2014年3月1日深夜，昆明火车站发生暴力恐怖袭击事件！

伐折羅伊喜伐羅

上善如水 发表于 2014-3-5 23:56
其实也许有一点点。

您认为：

理解你的意思，而且也不反对。

narraboth

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2014-3-5 22:21
你這種批判，也沒多少說服力啊。如果說奴僕和少女是幻化的，故而是機器人，很無聊，那阿彌陀佛在淨土幻化 ...

不能這樣比吧。伊斯蘭天堂的設計目的是讓你住在自己城堡裡搞至少七十二個老婆跟奴役八萬奴隸直到永遠，極樂世界的鳥是唱佛經給你聽，後者機器點有什麼關係。老婆是機器人糟糕多了吧。除非他們認為老婆本來就是上床機器，沒有必要有感情互動。極樂世界不要說根本不幹那檔事，跟佛菩薩跟法友有太多交換意見的機會，反而是除了性欲之外的飲食衣服都自然出現，根本不用奴隸嘛。極樂世界合理多了啦。
不過其實可以研究一下香巴拉或空行剎土的狀況。雖然有男有女，印象中沒有那麼物化女性跟合理化奴隸制。
佛教跟婆羅門共同承許的天界反而像伊斯蘭天堂，如果當到天主，有五百天女共同遊戲云云。

narraboth

lgthunders 发表于 2014-3-5 22:30
narraboth、上善 两位的这些话，说出来会让普通人感到十分冷血。
这些言论若被本来就对藏传佛教没有正确认 ...

為什麼會這樣感覺？
我們從來沒有說被砍死的人活該或被砍得好呀。
被砍而死傷或親人被砍本身是苦，是苦就是悲憫對境。

我們只是說砍人的人果報也是極苦，這班禪也說的嘛。極苦也是悲憫對境呀。而且愚痴的他們還以為殺人是好事，這是大邪見。
如果我跟上善把殺人者要面對的地獄酷刑按照俱舍論詳細列出，把受苦時間也寫出，那麼搞不好還會有人覺得佛教跟某宗教一樣是報復主義呢。
但正是因為我們相信造業者的果報如此酷烈，才不得不對那些不捨邪見的人感到悲哀，祈禱他們早日脫離邪見。到底哪裡冷血了？

然後這跟是不是藏傳佛教沒有關係吧。這都是漢文佛經可查到的教理。別人硬要蓋藏人帽子我們能如何？

narraboth

blursky1058 发表于 2014-3-6 00:07
不排除被砍死者是修行人，恶业轻报的可能性

被砍死消業的狀況就是龍樹菩薩，但他本來沒有要下惡道。他就欠這一個業債就解決了。
可能也有逐漸消業之說，假設動物被殺是因為他以前造了殺生之業故需被殺五百次，那被殺一次的確少一次。但不表示殺牠的人沒有造惡。

但我們不應該任意說受害人被殺是消業，因為我們並不知道。我們不是龍樹或佛。可能被殺有解決某個業，可能單純就是因緣具備命終於此。
然而我們可以說殺人的人是造惡業，因為按照教理來說這是幾乎確定的。("討命債"的殺人者並不會免於殺人惡報，這是我對因果律的理解。所以殺生很可怕，殺生者來世會不斷被殺，但殺他的人又製造新殺業，沒完沒了)

所以說被殺者可以因此不入地獄云云是荒謬的，除非說的人自承是宿命智者。

但如果我們自己受苦難，可以想成是消業，因為就算不是真的成熟某個惡果，就算只是單純的四大不調之類的，想成消業也有調整心態的效果。那是對自己不是對別人。

伐折羅伊喜伐羅

narraboth 发表于 2014-3-6 03:03
不能這樣比吧。伊斯蘭天堂的設計目的是讓你住在自己城堡裡搞至少七十二個老婆跟奴役八萬奴隸直到永遠，極 ...

不太理解你的这些话背后的理念。
如果你的理解是站在佛教立场上的，那“老婆是机器人”的情况，当然胜过“老婆是人而且有感情互动”啊！

narraboth

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2014-3-6 03:40
不太理解你的这些话背后的理念。
如果你的理解是站在佛教立场上的，那“老婆是机器人”的情况，当然胜过 ...

有甚麼好不理解的。

第一。如果上的是伊斯蘭天堂，當然就不是站在佛教立場理解嘛。我說的就是它們自己宗教內的合理性。如果你喜歡有老婆又有奴隸的天堂生活，因此選擇了伊斯蘭教，結果拼死奮戰之後上去發現那些女人都是些沒有靈魂的機器娃娃，或是幻化出來的虛幻人物，如果是我會有被騙的感覺耶。但如果你選擇佛教的極樂世界，當然就是對佛法的平靜喜樂有所嚮往，那樣的話極樂世界的設計很合理呀。

第二。為什麼佛教立場上，老婆是機器人勝過老婆是人呀? 你的意思難道是說，對佛教而言單身一人坐擁情趣用品勝過跟志同道合的真實人類交往嗎? 不是這樣吧?  前者不就是純肉欲嗎?

總之，不管是真人還是假貨，我對永永遠遠當七十幾個乃至幾百幾千個最純潔的處女(或長生不老的少男?)還有幾萬奴隸的主子沒很大興趣。當個幾年也許還不賴，久了肯定會無聊。
當然，我怎麼想不重要，我是佛教徒，本來也上不了他們的那種天堂。

lgthunders

上善如水 发表于 2014-3-5 22:47
首先，这里是佛教论坛，本来就是佛教徒在对佛教徒说话。我的贴里，不断在强调“佛教徒”。如果不是佛教徒 ...

如果是你们面谈，抑或电话中交谈，先不论观点正确与否，这的确是佛教徒与佛教徒在说话。

但这里虽说是佛教论坛，但并未限制非佛教徒不可浏览，事实上也没有办法可以限制。
更不用说某些对藏传有特别偏见的特定论坛的积极分子，他们可是经常来这里找“素材”的。

永真

十八掌 发表于 2014-3-4 08:27
新疆、蒙古、西藏，没有重要的资源和战略环境，周围有中国、印度、俄罗斯这样的大国。英、美、法、德、日是不会在这些地方花一毛钱的！ ...

那么当初英国为啥要入侵西藏呢？日本人为啥要在新疆非法测绘？

美国国家民主基金会（NED）资助了多个疆毒组织，包括“国际维吾尔人权和民主基金会”、“维吾尔美国协会”、“世界维吾尔大会”（既臭名昭著的“世维会”）。NED名义上是非政府组织，但其主要资金来自美国国会拨款。该基金会不仅支持疆毒，还支持藏毒、港毒等。

家人

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2014-3-5 23:51
其实我和上善没有观点上根本的分歧，在这个楼里，我完全不能同意的是136楼的奇葩言论：

从世俗的角度来说 ...

如果被杀者真能在那临死一刹意识到“啊！恶业终于消除啦，太好了！”，那么，对于这样一个修行有成者来说，实际情况大概真就是如他当时所感知到的吧。

永真

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2014-3-5 22:29
你這段引得大不得當，這段傳文是批判鄭伯的（稱鄭伯，譏失教也）。你在這裡用這個典故，豈非說我國政府故 ...

网上有这么一段说法：

在西藏，胡耀邦万里1980年12月到西藏后，把仍在服刑的376名“西藏叛乱”分子全部释放，戴帽监督改造的600人一律摘帽，清退过去被查抄的财产。1959年的叛军司令拉鲁坐牢6年，以后回乡务农。胡耀邦请其出山，当上自治区政协副主席，其妻任政协常委，儿子任自治区宗教局副局长。与此同时，翻身农奴重新回到地狱，沦为弱势群体，工作、收入无保障，非常困难。不仅如此，胡耀邦还提出“要把80％的汉人从西藏撤出来”，“在新疆问题上，党中央只要三个权：国防权、外交权、内政否决权。即除了国防、外交归中央管外，新疆自治区范围里的内政都由你们决定。”“两少一宽”等等政策，使稳定多年的西藏、新疆开始动荡，为近几年的“3·14”，“7·5”埋下了隐患，时人称为“胡耀邦，胡乱邦，乱了西藏乱新疆”。可是今天还有人说胡耀邦坚持正确的民族政策，这是第八个奇迹。　　

家人

永真 发表于 2014-3-6 15:30
网上有这么一段说法：

在西藏，胡耀邦万里1980年12月到西藏后，把仍在服刑的376名“西藏叛乱”分子全部 ...

至少，对 尚未足够成功弱化的伊斯兰教 盛行 之地，真不该如此放纵的。

西藏问题则比较特别。仅用世俗政治眼光去看待藏地——这个比较成熟的小佛域——某些方面自由度，因意识不到世人对佛法的迫切需要性而特别善加调节之，终究是世俗统御者智慧低下的表现。

shenshen

不要谈论政治，我们还不够格。再说，这种话题找麻烦。

blursky1058

narraboth 发表于 2014-3-6 03:25
被砍死消業的狀況就是龍樹菩薩，但他本來沒有要下惡道。他就欠這一個業債就解決了。
可能也有逐漸消業 ...

咱不说被砍者是菩萨化身这类看不见的，不着边的事情。

就说说我们普通信佛者，像我这样的不卖力的，老上论坛的。 非常多的人，读读普品门，颂颂金刚经，大悲咒这类的普通不能在普通的修行人应该很多的吧。被砍者就是这类信仰者的可能性很大噢。 那很多经典说过，譬如金刚经都说过颂其经，恶报轻还的原理，这个总是行的吧，可能性存在的吧。

shenshen

其实是看事情的高度的问题。

前面提到了，我们看的角度应该是基于佛法。

悲悯那些被杀的众生，也是人之常情。论坛层次不齐，要是按照买菜老阿姨的看法，哎呀，了不得啊，没有王法了，有没有天理啊～～～

从社会的更高的角度看，这些都是社会的一部分，没有这样的严重。

还从佛法的角度看，寿命无常对于每一个众生适用，被杀的、吓死的、车撞死的、病死的、泡妞死的～～～～～～一律适用。这个才是给我们上了一课。

最后就是你怎么选了。你要做哪类人。