听说大陆有位宗大师的再来者，有知道详情的吗？

p53mega

原帖由 如日 于 2009-3-1 00:59 发表
僧眾能在不受壓力的情況下進行「僧羯摩」？
萬一大部份僧眾在不瞭解實況的情行下來進行，那..

要先想想誰會不希望有「僧羯摩」？

[ 本帖最后由 p53mega 于 2009-3-1 14:37 编辑 ]

candy6675

bhodidharmar師兄在#1909這一帖，引原文如下：末學試為福智立宗如後:
有法福智團體,應是如法團體,
           1.於法信受奉行故:以解釋法王所說依師需觀察,即為不須如法長時觀察之意故,僧俗依教誡依止女居士.
           2.如理依止善知識故:以聽命於金居士,於彼視師如佛故.
           3.和合增上故:以依維持團體和合教誡而行,為和合故驅擯不如法的學長故.
           4.行菩薩難行能行故:以驅趕不聽話老學員,為廣度新學員眾生,行菩薩行故.
           5.行種種菩薩方便故:以種種方便刪改師父依止格魯傳承師長史料,為建立宗喀巴清
             淨圓滿教法傳承故.
           6.廣度眾生故:以違越師父僧侶重質不重量教誡,大量披剃出家眾,建立清淨僧團,以
             廣化眾生故.
           7.廣宣正法故:以創造第四讚誦事業體,推廣唱歌弘法,建立宗喀巴隆盛教法故.
這是攝類學上的辯論，bhodidharmar師兄是先幫福智立自宗，也就是以福智的立場來說的，
他是希望大家針對福智團體現在自認的觀點，作一個如法的辯論啦，希望真相是愈辯愈明白的！:victory:

true8860

原帖由 春天 于 2009-3-1 12:50 发表
不若这样,难道真是"民可使由之,不可使知之?"

如證法師自稱福智是最有反省力的
竟也有"權力使人腐化的現象"???

candy6675

原帖由 true8860 于 2009-3-1 15:58 发表



如證法師自稱福智是最有反省力的
竟也有"權力使人腐化的現象"???

請問法師：
一、  常師父不是已經把棒子交給您了？為何您甘心看團體的同修，為了一個不知傳承何來的人爭議不休？
二、福智團體已經不需要  法王的加持了嗎？已經不需要注意師師相承的傳承了嗎？
三、如果  常師父確定有幫我們選定金女士為接班上師，請出示足以說服有疑慮的人的證據！哪怕是  常師父的一張便箴，或是  師父的錄音檔！  如果不是  師父的抉擇，請不要再說『這些有疑慮的人，都是對 師父沒有信心的人』
四、從末學進團體到現在一年多了，一直認為  師父選擇您接棒是很正確的抉擇，而且您也已經得到  法王的認可，您每一次的開示都會讓人覺得  師父彷彿未曾離開我們，可是現在忽然要我們接受並且不必觀察就去依止的人，並且未得到  法王的認可，就這樣您仍然執意如此嗎？
五、我們福智給人的印象，一向是格調高尚而且平易近人的，如果這個論壇上面一些疑似謠言的討論，是否可以請您針對這些言論說明白、甚至出示相關證據，否則，採取一律不回答，並不能夠代表清白，反而，讓這些疑慮愈加深其可信度！
六、當今的團體，只有您可以澄清一切或是力挽狂瀾，請您不要再沉默了好嗎！

p53mega

原帖由 candy6675 于 2009-3-1 16:29 发表
六、當今的團體，只有您可以澄清一切或是力挽狂瀾，請您不要再沉默了好嗎！

淨遠法師會跟如證法師公開觀功念恩，表示他們之間有矛盾存在。如果要如證法師出面的話，是不是同時要拿放大鏡看淨遠法師會不會有什麼小動作？

這樣寫的目的不是要刻意挑撥他們兩個，只是只有如證法師是常師父跟法王都認可的，但淨遠法師卻不是。為何離開鳳山寺的法師會說：「淨遠法師想做的事，如證法師也擋不住？」

又淨遠法師在外面不停地擴張法人事業，這些都牽涉到大筆資金的流動，坦白說，以一個出家人的身份這樣做的確是會引起爭議的。在外頭這樣大規模擴張法人事業，僧團內的僧眾知道嗎？

[ 本帖最后由 p53mega 于 2009-3-1 17:41 编辑 ]

candy6675

原帖由 p53mega 于 2009-3-1 16:47 发表


淨遠法師會跟如證法師公開觀功念恩，表示他們之間有矛盾存在。如果要如證法師出面的話，是不是同時要拿放大鏡看淨遠法師會不會有什麼小動作？

上座法師一直是團體中穩定的力量，學員也一直很尊重法師，末學也是一樣，曾經參加過一日淨智營，當時並沒有這個紛紛擾擾的接班事件，當天淨遠法師的開示，末學至今仍印象深刻，當天末學刻意不寫筆記，練習收攝一切心，專注於法師的開示，覺得法師對法的體會，著實令人敬佩，那一天覺得自己真的是法喜充滿、希望無窮！遠比現在唱讚頌所得到的歡喜，那真是無法比擬的，現在末學暫時離開團體了，也即將至別的地方學習，但是，末學仍然關心  常師父所創建的法人團體，即使在別的團體學習，也會記著 bhodidharmar 師兄的建議，把師父的法照隨身攜帶，末學永遠感念  師父您的深恩，  師父，感恩您，是您在多生之前攝受的因緣，讓弟子今生得以聽聞正法，雖然，離開了團體，但是弟子仍然視您為永遠的上師，永遠視您如佛！但願在無限生命中，祈求   師長再度慈悲攝受、生生增上！獲究竟決定勝時，對於今日的紛紛擾擾，應當已了知其緣起！
因此，末學無法相信淨遠法師會有不如法的舉動，因此，也請上座法師一併出面說明，針對目前福智的未來及走向，向大眾慎重的說明，也不枉   師父對各位的深恩啊！

如日

2005年：（日常法師圓寂後）                                             「福智之聲」164期（P.82）
盧總幹事宣佈
一、福智團體將依照師父（日常法師）以前的做法，繼續依止法王，這個方向不
會改變。
1、師父在世的時候，所有重要的決策都跟法王請示
2、師父圓寂之後，由如證法師帶領我們，這樣的內涵將維持不變，

二、未來整個居士團體依止的核心，就是依止鳳山寺的僧團，這個方向不會改變。
1、當師父圓寂以後，在家居士所有大小的事情，就依著僧團羯摩體制的決策作為我們的指導，如證法師是僧團的代表，以前我們聽師父的指導，以後就聽如證法師的指導，包含以後我們修學的法的內涵，由他來指導或是由他派出來的法師來指導；
2、整個法人重大決策方向，主要的簽呈還是由如證法師來簽示，師父在世的晚期已經這樣運作了，師父圓寂一年來也是這樣在做的，現在等於是正式跟大家說明這件事情。

希望盧總幹事出來說明一下，這是怎麼一回事？

解鈴還得繫鈴人啊 !

如日

有一點困難：
如果如証法師、淨遠法師、盧總幹事已經將金夢容當做上師，那他們如何肯（敢）公然述說自己上師的過失？

無住

回 1909#

看到這內容 好像把 日常師父數十年的努力
就如其中所說的
"...福智這種初建立半本廣論和當義工當作全部學習道次第內容的團體..."
一句話都抹煞了

你不滿一位女居士都從字裡行間看的出來
你也用心在文字上的雕著(或是文言化)(應該說我實在看不太懂一些用字遣詞 怕會誤會你的意思)

既然你已徹底瞧不起 日常師父建立的團體
我也不知該如何說(只是有感而發)

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已下內容不要對號入座
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只是想到這是不是就是 所知障
學佛是要學捨
好多人學佛越學越有知識
只是蒙蔽了自心
了無用處
繞了一大圈冤妄路
妄中求真
如覓兔角
可惜

如日

1、如果我們不仔細去辨別，往往會將「部分否定」以為是「完全否定」。
2、「所知障」並不是學佛越學越有知識而產生的。

by慈悲

………………
……師父曾說，最快的人就是出家人，我們一個月500元，再不行，我們可以出外托缽。……

http://blog.xuite.net/limitchen/blog/22061587

true8860

原帖由 無住 于 2009-3-1 18:13 发表
回 1909#

看到這內容 好像把 日常師父數十年的努力
就如其中所說的
"...福智這種初建立半本廣論和當義工當作全部學習道次第內容的團體..."
一句話都抹煞了

你不滿一位女居士都從字裡行間看的出來
你也用心 ...

我想師兄的這一句話"...福智這種初建立半本廣論和當義工當作全部學習道次第內容的團體..."  並非抹煞之意
而是在陳述目前  師父留下這些給我們......因為廣論確實還沒講授完...但不能強調整個就停止在這理...... 這僅算是"上集"   
師父還沒講完的部分  要祈請  師父早日乘願再來教給我們      這算是"下集"
或請格魯具量的師長講授給我們    整個廣論的傳承才算完成
而團體目前的狀況也確實需要格魯具量的師長帶領我們超越
當然整個學法是不限於廣論的....還有很多要學的....

[ 本帖最后由 true8860 于 2009-3-1 20:58 编辑 ]

bhodidharmar

原帖由 無住 于 2009-3-1 18:13 发表
回 1909#

看到這內容 好像把 日常師父數十年的努力
就如其中所說的
"...福智這種初建立半本廣論和當義工當作全部學習道次第內容的團體..."
一句話都抹煞了

你不滿一位女居士都從字裡行間看的出來
你也用心 ...

您對末學所言似宜全面觀待:
支那堪布摩訶衍與印度蓮花戒大師的諍論維持了三年多,對於正法事業貢獻極大.
現在的討論,對於福智這種初建立半本廣論和當義工當作全部學習道次第內容的團體,
應是很有參考價值.

1.我們現在的討論是隨順於福智的宗旨:為正法事業的建立,努力做出貢獻這一點是否成許?

2.福智的緣起在現況是以半本廣論和當義工,帶領大眾當作全部道次第的內容做為抉擇和修學的主要依據,這一點是否同意?如不同意,請提出見解.

3.一個人你從未見過她,如何對她產生不滿或是喜歡?你僅能就在她帶領下,這個團體在內涵方面的變遷(進步或退步),來作出間接的觀察推論,這是如證法師成許對女居士有否功德的觀察法,此點是否同意?

4.福智依現在的思維脈絡和實際做法一路發展下去,將來會往那裡?對於建立正法事業的宗旨是符合,或是相違?
以上才是本論題的意趣,也是末學所關注的核心.

    最後,此論式是廣論的論式,對於以這種論式來立宗答辯,是一種澄清問題和促進思考的方法,一種基本的了解,實是一種必須的工具.

    這也是一種吉祥的討論方式,有陳那法稱等大師的加持,能破愚者闇,能進中者慧,能令智者喜的討論方弍,是如法的討論,而非抹黑或是誹謗.說實在,到目前除了陳述現象,提出疑義,以及福智新學員和老學員們的心得分享,末學並未看到有何明顯毁謗.如有應提出來,大家互相勸諫才是.

   如果您能舉證末學,那是萬分感激的,如日,bigg,吉普賽,以及心快兄,皆對末學知見有所針砭,都是很感謝的!

[ 本帖最后由 bhodidharmar 于 2009-3-1 22:23 编辑 ]

p53mega

原帖由 如日 于 2009-3-1 17:41 发表
2005年：（日常法師圓寂後）                                             「福智之聲」164期（P.82）
盧總幹事宣佈
一、福智團體將依照師父（日常法師）以前的做法，繼續依止法王，這個方向不會改變。
1、師父在世的時候，所有重要的決策都跟法王請示
2、師父圓寂之後，由如證法師帶領我們，這樣的內涵將維持不變，

二、未來整個居士團體依止的核心，就是依止鳳山寺的僧團，這個方向不會改變。
1、當師父圓寂以後，在家居士所有大小的事情，就依著僧團羯摩體制的決策作為我們的指導，如證法師是僧團的代表，以前我們聽師父的指導，以後就聽如證法師的指導，包含以後我們修學的法的內涵，由他來指導或是由他派出來的法師來指導；
2、整個法人重大決策方向，主要的簽呈還是由如證法師來簽示，師父在世的晚期已經這樣運作了，師父圓寂一年來也是這樣在做的，現在等於是正式跟大家說明這件事情。

有沒有人有掃瞄檔，可不可以麻煩貼上來。有掃瞄檔證據力會強一些。

我想，在一個宗教團體中，「誠信」是很重要的。既然盧總幹事已經明確地在2005年表達繼續依止法王，說話要算話。怎麼搞了幾年以後變成依止金夢容一個行事奢華的在家女眾。剛開始時一概否認，這就已經不對在先了。去年印度請法團被戳破後，不道歉就算了，居然繼續搞下去，這樣破壞「誠信」的行為是很要不得的。

第二，僧團羯摩體制決定未來，這是真的嗎？還是大部份的僧眾被少部份僧眾，外加金夢容所把持？

第三，如果真的如理如法行使僧團羯磨的話，即使是如證法師，跟剛受比丘戒的新戒比丘，同樣都有權力，誰高明就用誰的主意。金夢容要介入可以，請她先像龍女一樣轉女成男，出家受了比丘戒再說。

[ 本帖最后由 p53mega 于 2009-3-1 21:37 编辑 ]

by慈悲

以下兩個是影響檔案的網站：

女在家眾是否能接掌僧團--法王開示

http://blog.xuite.net/limitchen/blog/20401524


達賴喇嘛回答信眾的問題：

http://www.wretch.cc/video/qmango