格鲁修学社区

 找回密码
 注册社区
搜索
热搜: 活动 交友 discuz
楼主: gelu109

听说大陆有位宗大师的再来者,有知道详情的吗?

 关闭 [复制链接]
发表于 2009-2-27 14:26 | 显示全部楼层

回复 1797# 的帖子

我回問你一句話:
任何福智中有人自許他是正量士夫,大多數人也都許了
你是要同意還是要破?什麼條件下同意?又如何才能破?
发表于 2009-2-27 14:30 | 显示全部楼层

學人有一疑問:

原帖由 p53mega 于 2009-2-27 13:48 发表


如果你相信一個不妄語戒沒持好的法師,那你就毀了,請保重。


有一位如某法師在電話中告訴我:(是住持身邊的一位法師)

經上有講:即使是一個破戒的比丘。只要他還是一個沙門,那就必須對他恭敬。

因學人無知。故此是讓如某法師慢慢講,所記下的筆記。


問:

如果明知有破戒,但還求別人對他恭敬。

是利用佛陀的教誡否?

學人慧根尚淺,願多多指教,不勝感恩。
謝謝。

[ 本帖最后由 by慈悲 于 2009-2-27 14:51 编辑 ]
发表于 2009-2-27 14:55 | 显示全部楼层
原帖由 by慈悲 于 2009-2-27 14:30 发表
有一位如某法師在電話中告訴我:

經上有講:即使是一個破戒的比丘。只要他還是一個沙門,那就必須對他恭敬。

因學人無知。故此是讓如某法師慢慢講,所記下的筆記。

問:

如果明知破戒,但還求別人對他恭敬。

是利用佛陀的教誡否?

學人慧根尚淺,願多多指教,不勝感恩。
謝謝。


基本上還是要恭敬,不過不容易做到,退而求其次,不要對他起很強的嗔心,先能這樣就不錯了。可能很多人不久都要修這門功課。還蠻難的。

根據南山律,出家人破戒而能不受謫罰是有前提的,他會墮惡道,但也要能令眾生增長善根:

▲事鈔云『十輪經云。若諸比丘護持戒者、天人供養、不應謫罰。除其多聞及持戒者。若有破戒而出家者、能示天龍八部珍寶伏藏。應作十種勝想、佛想乃至禮足。後生豪貴、得入涅槃。是以依我出家、持戒破戒、不聽輪王宰相謫罰。況餘輕犯。破戒比丘雖是死人、是戒餘力、猶如牛黃麝香眼藥燒香等喻。破戒比丘為不信所燒自墮惡道、能令眾生增長善根。以是因緣、一切白衣皆應守護、不聽謫罰。』

可是如果出家人破戒的所作所為,是會引導僧俗二眾進入三惡道,且毀壞正法的話,佛陀也是開許在家人謫罰的。而且不治反而在家人是有過失的:

△事鈔續云『答。十輪不許治者、比丘內惡、外有善相、識聞廣博、生信處多、故不令治。必愚闇自纏、是非不曉、開於道俗三惡門者、理合治之、如後二經。又涅槃是窮累教本、決了正義。縱前不許、依後為定。兩存亦得。廢前又是。』

△事鈔續云『大集云。若未來世、有信諸王若四姓等、為護法故、能捨身。寧護一如法比丘、不護無諸惡比丘。是王捨身生淨土中。若隨惡比丘語者、是王過無量劫不復人身。』    資持釋云『初明護如法之益。四姓者西土姓種統之唯四、一剎帝利王種二婆羅門淨行三毗舍商賈四首陀農人。若下二明隨惡人之損。』

▲事鈔云『大集云。若末世中、有我弟子多財多力、王等不治。則為斷三寶種、奪眾生眼。雖無量世修戒施惠、則為滅失。廣如第二十八卷護法品說。』    資持釋云『初明國王縱彼造惡。則下顯過。斷三寶者翳障正法也。奪眾生眼者損他正見也。戒施滅失者損自功德也。』已上皆見事鈔記卷七

可是一定要先調整自己的意樂,不要用挾怨報復的心,也不要一下批評一整個僧團,甚至發惡願。
发表于 2009-2-27 15:02 | 显示全部楼层
原帖由 sonam 于 2009-2-27 14:26 发表
我回問你一句話:
任何福智中有人自許他是正量士夫,大多數人也都許了
你是要同意還是要破?什麼條件下同意?又如何才能破?


我未见福智谁自许了,倒是见到你许我了。
或者您如法称论师一般高量,或者您脑袋昏了一下。不过鉴于我没有量,所以结论是?
(对福智吗,我是回避的,sonam大大大可以省省心,呵呵)
发表于 2009-2-27 15:25 | 显示全部楼层
顶一下1804帖。
善哉,难得。
发表于 2009-2-27 16:17 | 显示全部楼层
原帖由 sonam 于 2009-2-26 12:27 发表
如證法師說出家人一個月只要五百元
什麼經濟風暴對他們都没影響


五百元應該不夠。金夢容說要吃好的、用好的。如果有去用過星期日齋僧的,就可以知道一餐就要好幾百。再加上擺著如月格西在那不讓人家上課,只好坐飛機去聽金夢容開示,那應該會用掉不少錢。

不過自己培自己的福,不要起嗔心。「有秩序地撤退」比較實在。

如果一個團體不是依法結合,那不外就是依錢和情。如果錢或情出了問題,不就是散的一天嗎?晚點走的可能還要負責收拾爛攤子。愈收拾愈追悔自己所造的善業,何苦來哉?

[ 本帖最后由 p53mega 于 2009-2-27 16:25 编辑 ]
发表于 2009-2-27 16:28 | 显示全部楼层
原帖由 君君 于 2009-2-26 20:24 发表
請問法王為師父寫的再來願文,現在何方?
2007年,印度請法團中,梵因法師有展示出法王為師父寫的再來願文。
也說過要拿回來讓大家來唸誦及祈求師父再來。

請問現在跑去哪裡去了?

聽說有高層人士指示:因為保護接班上師,所以就不用這個願文。
所以仍然沿用據說是僧團某法師寫的師父再來願文。

如果連法王親自寫的師父再來願文,我們都不唸、不誦,
請問師父何時會回來?還是用什麼樣的「圓滿德相」回來呢?


如果不如法,可以感得師父或其他大善知識轉世攝受這個團體嗎?
发表于 2009-2-27 16:45 | 显示全部楼层

回复 1808# 的帖子

難道......
魔王將至矣??????
魔王將至矣??????
魔王將至矣??????

希望不是如此......

[ 本帖最后由 true8860 于 2009-2-27 16:54 编辑 ]
发表于 2009-2-27 17:07 | 显示全部楼层

回复 1808# 的帖子

現在
如證法師與僧團包括小沙彌 和福智園區小朋友
都發願生生世世追隨金女士
團體的領導人裡
還有人真心希望及希求 師父真正的再來嗎
发表于 2009-2-27 17:43 | 显示全部楼层
回#1803
廣論南普陀版 30A

此復若無四眾遊行,是謂邊地。
通常我們說人,就這樣,好像簡單講到人身,人身;實際上這個暇滿的人身,不那麼簡單,佛法裡邊講的人身難得,是指離開八難這個人身,所以你雖然得到人身了,假定這一個地方沒有四眾遊行的話,才叫邊地,還是八難當中。什麼是四眾啊?就是比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼。這一個不是這個樣子,而是這個裡邊的真正的正法。所以在很多經典上面,特別說明沙門有四:所謂勝義沙門、勝道沙門,然後呢似道沙門命道沙門污道沙門。什麼叫「勝道沙門」?現證的、親證這個法相的,那個都是聖者;什麼叫做「似道沙門」?他們能夠如法法相一點沒有錯的,告訴我們這個正確道理的,這叫似道沙門;什麼叫「命道沙門」?他自己努力如法修持,然後在這個道上面,以法來養活他的慧命,以色來養活他的這個生命,這個叫命道沙門;「污道沙門」是什麼?剃了這個頭,穿了這個衣服不能如法去行的,這個叫污道沙門。我們自己想一想看,我們是什麼沙門?這個也不去管它,這一個地方說四種,就是前面那個三種,不是這個污道沙門。污道沙門不行,不過就是污道沙門,這個地藏十輪經上說的非常清楚:在末法的時候,你真正要找的,還只有污道沙門,那個時候這個污道沙門,他有一個標準的,就是得正見的,這個還是可以,你隨順的、隨順那個正見,因為所使的道就在這個裡邊嘛!如果說這個正見沒有的話,那他不管做的好,沒有用。總之,這個道就是如法的這個。
发表于 2009-2-27 18:18 | 显示全部楼层
我的天,这个帖子这么长了!:(
发表于 2009-2-27 18:49 | 显示全部楼层
給#1812的文訂個標題 : 告福智全體同胞書
发表于 2009-2-27 19:35 | 显示全部楼层
摘錄自《濟群法師:弘一律師對律學的貢獻》

  戒律是行為的準則,也是衡量是非的標準。佛制以戒為師,要求七眾弟子都學戒持戒,依律行事,豈是戒律唯僧尼獨有?時下,在家居士有這麼幾種情況:一類是不學佛法也不知戒律,只知一味供養僧尼,侍奉師父,以為這就是學佛的一切,不知居士也有謫罰惡僧的責任,結果造成某些僧尼的墮落。另一類雖略知戒律,但不知對自身反省改過,反而終日議論僧尼長短,造作口業,徒增煩惱,不得佛法受用。這些都是因為不通戒律精神的緣故,因此,奉勸有心維護正法的居士們,認真學習《南山律在家備覽》。

http://big5.xuefo.net/show1.asp?id=6280
发表于 2009-2-27 19:43 | 显示全部楼层
原帖由 心跳得快 于 2009-2-27 17:53 发表
你们的老妈在里面,你们儿女的命在里面,难道你们对他们生命的爱,你们对自己今后堪可忧虑的生活前景,不足以让你们张开嘴巴,为了你们本有的权利去公开大声地发问吗?
难道是爱你们的日常法师不让大家据理力争地发问吗?
难道是佛所推许的【僧羯磨】不许这么多大众为了今生未来的性命利益而张一张嘴问吗?
难道是佛所推许的【僧羯磨】,会这样毫无凭据逻辑错乱地心口开河地糊弄大众,搪塞大众,躲避大众吗?
难道个别一两个人既无师传,又无格鲁如法的行径,就能妄称【僧羯磨】?!!
难道你所信的这个【僧羯磨】,你目前没有任何实据和铁证,证明这个既不听师长安排,去另选金小姐做僧团接班人的这个【僧羯磨】,又不按格鲁派如理如法的管理行径,许多关键上都别出心裁自作主张的这个【僧羯磨】,还是日常生前的那个【僧羯磨】?!!还是可以得到格鲁派公认后的那个【僧羯磨】?!!还是没有发生重大病变的【僧羯磨】?!!


我想我們要釐清這種種脫序的行為,是真的經由整個僧團受持比丘戒的僧眾共同經由「僧羯磨」所決定的?還是僅由少數出家人配合金夢容、李彥平所決定的?這很重要,不是一句「你對師父沒信心」就可以搪塞的!

有兩個切入點可以參考:一、根本道場是誰決定的?二、預科班違背師父在利器之輪講記中的教誡,不當快速擴張又是誰決定的?

這些都是僧眾事務,沒有受過比丘戒的女眾可以介入嗎?

[ 本帖最后由 p53mega 于 2009-2-27 19:48 编辑 ]
发表于 2009-2-27 20:26 | 显示全部楼层

如果僧團和福智一意孤行不出面解釋清楚,一味打壓

帳務不清,領眾不明,非法扣薪,戕害學子身心,女居士來歷等事
考慮廣如法為集聚資料和證人
將種種不如法事書信投訴,請官方作裁斷
交王者治罰,重新整頓,這樣做是否最如法?
為格魯教法,為佛陀盛教這樣是否可行?
就發起每人寄一封正本給僧團和福智,副本交寄宗教司等
看他如何趕人和隱瞞真相,只要數百封即可.

[ 本帖最后由 sonam 于 2009-2-27 20:43 编辑 ]
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册社区

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|格鲁教法集成

GMT+8, 2025-6-21 14:59 , Processed in 0.038804 second(s), 15 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表