏金刚起分妙解•大密深道一段来解释~~~~~~

妙吉祥尊为调毒类故 大慈大悲戏舞忿怒相 怒王怖畏金刚前顶礼
    「怒王怖畏金刚前顶礼」是指对彼礼拜之境。若问：此境具足何等殊胜功德？当知彼即文殊师利，其为三世一切诸佛智慧之总集。由彼已离烦恼粗细，故极调柔，复具足二种资粮之光荣，以六十微妙语音演说正法。此指本尊具足一切大忿怒明王游戏化现之胜德，其为调伏三界一切魔众，以如母于子之大悲，为一切有情开示道与果之心要。