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楼主: 葉小釵

福智團體一則消息

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发表于 2014-11-6 19:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 柯南 于 2014-11-6 19:04 编辑
#2  locusta 於 2014/11/06 00:47
(洋洋灑灑17大項目)總歸一句話---
務虛不務實。
宗達強 於 2014/11/06 07:50 回覆
沒錯!但願都能看到這一點。

所以要繼續宣導"三決定說"
1.DL法王沒有認定福智團體的假接班上師(金女士)
2.日常法師沒有指定福智假接班上師(金女士)
3.福智假接班上師(金女士)是欺師滅祖的弟子私下擁立
..呵呵
发表于 2014-11-6 21:44 | 显示全部楼层
對福智常師父圓寂的推敲-即回看2004年發言者 所言之虛實
2014.11.6

棄昧前言(2014.11.6)
  隨意的翻閱在格魯修學社區 曾發的第一貼,竟看到有關2012年,對常師父圓寂過程的推敲,
  因前一陣子(即2014年7月提升營),福智金談到常師父圓寂,她就在旁邊 – 這引起很多福智人在部落格討論. 當時想要找出這篇舊帖, 但因為文稿太多,一時沒有找到. 現在無意間看到, 還是趕快再3-4個月後,補貼在部落格,好讓法友再比對虛實,與再作更審慎的推敲吧!

http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=24885&extra=&page=6[/url]

格魯修學社區 › 資訊交流區 › 佛子聯誼論壇 › 請福智快快公開自己屬何宗

棄昧 發表於 2012-7-28 21:33:28 |只看該作者

引用 福智之聲 156-157期 2004年(民國93年)11/30出刊

    2004年 (93年) 十月二十二日下午,廣論學員乍聞師父圓寂,頓失依怙的剎那,悲愴、驚惶、哭泣,都不足以宣洩對師長離去的不忍。
    如證法師、如俊法師、如起法師,說起師父圓寂前的教誡、侍疾點滴,並且善巧引導師父示寂利生的種種,法師們以法語慰藉學子心。

A 看了這篇報導後,不由上網回看日常法師往生法會
http://www.tudou.com/programs/view/SSjW_VV9L54/
[url]http://www.tudou.com/programs/view/_hU6-eG24wg/
的影片, 不想, 2012年的今日, 再看2004年的這些畫面與開示, 內心不自覺的連想了許多.
B 什麼連想呀!
A 想2004年,當時大家的心情, 除了悲痛外, 都是一心希望常師父能夠早日乘願再來,但現在好像很少有人會如是傳唱著–也就是現在福智, 只有“一心祈盼 金女士來台攝受”的聲浪. 大概沒有人會在這個熱浪中,特別高喊“常師父趕快乘願再來吧”

B 不錯! 法師當時是如是的期勉大家, 即要大家發祈“常師父快快乘願再來”的願. 但現在福智的主事者,在公開的法會或營隊,好似都不再如是的大聲期勉.
A  對呀! 差別好大呀!說實在,現在回看當時,面對大家發言的如證法師,如俊法師 ,如起法師, 盧克宙四位.  可以說,自始至終,應都是知道非常多秘密的主要當事者.

B 此話怎說?
A 想10/22 從內地回台灣, 下飛機時. 還是只有這四位,當然,在影片中,還看到一位,即其似後來才去,但留下的禪聞法師–(他是後來才去, 還是早先就在那. 只是因為沒有曝光-即一直未被提到,這不清楚)可見他們這幾位, 是完完全全在狀況內的幾位.

B 我還看一位, 即大多待在大陸的穆學長
A 對! 我也看到. 可見後來趕去的上座法師,或學長,都沒有在-亦即後來去的法師或學長, 他們都是在10/20 荼畀後- 即大概10/21就先回台灣,準備10/22迎接舍利的法會.
B 如是看來, 完全在常師父圓寂之前後現場的,真的只有如證法師,如俊法師 如起法師 盧克宙四人

C  依 “剎那不捨憶師恩”- 賴錫源學長 所述及的
    十月十五日中午,地震過後沒多久 接到總幹事電話,告知師父情況不好,便通知四區同學緊急誦《怙主讚》,四點多 總幹事要我儘早過去,
    隔天 (10/16) 早上, 見到接機者,第一句話便問:「師父如何?」
    他回答:「情況還好,到了就知道。」
[棄昧註: 在內地的接機者..還在隱滿]
    當然, 這個接機者是誰? 不是很清楚, 但由此可知,常師父圓寂時,應該不是只有上面所說的四位.
A 如是, 那位接機者,會是誰?
C 這不知, 但以這位接機者,其在絕對已知道常師父圓寂後的隔天10/16, 還不敢對賴學長說的情形, 可見他一定是事先被告知,“不要多話, 只要接人”
A 這麼小心! 值得我們再研究下去  
C  好 我們再看下文   

[賴學長原文]
     見到總幹事,(總幹事)劈頭就說:「師父走了!」
   
B  奇怪! 盧總幹事為何須在親自見到賴學長時,才告知常師父走了.
A  這有什麼好奇怪的.
B  想想,盧總幹事會在10/15的下午四點多,即通知賴學長來內地,這就知賴學長 是總幹事當時覺得最重要的一個要通知的人選 - 然如是信得過的一個人,總幹事 在電話中,為何還不願 (或不敢) 對賴學長說.為什麼?
A 你是不是想說,第一個被召去內地處理事情的賴學長,還需到了內地,總幹事才敢親口告知. 這好像是”不是總幹事,一直想守密, 就是這事,確實還有很多,不能直說之商榷處.”
B 對!

A 賴學長看到常師父的遺體了嗎
C 依文來看
      
真是晴天霹靂,我情緒非常激動,他們把我帶到師父的隔壁房間,等我舒緩一些,才去拜見師父。
  師父很安詳,我跪在他面前發願, 把師父交辦的事業,要好好承擔。

A  此時, 看見賴學長的這句“把師父交辦的事業 要好好承擔”
    不由推測, 賴學長所想的承擔內涵, 與 2004年10/22 即大家都還不知金女士的福智學員當下所發之願,應該是”文字相同, 但理解上, 實是相差的很遠 (這可從現在來回看  二者必是有差距的) “
C 不管如何, 賴學長還真得到指令, 即他說,派我十八日先回來坐鎮,處理一些未來要因應的事宜。
A 所以賴學長是10/16知道, 10/18回台
C 對!只是他回台, 竟還被規定, 不可以說出常師父已圓寂之事

[原文]
   如文 -回到臺北,我只告訴大家:「情況很不好,要有最壞的打算。」為了讓師父在中陰修法 不受幹擾,也沒告訴大家真相。可是悶在胸中,宛如要爆發的火山,蠢蠢欲動,....。
    眾人看我飯吃不下,經常失神,又把「讚頌之夜」等活動停下來,頗費疑猜。可是我連太太也沒告訴她真相,免得人家問她時會不知如何啟齒。我一邊調適心情,一邊把誦經、迎請舍利法會等接續的事宜安排妥當。

A 哇! 這個從10/18-10/22 的隱忍壓力,可真不小, 可見,常師父的圓寂,是被規定為”只有如上四位為發言者”外, 其他人,一概不可以多說–如是隱密,令人如何不起疑呀!
B 我覺得起疑,是另一回事- 亦即福智如是的忍耐與保密教養,是很值得讚許的
A 不錯! 但從另一個角度來看, 師長在外地圓寂, 需要如是的忍耐與保密嗎?
  說實在. 我覺得這種風氣是是很容易被少數人利用與操控.
B 所以囉! 凡事都是有一好 (守規矩) ,就沒有二好 (易被騙)

C 我們再來看另一篇 “生命中的燈永不熄” 陳耀輝學長  他所追述的
  
[原文]
我和大家一樣,剛得知消息時內心也是無比的悲痛。十月十七日總幹事打電話回台灣,請幾位上座法師、學長趕快到大陸去,
A 經過 10/15-10/16-10/17 即二天多後, 總幹事才對幾位上座法師, 學長說, 如是說來,盧總幹事的權限,很大耶!
B 也不能這樣說,以現在大家都知道,原來內地一直有一個操盤手,”金女士 的話,  那10/15-10/16這二天,  這位重要的人物(金女士) 大概在那, 坐陣指揮才是.
A 你是說,連如證法師當時也要聽她指揮.
B 依現在金女士的權限, 你想她當時會不指揮嗎?

A 如是說來, 盧總幹事也不過是一個傳聲筒.
B 我想在福智,能作傳聲筒, 應該也算是很神氣的.
C 是呀! 小學時,大家不都是搶著幫老師傳話,或做事 - 言歸正傳,即我們再繼續看陳學長怎麼說   
[原文]
     到了大陸已經很晚了,看到總幹事、賴學長的表情非常凝重。
   在機場,我們問如偉法師,現在這麼晚了,我們到哪裡去?他說先帶你們去看師父,我們老遠來就是要看師父,可是又想這麼晚了,會不會打攪到師父,但又很想見到師父。

A 如偉法師.  所以,常師父圓寂時, 除了如上出面說話的四人外, 是還有其他的人. 即起碼是還有一位如偉法師. 對吧
B 如偉法師. 他當時是如證法師的侍者嗎? 不然, 為何他會在那裡?
A 由此可知, 福智的下一代主要人選, 除了如俊法師, 如起法師, 實際上還有一位如偉法師-即他們大概早就是金女士或擁金派,要栽培的新生代.

C 或許, 我們再看陳學長如何說
[原文]  
我們到另一個房間,上座法師、幾位學長坐在那裡,如證法師眼睛看著我們說:「你們知道今天為什麼叫你們來嗎?」非常凝重地問我們,這件我們不敢想的事,竟然從如證法師的口中告訴我們:「師父已經走了!」聽到以後,就像整個胸部被重擊一樣縮起來!沒有辦法接受這件事情,感覺生命的那盞明燈好像突然消失掉.....

A 這裡提到的 “上座法師、幾位學長” 會是誰呀
B 若是就陳學長10/17到內地, 那在內地現場的學長,應該只有盧學長與賴學長  為何陳學長會說幾位學長,
C 或許, 穆學長當時也已趕到. 再說,金女士當時或也還算學長, 且大陸的資深學長 (如金女士的隨附,當時應該也可算是學長吧 – 猜的)

A 如是, 上座法師會是那幾位?
B 這就不好猜, 不過, 我想會被陳學長稱為上座法師, 大概不外淨遠法師, 淨明法師.梵因法師.如淨法師.
A 如是,這些上座法師, 他們應該是10/15 或 10/16 就趕去內地了.
B 不知,但我想他們應該不是跟賴學長一起去, 以賴學長沒有說到其他的法師ㄧ同去, 但陳學長有說,一些法師與學長, ㄧ起同去.

A 如是李學長有去嗎
C 依李學長那篇 “一堂生命的課” (在福智之聲 已刪除 但在網路裏 還是尋到  今附在文後) 其文中述及 “其間 我們去火葬場時” 即可知 10/20  荼畀時, 李學長是在場的.

A 如是,李學長他何時去
B 看不出來,  或許就是跟陳學長10/17去. 或是10/18
A 若李學長是10/19以前,就到內地的話, 那他應該有看到幫常師父換衣服的那一幕, 以如俊法師,或如起法師,在影片中, 都是說,在3天後 (10/18), 幫常師父更衣.
B 看到,又如何?
A 若看到,就是知道更多的情況呀

B 也對! 請問解學長在10/16-10/21可有去內地
C 依他的文章,看不出來,但在影片中,倒是有看到他-即在迎舍利法會上,有看到他獻花的片段.
A 對! 我也看到, 只是李學長的畫面, 似有一次,算是非常的不明顯.
B 其實, 從李學長的文章, 已經可以嗅到,他已經是被排擠,與開始沒有份量了.
A 那一句呀!
B “不要散,不是對別人說…..”又在特刊中- 即學長篇的文章, 很資深的李學長  是排在第五位,也就是 第一位是盧克宙 總幹事  第二位是賴學長 第三位是陳學長 第四位是解學長 第五位是李學長 第六位是穆學長
A 如是看來, 賴學長, 陳學長,在擁金派中, 早就是較有份量的學長.
B 以2004年, 常師父10/15才圓寂,  2004年11月30出刊的福智之聲, 就如是編排來看, 這個情勢應該是早就定案了.

C 其實! 當時不管是當權派的上座法師 (或核心的下一代法師), 或有重任的學長, 或沒有實權的法師, 學長.  他們只要是當場在那, 都會自知, 那些場合是可說, 那些千萬不可說, 所以我們這些圈外的大眾, 現在除了推測外,大概是永遠不能得知當時的全貌與真相了.

A 是呀! 依現在金女士的權威, 當時(2004/10/15) 她會沒有在現場,或不到現場嗎? 又金女士在場的情況, 有人現在會自動說出什麼嗎? - 我想, 在福智的,除非金女士要他們說, 否則打死他們, 應也不敢說吧!
B 那離開福智的, 總可以說了吧!
A 應該是可以, 但目前好似都還在保留. 或許想在最適當的時候,再說吧

B 所以除了如上被規定為可代表10/15在場的四位發言者外,實際上 ,這些有著生命或利益都成共同體的上座法師與學長,他們是終其一生,都會保持沉默,對不對?
C 所以了,  我們想知,就只能自行依”可見”的報導,作合情合理的拼湊了.
D 如是推測, 又不一定真確, 我勸你們就不要這樣辛苦吧!
C 話雖如是說, 但我們能如是的動動腦, 推出福智下一代的掌舵者,其實也是很值得的.

A 你是說, 從這幾篇的文章,我們可先推出了幾位,以後福智的當權者. 是嗎?
C 是呀! 如曾參與常師父圓寂的現場的當事者中,大家大概會認為當紅的(被金女士或主權者 重用的)應是那二位明星(如俊法師, 如起法師) 然其實,如偉法師也是一號人物呀!
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发表于 2014-11-6 21:45 | 显示全部楼层
接續上帖

在影片中, 陪著如證法師,且隨影不離的二位, 一個是淨遠法師,一個是如俊法師. 當時曾想不通 -即為何會是他們二個陪在如證法師旁邊,直到2012年,即福智一再將一些暗箱操作的東西, 顯發出來後, 2004年, 淨遠法師與如俊法師,須陪在如證法師, 且必須一直在正畫面下呈現, 現在都較為想通了.
B 是嗎! 你想通了.
A 當然, 權力的變化與轉移, 還在千變萬化,所以我的想通, 說實在,是很粗淺的磨牙而已, 故參考即可, 不用當真吧!

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附錄
文案:李衍忠學長
 ■出處:《福智之聲》第一五六~一五七期合刊第108~109頁
 ■日期:民國九十三年十一月三十日(出刊日)
 
    《一堂生命的課》
 
  師父的圓寂給我們上了一堂生命的課。一般我們以為人死了就會消失不見,這是「斷滅見」;或者害怕死了會墮落,但是師父能講無限生命就表示沒有恐懼,對未來的去處也不會害怕,他是很有把握的,修證的功夫使他不怕死亡,能安詳地走。這可以讓我們看到佛陀的功德與佛法給人的價值:既然師父是透過實踐佛陀的教法而得到這樣的成果,那麼只要我們努力,一定也可以像師父這樣,消除對輪迴生死的怖畏。凡夫認為死了一切皆無,其他宗教認為有一個永遠不變的靈魂在輪轉,佛法則是透過空性正見而了悟輪迴的虛幻性,破除無明,無憂無懼。師父確實在我們面前展現了這一幕。
 
  我們去火葬場時,看到很多人在那邊傷心地哭天搶地,可是我們這一群人對師長的離開卻不會覺得不知所措或沒希望,也不會像世間人一樣強烈地痛苦哀傷。這是因為師父教導的法產生作用,可以消除內心的煩惱痛苦。我覺得師父教的法真的很珍貴,足夠讓我們生生世世來練習。師父示現圓寂也說明無常的道理,提醒我們生命可能隨時突然結束,故應在結束前一定要好好用功,否則就會手忙腳亂!
 
  我另一個感想是:師父一生都呈現著平實的生命。師父從出生、弘法到示現圓寂,都沒有展現奇妙、瑰麗的面貌,師父一直在教導我們「修行就是要實踐」,就是踏踏實實地走,在因地上努力,要跟自己內心相結合,不是從果上看,他每一個示現都展現對眾生強烈的悲心,他的內心安住在空性的智慧中,即使是他生命的最後階段,仍不斷在做利益眾生的事,這最值得我們景仰學習。
 
  師父圓寂後,我對他講過的一切都覺得很珍惜,不會感覺他離開了。以前師父每次教誡我時會害怕,覺得自己都沒有一樣做得到,但現在都成為美好的回憶,因為這些教誡都是未來努力學習的指導。我們病得很重,沒辦法一兩天就把病治好,他給我們開的藥方非常寶貴,這一生一定要好好去服藥,如此一定可以改善我們的生命。
 
  師父要我們這一群人不要再散了,「不要散」不是拿來提醒別人,是提醒自己的,千萬不要拿這句話來指責人:「你不可以離開,離開就是違背師父的教言!」我們自己要瞭解,是什麼東西不要散?指的是我的心不要離開法!當我不想離開法,就會想:「這一群同行可以增長法的學習,所以我很想跟他們在一起切磋學習。」依靠同行,互相磨練可以使心容易調伏,學得更好;反之,在一般世俗群體中就沒有這種效果,大家的生命目標不同,很難互相學習。所以法跟友要結合,一群人聚在一起要跟法相應,不相應就是煩惱眾生,不會變清淨,否則,即使不散,也不會有任何意義。


PS這篇文章在福智之聲的網路版, 已刪除,但在網路,還是可尋到.
发表于 2014-11-6 21:46 | 显示全部楼层
福智接班上師之權謀手法的虛實-即10年後回看 所傳頗真切 2
2014.11.6

格魯修學社區 › 佛子聯誼論壇 › 請福智快快公開自己屬何宗
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棄昧 發表於 2012-8-5 21:42:23 |只看該作者

引用 1035龍騰四海 於 2012-8-5 13:49 編輯
金女士自稱的三位主要上師, 目前都不在了,有無獲得他們的傳承?難以查證.

A 這是說,金女士現在都是一個人在操作,即她上面現在是沒有更高一層的師長在指導她或福智嗎?
B 對此,我還存疑

目前可能的法源
金女士的未來走向,是要結合藏傳格魯 與漢傳律宗,但兩邊的師承 都隱晦不明.
藏傳格魯方面,目前並沒有任何師長 公開認可她,

A 沒有公開認可她,不表示現在她真的沒有吧
B 是呀! 值得再觀察

漢傳律宗方面,據說是一個還俗的禪師 在指導她,後來變成她的侍者, 後來又跑掉了.因為太過神秘,確切情形仍不可考.

A 律宗的禪師, 後會降成作金女士的侍者, 這不是有點邪門, 會是什麼呀!
B 是呀!連福智僧團中,以持戒著名的淨明法師, 都曾甘之若飴的作金女士的侍者,此才真是無獨有偶
A 對此, 我一直無法想像, 現在佛門怎麼會是這樣的

B 若金女士真是度母化身, 或宗大師化身,你就不會這樣的大驚小怪, 對不對
A 若金女士真是度母化身, 或宗大師化身, 他們一定不會要一個堂堂的比丘,作一位女眾的侍者. - 儘管這位女眾是他們的化身
B  你為什麼這樣肯定?
A  想想,大菩薩的度母或宗大師,會不知佛教得以留世,其根本是以戒為本嗎?


政教權力的轉移
……同時培養兩代接班人,
由此看來 接班上師真的是很有遠見哪,我們這些人都沒想過這個問題"

果然 過了幾年,上座法師的權力 已逐漸被架空,改由如X法師接管,這是第二代,
才又過了幾年,如X法師的權力 也被剝奪,改而轉移到預科班的親信了,這是第三代.
簡單的說就是,把常師父的前朝元老壓下去,把自己培養的新血拉上來.
所以現在的重大決策 都是依循金女士的指示,年長的上座無力反對, 年幼的沙彌言聽計從.

A 我現在不知要說這些上座法師是太清純,還是太傻
B 事到如今,這些被削弱的法師, 就不知反過來嗎
A 是呀! 除非是有什麼把柄, 或會有什麼生命危險…不然,他們何須受這種委屈呢
B 或許他們真的是因為常師父的遺願 即“這群人 不能散”,所以死心的不敢離開或抖出什麼真情.
A 但這已經關係到如是大的漏洞,且“這群人早就已經有散”的情況下, 他們還需這樣堅持嗎?


杜絕異端崛起….
"接班上師說,要怎麼做好依止呢?
並不是像有些人所說的層層往上:居士聽學長的,學長聽法師的,法師聽上座的,上座聽常師父的.
而應該是要跳過中間,直接依止最上面的常師父,因為我(金女士)就是這樣做的.
我如果像你們那樣做,那麼我現在就還待在外面的廣論班"

A 她敢如是,真是要這些預科班的學僧,或新進的學員,好好的以鬥爭的方式,來讓自己有成就
B 若真是這樣,那這還真像是魔王帶領他的魔子與魔孫, 可好好的將正法作消損
A 真是恐佈的可以

…..也祭出震撼教育,臨場出其不意,金女士在法師面前數落上座,又在沙彌面前喝斥法師,
對於被訶罵的那方,當然可藉此修忍辱,並練習放下對名譽的執著,實踐華嚴九心,
但對於觀戲的另一方,則不免生起輕蔑前者的念頭"原來上座也不過如此,看來還是上師高明!"

簡單的說,法師此後難以再透過各自的言論,凝聚一群反抗軍,去威脅新政府.
這是在僧團內部的做法

A 此應算是佛門中, 學子因"視師如佛"後的最大後遺症
B 此話怎說
A 以金女士現在可以如是驕慢的, 隨意在沙彌前, 數落上座, 此不就是她被那些自以為自己"視師如佛"作的很不錯的上座法師, 或…,所養成來的氣勢.

B 僧團敢如是不慎重的隨意承許一位女居士來帶領男女僧團,如是不如法的行徑
   其所導引出來的,當然就是這樣的顛倒相吧
A 除了可悲, 還是悲

全球廣論同步進度
至於在僧團外部的做法,金女士推動全球廣論同步進度,官方說法是方便學員出差或出國,
不管是到哪個支苑 聽哪個法師開示,進度內容 都會一樣,不用擔心會漏聽.
但其實主要目的,還是要削減明星法師的個人特色與魅力,
因為以往不同法師 有不同風格,依個人體會 作不同主題的開示,也就吸引不同的粉絲,
但是推行廣論統一進度後,限制法師 不可再分享該段原文以外的其他主題,
且須貼緊原文,只能講常師父的錄音帶,並補充接班上師重新演繹的音檔,
如此 便有效監控了開示內容,避免他們發表各自見解,因此削弱了他們的個人特色,避免有凝聚革命勢力的機會.

A 金女士是政戰部出身的嗎? 若不是,她後面應該是有人指導吧!  
  不然, 怎麼可能有如是細緻與權謀的控制手法.
B 說的也是,她可以讓那些資深的上座法師,與聰明絕頂的明星法法師都弄到被損,  也不敢出來說事,這個本事,真是太玄了.

A 不會都是中了美人計, 即有把柄在她手裏?
B 這應該也不會吧! 堂堂在自由台灣生長的大男子,會因為這樣,就一直屈就,這太不可能了吧!
A 是呀! 真是想不通.

淨遠法師的崛起與沒落
不要看淨遠法師在臺上很風光,不斷對接班上師歌功頌德,其實他是走投無路了.
幾年前,在接班上師的風聲 剛傳開時,淨遠法師有一段時間 突然南北奔波,連翻趕場開示阿底峽尊者傳,
學員們都很感謝他,問他為何要這麼辛苦?他說:
"我是趁現在還能講就趕快講,不然以後就沒有機會了,
看到現在預科班人才輩出, 等再過幾年 他們學好之後出來弘法,那就不得了,
他們真的很優秀,以後大概都是預科班的天下,一出來就會造成轟動,我們都可以休息了,
你們要好好的期待,現在接班上師已經在培養一批極優秀的人才"
其實從這段話中,似乎也流露出一股淡淡的哀傷...

A  記得有位格西說過, 即他聽上一代的格魯學者說過
    "有辯經素養的學子,若用在世間的任何一個行業,都會是很頂尖"
    也就是若要成為律師, 他必可成為無人說的過的律師.
B  如是說來, 金女士是有一支 "黑的也可以說成白" 的預科班人才.
A  如是的人才,再來帶領福智的全體學員, 那將是一個不可收拾的災難吧

不久,全球廣論同步,法師已不可再各別開示自己的專題,
所以淨遠法師轉換跑道,不斷對接班上師歌功頌德,使自己能繼續留在舞臺.

A 一直在等福智之聲網路版的204期,即應該是2012年 7/15 出刊,但網路版是到今天8月5日才看到
B 你為什麼要看這期的福智之聲
A 因為我想看提升營的報導
B 有看到什麼

A 說實在,我以為淨遠法師在提升營, 又要大顯身手的歌頌金女士.但我大致閱過
   即在學員的心得中,看到的是清一色的比以前更多的 “上師 上師….”  
    又我幾乎沒有看到淨遠法師的一個名號  
    也就是只有看到學員提到 和尚(如證法師) 與如英法師 (摘錄如下)
B 難不成, 大內高手的淨遠法師, 他真的也已經被玩完了嗎?
A 這就真不知了,  不過 ,我發現今年如證法師會被改稱為“和尚”,這是不是表示,如證法師現在當紅.
B 這還真像江湖道上, 忽誰出頭, 忽誰又被出局般的千變萬化.
A 在此, 真不知該恭賀如證法師今年的被重用, 還是要為他悲哀

幾年下來,已經有了豐碩的成果,最震撼的便是"十年: 29項功德"這個對金女士修信念恩的極致,
幾乎把原本大家認為是常師父的功德,都變成是接班上師提議,常師父照做而已.
在這樣反覆的洗腦下,如今金女士皇朝的民心 大抵穩定,看來淨遠法師 也快要沒有利用價值,所以最近又沒落了
.
A 若淨遠法師會被沒落, 那他應該是會覺醒的抖出一些福智被金女士統化的實情吧!
B 希望這位知道最多內情的淨遠法師,能勇敢的出來, 即為眾生,為福智.為格魯教法.為佛教,為他自己…都是很應該, 不是嗎.


消失的法師群
…..
這些法師突然消失,福智要怎麼對粉絲學員們解釋呢?
官方說法 大概有兩種,
一種是,他們榮獲跟金女士長期學習的機會,所以幾年內不會回台,
(在獲得親近上師的機會後,竟然連達賴喇嘛的印度請法團,與三大法座來台的講經法會,也都不參加了)

A 這些一向憨厚正直的上座法師, 或明星法師,你們是怎麼了
   也就是你們現在真的已淪落到連回台灣聽法的自由, 都沒有了嗎
   又你們為什麼會這樣的乖,不會反抗呢? 是有生命危險嗎?  到底是什麼呀!
B 或許他們至今還在深信金女士的這一套, 所以,你就不用這樣”齊人憂天”了.  

另一種說法是,他們生病了,要在加拿大好好養病.(被說生病的大概是被列入黑名單的觀察期)
大家想想看,是不是有好幾位熟悉的法師,就這樣一步一步的隱形了呢?

A 想到這裡, 還真不忍, 即好好的出家為僧,後竟會變成似失蹤人口.
B 聽說他們有的,真的是病了. 但如何會相繼生病, 這就有些奇.
A 不曉得, 這是不是也是金女士的一種控管方法.
B 你就快不要再說下去了, 因為只這一點點,就夠恐怖. 所以,細節就請不要再說了.

結語
在團體裏面 想要生存,有兩大要件:
1.對金女士的信心 大於 對法王的信心
2.完全沒有自己的特色與想法
這兩點並不容易,必須得把自己徹底催眠,完全封印,
但只要你能做到,那請趕快拼命護持,做義工,唱讚頌,多寫日記,拍影片給接班上師看,
相信積分點數會極速竄升,或許你就是福智下一代的掌門人,而且不用出家也可以喔!

A 敢問在佛門, 即使作到福智的掌門人,有什麼好處呀
B 若不是真要了生脫死或解脫成佛的話,當福智的掌門人,還蠻風光的.
A 難不成,你是指那種可以隨意將上座大法師叫來損損的威風-即這可是一般世間不太可做到之事. 是嗎
B 不只這些,金錢的運用也是可很自在.乃至用人方面,也是可以隨心所欲.

A 我覺得你好像在說,一個魔頭的角色
B 這也是很過癮與風光之事 ,不是嗎?
A 顛倒見下,一切現象,都成顛倒了
C 是呀! 對此,我等夫復何言呀!

摘錄
本期專題一 誓願隨師 走過千生萬世──2012年提升營

編輯室整理
  如證和尚原本預計四月要出國,
  後來接到消息,上師要他留在台灣帶提升營。
  學員們聽到上師非常關心大家的學習,


中區增上班:感恩師父、上師,經由和尚引領弟子研讀上師教授修信念恩,才稍許明白,什麼才是真實如法地修信念恩,
透過和尚和如英法師數數宣講上師功德,自己也有向師父祈求,不知不覺從一種排斥的心轉為歡喜,現在已經轉為比較相信的狀態。

和尚開示說:上師對我們講依止法,其實是在宣說師父的功德,但是我們應該也可以從上師的開示裡看見上師的功德。的確,唯佛能測知佛智,除了佛,任何人包括阿羅漢佛、緣覺,是無法測量佛的功德的,而上師再再讚嘆師父的功德,從善知識十德跟大家分析,事實也正印證了上師也是一個具悲憫、具精勤又離厭患的大善知識。

您對眾生的心,連我讀福智小學三年級的女兒都知道,再放假回家時、被我罵時,她衝口而出:「只有上師對我最好、最懂我!」無比的感恩您。

A 這個洗腦,洗的多成功呀
B 是呀! 一家數口,全部心甘情願的作金女士的…..

嘉義增上班:錯!錯!錯!一錯錯八年,無論是自己研讀廣論的方法或備課的動機,全盤皆錯。感恩上師用生命、熱誠、虔誠,甚而拚了小命來指引弟子盲點。上師心思的靈敏、細膩、睿智,處處點醒弟子心中的迷惘,這份大恩大德,豈是文字所能形容。「依教奉行,作師所喜」是弟小惕勵自己回饋師恩的起步。

A 這種類似“以否定所有的上座法師或帶班班長的(八年)指導”下的  唯讚金女士的這位學員,若要晉升,應該是很快的
B 往後的福智,這種拍馬的聲音, 應該是會越來愈多
A  你不會是說, 類似“東X紅”的作風  會在福智發酵…

聆聽上師殷殷教誨的法音,如證和尚幽默的開示,如英法師對讚頌的指導,弟子真的「黏」在這境裡,不希望研習就如此迅速結束,祈請上師速速來台,此地弟子殷殷期盼等待,最後祈請上師法體安康,長久住世,常轉法輪。

A 福智學員的這些話,像不像印刷品的宣傳單  
B 像,且非常像. 也就是洗過腦的現象,就是這樣”口徑一致
发表于 2014-11-6 22:08 | 显示全部楼层
#1790
棄昧前言(2014.11.6)
   隨意的翻閱在格魯修學社區 曾發的第一貼,竟看到有關2012年,對常師父圓寂過程的推敲,
   因前一陣子(即2014年7月提升營),福智金談到常師父圓寂,她就在旁邊 – 這引起很多福智人在部落格討論.

"她就在旁邊"是不是想表示說常師父的死 她是主謀?..呵呵

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发表于 2014-11-6 22:11 | 显示全部楼层
A 想2004年,當時大家的心情, 除了悲痛外, 都是一心希望常師父能夠早日乘願再來,但現在好像很少有人會如是傳唱著–也就是現在福智, 只有“一心祈盼 金女士來台攝受”的聲浪. 大概沒有人會在這個熱浪中,特別高喊“常師父趕快乘願再來吧”
B 不錯! 法師當時是如是的期勉大家, 即要大家發祈“常師父快快乘願再來”的願. 但現在福智的主事者,在公開的法會或營隊,好似都不再如是的大聲期勉.

所以說"三決定說"
1.DL法王沒有認定福智團體的假接班上師(金女士)
2.日常法師沒有指定福智假接班上師(金女士)
3.福智假接班上師(金女士)是欺師滅祖的弟子私下擁立
..呵呵

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发表于 2014-11-6 22:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 柯南 于 2014-11-6 22:19 编辑
A  此時, 看見賴學長的這句“把師父交辦的事業 要好好承擔”
    不由推測, 賴學長所想的承擔內涵, 與 2004年10/22 即大家都還不知金女士的福智學員當下所發之願,應該是”文字相同, 但理解上, 實是相差的很遠 (這可從現在來回看  二者必是有差距的) “

不會啊!
●日常法師的遺囑
福智團體出版的福智之聲(第156~157期合刊 第8頁)2004.11.30出版有提到:
老和尚在示寂數日前....神識始終保持完全清楚,而且殷殷對弟子們開示其學佛的心要,以及"福智團體未來發展方向",顯示已有示寂的準備.....

未來法人事業整體策略方向 (福智之聲第164期 第82~86頁 )2005.11.15出版
編輯室整理

  師父圓寂已將近一年,有感於這段期間,部分同學對於福智團體未來的方向有諸多疑惑,盧克宙總幹事在(2005年)九月二十八日正式宣布未來法人事業整體策略方向。總幹事首先提及,師父示現圓寂,我們必須接受這是自己的業力所感,未來是否能再得到師長的攝受,這個因必須我們自己去造,但在種因的過程中,最重要的是:「師父留下的教誡,我們是否認真的去實踐;師父留下的事業,我們是否認真的去承擔;師父留下的這一群弟子眾,是否還能和合的相處在一起。」而總幹事所宣布的內容分為三點:

  (一)福智團體將依照師父以前的做法,繼續依止法王(達賴喇嘛),這個方向不會改變。
  
  (二)團體的走向,依循師父在世時所定下的原則。
  (三)未來整個居士團體依止的核心,就是依止鳳山寺的僧團,這個方向不會改變。
  師父在世的時候,居士團體比較直接感受得到的是依止師父,但是師父在圓寂前好幾年就已經建立了僧團羯磨體制,師父在運作的時候,所有事情都會先交由如證法師他們先去討論,師父其實已經早有準備了。所以當師父圓寂以後,在家居士所有大小的事情,就依著僧團羯磨體制的決策作為我們的指導,如證法師是僧團的代表,以前我們聽師父的指導,以後就聽如證法師的指導,包含以後我們修學的法的內涵,由他來指導或是由他派出來的法師來指導;整個法人重大決策方向,主要的簽呈還是由如證法師來簽示,師父在世的晚期已經這樣運作了,師父圓寂一年來也是這樣在做的,現在等於是正式跟大家說明這件事情。

  最後總幹事呼籲,希望師父留下來的事業,大家共同來承擔,當其他人有疑惑時,我們要立即告訴他法人未來的方向及澄清一些疑點,讓他們能夠安心;若自己有疑惑時,也請循著正確的管道,向上查詢,希望大家都能為了這個團體的穩定,付出一分心力。

僧俗四眾都在場啊! 福智之聲也有紀錄啊! 福智團體自己公布的啊!
..呵呵

ps:這是雙方共許的啊 若有別的想法 那就是個人誤解常師父的意思啦.

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发表于 2014-11-6 22:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 柯南 于 2014-11-6 22:24 编辑
A 哇! 這個從10/18-10/22 的隱忍壓力,可真不小, 可見,常師父的圓寂,是被規定為”只有如上四位為發言者”外, 其他人,一概不可以多說–如是隱密,令人如何不起疑呀!
B 我覺得起疑,是另一回事- 亦即福智如是的忍耐與保密教養,是很值得讚許的
A 不錯! 但從另一個角度來看, 師長在外地圓寂, 需要如是的忍耐與保密嗎?
   說實在. 我覺得這種風氣是是很容易被少數人利用與操控.
B 所以囉! 凡事都是有一好 (守規矩) ,就沒有二好 (易被騙)

幸好2003年圓根燈會常師父說:「棒子已交給如證法師,亦得到法王的認可。」並且交代,大家照著規矩做,好好皈依,一定得到最好的皈依體,得到一切傳承上師的加持。
僧俗四眾都在場啊! 福智之聲也有紀錄啊! 福智團體自己公布的啊!
..呵呵

ps:日常法師真的早就準備好了 讓想欺師滅祖假接班的弟子無所遁形 呵呵

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发表于 2014-11-6 22:27 | 显示全部楼层
B 也不能這樣說,以現在大家都知道,原來內地一直有一個操盤手,”金女士 的話,  那10/15-10/16這二天,  這位重要的人物(金女士) 大概在那, 坐陣指揮才是.
A 你是說,連如證法師當時也要聽她指揮.
B 依現在金女士的權限, 你想她當時會不指揮嗎?

這是在說 常師父的死 金女士是主謀嗎?..呵呵

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发表于 2014-11-6 22:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 柯南 于 2014-11-6 22:36 编辑
C 其實! 當時不管是當權派的上座法師 (或核心的下一代法師), 或有重任的學長, 或沒有實權的法師, 學長.  他們只要是當場在那, 都會自知, 那些場合是可說, 那些千萬不可說, 所以我們這些圈外的大眾, 現在除了推測外,大概是永遠不能得知當時的全貌與真相了.

A 是呀! 依現在金女士的權威, 當時(2004/10/15) 她會沒有在現場,或不到現場嗎? 又金女士在場的情況, 有人現在會自動說出什麼嗎? - 我想, 在福智的,除非金女士要他們說, 否則打死他們, 應也不敢說吧!
B 那離開福智的, 總可以說了吧!
A 應該是可以, 但目前好似都還在保留. 或許想在最適當的時候,再說吧

說不說都不是很重要的事了,
現在最重要的就是已經確定金女士是欺師滅祖的弟子私自擁立的 除非擁金派能拿出大家共許的證據 否則現在只能將她定調為為欺師滅祖假接班人
..呵呵

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发表于 2014-11-6 22:43 | 显示全部楼层
B 所以除了如上被規定為可代表10/15在場的四位發言者外,實際上 ,這些有著生命或利益都成共同體的上座法師與學長,他們是終其一生,都會保持沉默,對不對?
C 所以了,  我們想知,就只能自行依”可見”的報導,作合情合理的拼湊了.
D 如是推測, 又不一定真確, 我勸你們就不要這樣辛苦吧!

因為他(她)們不敢說 所以我們就替他們說~"三決定說"
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发表于 2014-11-6 22:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 柯南 于 2014-11-6 23:05 编辑
目前可能的法源
金女士的未來走向,是要結合藏傳格魯 與漢傳律宗,但兩邊的師承 都隱晦不明.
藏傳格魯方面,目前並沒有任何師長 公開認可她,
A 沒有公開認可她,不表示現在她真的沒有吧
B 是呀! 值得再觀察

目前是常師父原來的傳承師長中沒人認可金女士,
然後福智又說她是日常法師的接班人,
所以這個狀況是弟子說了算 還是師長說了算?
..呵呵

ps:金女士有無傳承 那是她自己的事 但她不是常師父的接班人 卻以假接班的方式帶走常師父的弟子到她自己的傳承 這是卑劣的行徑. 如果她的師長也認同這種作法 那這位師長等於也是共犯.我們也應該讓他在佛教界給大家認識一下 呵呵

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发表于 2014-11-6 23:16 | 显示全部楼层
A 我現在不知要說這些上座法師是太清純,還是太傻
B 事到如今,這些被削弱的法師, 就不知反過來嗎
A 是呀! 除非是有什麼把柄, 或會有什麼生命危險…不然,他們何須受這種委屈呢

他們不離開 可能是想要親眼目睹欺師滅祖假接班的金女士的下場 才會甘心!
..呵呵

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发表于 2014-11-6 23:26 | 显示全部楼层
A 不會都是中了美人計, 即有把柄在她手裏?
B 這應該也不會吧! 堂堂在自由台灣生長的大男子,會因為這樣,就一直屈就,這太不可能了吧!
A 是呀! 真是想不通.

反正就是: 惑→業→苦 , 一定是這樣啦!..呵呵

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发表于 2014-11-6 23:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 柯南 于 2014-11-6 23:34 编辑
A  記得有位格西說過, 即他聽上一代的格魯學者說過
    "有辯經素養的學子,若用在世間的任何一個行業,都會是很頂尖"
     也就是若要成為律師, 他必可成為無人說的過的律師.
B  如是說來, 金女士是有一支 "黑的也可以說成白" 的預科班人才.
A  如是的人才,再來帶領福智的全體學員, 那將是一個不可收拾的災難吧

那我們就給這批人才來個雙方共許 ,比如說:
日常法師的遺囑
福智團體出版的福智之聲(第156~157期合刊 第8頁)2004.11.30出版有提到:
老和尚在示寂數日前....神識始終保持完全清楚,而且殷殷對弟子們開示其學佛的心要,以及"福智團體未來發展方向",顯示已有示寂的準備.....

未來法人事業整體策略方向 (福智之聲第164期 第82~86頁 )2005.11.15出版
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  師父圓寂已將近一年,有感於這段期間,部分同學對於福智團體未來的方向有諸多疑惑,盧克宙總幹事在(2005年)九月二十八日正式宣布未來法人事業整體策略方向。總幹事首先提及,師父示現圓寂,我們必須接受這是自己的業力所感,未來是否能再得到師長的攝受,這個因必須我們自己去造,但在種因的過程中,最重要的是:「師父留下的教誡,我們是否認真的去實踐;師父留下的事業,我們是否認真的去承擔;師父留下的這一群弟子眾,是否還能和合的相處在一起。」而總幹事所宣布的內容分為三點:

  (一)福智團體將依照師父以前的做法,繼續依止法王(達賴喇嘛),這個方向不會改變。
  師父在世的時候,所有重要的決策都跟法王請示,方式是每年定期於請法時,把過去一年來所做的事情,以及未來一年要做的事情,選擇主要的原則跟方向寫成一封信,事先呈給法王,法王一定會召見師父,屆時師父再當面跟法王講解,法王會針對師父的報告做一些指導;有些不定期臨時發生的重大事情,師父會派法師去晉見法王,跟他口頭報告。師父圓寂之後,由如證法師帶領我們,這樣的內涵將維持不變,今年請法團,就是完全比照過去的模式。

  (二)團體的走向,依循師父在世時所定下的原則。
  這個原則又分為兩個重點,第一:師父非常強調,我們學了佛法一定要在自己的身心相續上受用。也就是說了解了佛法的理念以後,一定要很認真的去實踐,見跟行一定要搭配得上,這樣的概念師父在一、二十年前即已提出,《廣論》錄音帶,或者是《南山律在家備覽》的第一卷中,師父就已強調了這個內涵。師父臨終遺言也特別提到:「如果學佛不能跟身心相續結合,就算你學通五部大論,得到大格西的學位,可以辯經辯得頭頭是道,可是這算學得什麼佛法呢?」師父並不是反對五部大論,也不是反對格西的制度,師父很在意的是我們到底學了以後有沒在身心上受用。師父這一生規劃在家居士整體學習的過程當中,也一再強調這一點。
  所以剛開始的時候,師父先講《廣論》,之後我們就依照《廣論》的內涵去聽、去研討,對於整個佛道的理念有了基本的架構之後,師父就要我們去實踐,所以在講完《廣論》之後,接下來師父開始講《論語》。為什麼講《論語》呢?因為對於在家居士而言,我們的下手處是在共下士道的部分。共下士道實踐的內涵,《論語》中相當豐富,講完《論語》後師父就要我們真實的去做,於是規劃了法人事業,讓我們能夠如實去實踐。推動法人事業之後,師父又要我們把所行持的經驗組成善行班,就實踐的經驗在班上互相切磋、討論。一般來說,個人行持容易受到挫折或中斷,藉著班級的模式大家可以互相勉勵、提攜,以期盼能長久做下去。善行班有了基礎之後,師父接著要我們從善行班再提升為戒前班,我們開始從善提升到戒的階段,對於什麼是持戒、應該怎麼持戒、持戒的勝利及不持戒的過患內涵有了大略的了解之後,師父最後就傳授五戒。.....(略)

  第二個重點:師父非常強調,學了佛以後是用法來提升自己,不是拿著法鏡去照別人,也不是自己沒學好卻急著好為人師,要去教人。在這樣的原則之下,我們也一樣去做了很多利他的事業,比方說文教及慈心事業,或者說整體法人事業。但是在利益別人的同時,我們是藉由饒益他人的行為來成熟我們的身心,《廣論》裡面也有說:「六度其實是以自利為主,四攝是以利他為主。」但是我們究竟不是真正能利益別人的人,我們是靠著利他行為的過程當中去懺罪集資、對境練心。教師營中,師父說過:「其實教師營裡有三個營隊,一個是老師的營隊,一個是義工的營隊,一個是大專生的營隊。」師父還特別說:「這三個營隊裡面,真正主要的還是義工。」...(略)

  (三)未來整個居士團體依止的核心,就是依止鳳山寺的僧團,這個方向不會改變。
  師父在世的時候,居士團體比較直接感受得到的是依止師父,但是師父在圓寂前好幾年就已經建立了僧團羯磨體制,師父在運作的時候,所有事情都會先交由如證法師他們先去討論,師父其實已經早有準備了。所以當師父圓寂以後,在家居士所有大小的事情,就依著僧團羯磨體制的決策作為我們的指導,如證法師是僧團的代表,以前我們聽師父的指導,以後就聽如證法師的指導,包含以後我們修學的法的內涵,由他來指導或是由他派出來的法師來指導;整個法人重大決策方向,主要的簽呈還是由如證法師來簽示,師父在世的晚期已經這樣運作了,師父圓寂一年來也是這樣在做的,現在等於是正式跟大家說明這件事情。

  最後總幹事呼籲,希望師父留下來的事業,大家共同來承擔,當其他人有疑惑時,我們要立即告訴他法人未來的方向及澄清一些疑點,讓他們能夠安心;若自己有疑惑時,也請循著正確的管道,向上查詢,希望大家都能為了這個團體的穩定,付出一分心力。
..呵呵

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