听说大陆有位宗大师的再来者，有知道详情的吗？

p53mega

再複習一段：
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偈四十八
　　居家怨苦陷臨際，
　　正如育子反弒親，
　　惡業利器回轉己，
　　今應恆持出家行。
　　
......
......
......　　
　　
　　本來出家有幾種情況，一種是出了家以後馬上能夠修行証果；另外一種只是結個緣。世尊在世時有個公案：有一個比丘尼，是富貴人家出身，她出了家以後，經常勸家族裡的親友也出家，所以很多有錢的富貴婦女跟著她出家。這個比丘尼前世也是富貴人家，然後也出了家，那時候她過慣了很好的生活，一旦進入僧團就過不慣苦日子。就像鳳山寺的僧團，你們也可以感覺得到，鳳山寺三百六十五天，除了特別要上供的日子以外，吃就是那么一碗大鍋飯，如果你們在外面大魚大肉吃慣了，跑來這裡怎么習慣呢？佛陀說：“這比丘尼的前世過不慣出家的苦日子，於是便破戒，破戒就墮落了。”所以當時有人心裡疑問：“佛講的真是這樣的嗎？”那個比丘尼說：“我以前因地當中，出了家，不能好好的持戒，所以墮落到地獄，可是正因為我曾有出家的因緣，所以受完地獄報以後，今天才能夠感得世尊出世的時候，依著以前的餘習跟業力又讓我再出家証果。”所以假定你不出家，是有可能不墮落，可是在生死輪回當中，這一世不墮落，將來一定會墮落；反過來，現下雖然墮落了，可是因為曾經出了家，將來到下一尊佛，就有機會証果。世尊聽見了說：“對﹗她講得對﹗”於是我們現下也會說：“你只要來，反正結個緣也好﹗”曾經有一度，我也覺得這是滿好的一件事情。可是我仔細觀察、考慮了以後，我自己覺得我們不能隨便，一定要衡準一個標準。當然以前已經進來僧團就進來了，往後，我總覺得應該細細的分辨一下。
　　怎么分辨呢？特別是現下這個時候，我們以什麼心情來做這件事情，是非常重要的一個基本理念。我們做任何事情，總有個衡準的標準，否則東風西倒，西風東倒，你講的有道理，可是他講的也有道理，標準拿捏不準，亂成一團。僧團是住持佛法最重要的地方，假定我們自己對這件事情弄得一無是處，將來不是天下大亂了嗎？而且前面所述的那位比丘尼，在佛世的時候出家，還能跟佛、大阿羅漢和很多菩薩結緣，我們今天有這樣的條件嗎？仔細想了一想：一方面我覺得很不幸的感得末法，另外一方面覺得我們很幸運，在末法的時候，還能夠遇見這樣好的教法，這就是“時大”，所以應該趁這個機會，好好努力，力爭上游，同時希望把大家帶上來，至少讓大家還有一個希望，所以要維持清淨幢相。如果我們能夠維持清淨幢相，即使對方不出家，因為看見了，心裡產生非常仰望之心，他的善根種子便種下去了。真正種善根，不僅僅是一個形式，內心當中的意樂也非常重要。反過來說，有人跑到僧團來出家，因為我們的條件不夠，沒有力量能夠幫助他，使他因為這樣的關係，把僧團的素質迅速降低，甚至到最後連對佛法所抱持的希望都消失掉了，請問我們結的是什麼緣？我們是敗壞佛法之緣？還是振興佛法、讓人家覺得有希望之緣？這是大大有待商榷的。

[ 本帖最后由 p53mega 于 2009-2-25 20:15 编辑 ]

bhodidharmar

上帖紅字部分,這就是末學上次指出病態擴張所呈現的結果...,也是末學在另一次聽師父提到的.
團體越大越好...,廣度眾生.....,收效快速.....
現在對照,真是一樣都不少.
少了老學員的阻礙,接下來的發展速度還會更快,是吧?!......

[ 本帖最后由 bhodidharmar 于 2009-2-25 20:23 编辑 ]

p53mega

再複習一下南山律在家備覽：
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第三章  謫罰可否

謫罰可否中分為二節┬一別列
　　　　　　　　　└二會通

第一節  別列

別列中分為二項┬一勸俗敬護
　　　　　　　└二勸俗治惡

第一項  勸俗敬護

▲事鈔云『十輪經云。若諸比丘護持戒者、天人供養、不應謫罰。除其多聞及持戒者。若有破戒而出家者、能示天龍八部珍寶伏藏。應作十種勝想、佛想乃至禮足。後生豪貴、得入涅槃。是以依我出家、持戒破戒、不聽輪王宰相謫罰。況餘輕犯。破戒比丘雖是死人、是戒餘力、猶如牛黃麝香眼藥燒香等喻。破戒比丘為不信所燒自墮惡道、能令眾生增長善根。以是因緣、一切白衣皆應守護、不聽謫罰。』    資持釋云『初四句明持戒。  除下明破戒為二、前約報勸、上二句揀除如法。若下明破者功能。此明破戒、必約犯重。天龍下彼具列夜叉乃至人非人等、今文束之。應下勸俗恭敬。後下示報。是下結意。  破戒下次約喻勸、初舉喻。牛黃下經云、是牛雖死人故取之、亦如麝香死後有用。又云、譬如估客入於大海、斷無量眾生命挑其兩眼和合成藥、若盲冥無目乃至胞胎生盲者以此藥塗其眼明淨。彼人雖死其藥有功又云、譬如燒香、香體雖壞熏他令香。破下合法。上三句合牛麝人死及香體壞、能下合香藥有用香氣熏他。以是下結意。』見事鈔記卷七

第二項  勸俗治惡

▲事鈔云『涅槃云。今以無上正法、付囑諸王大臣宰相及於四眾。應當勸勵諸學人等、令學正法。若懈怠破戒毀正法者、大臣四部應當苦治。』    資持釋云『初令勸學。四眾即僧尼士女、下云四部亦同。正法者經作定慧。若下二勸苦治』

△事鈔續云『大集云。若未來世、有信諸王若四姓等、為護法故、能捨身。寧護一如法比丘、不護無諸惡比丘。是王捨身生淨土中。若隨惡比丘語者、是王過無量劫不復人身。』    資持釋云『初明護如法之益。四姓者西土姓種統之唯四、一剎帝利王種二婆羅門淨行三毗舍商賈四首陀農人。若下二明隨惡人之損。』

▲事鈔云『大集云。若末世中、有我弟子多財多力、王等不治。則為斷三寶種、奪眾生眼。雖無量世修戒施惠、則為滅失。廣如第二十八卷護法品說。』    資持釋云『初明國王縱彼造惡。則下顯過。斷三寶者翳障正法也。奪眾生眼者損他正見也。戒施滅失者損自功德也。』已上皆見事鈔記卷七

第二節  會通

▲事鈔云『問、前十輪經不許俗治、涅槃大集令治惡者。』    資持釋云『問中。二經相違、故須和會。』

△事鈔續云『答。十輪不許治者、比丘內惡、外有善相、識聞廣博、生信處多、故不令治。必愚闇自纏、是非不曉、開於道俗三惡門者、理合治之、如後二經。又涅槃是窮累教本、決了正義。縱前不許、依後為定。兩存亦得。廢前又是。』    資持釋云『答中、初兩存釋。又下廢前釋。窮即訓極、累謂囑累。一代所歸故云教本。決前不了故是正義。兩下雙結。』已上皆見事鈔記卷七

上來離諸非法中第三章謫罰可否竟

註：希望不要走到這麼一天。

[ 本帖最后由 p53mega 于 2009-2-25 20:34 编辑 ]

春天

我觉得真想决择新善知识的同学,
必会把本帖从头耐心看至尾,
而不是匆匆忙忙翻几页就上来批评指正.
如此重大的事都不愿花时间,
那实在的说,
您跟谁学,在哪儿学其实都无所谓,
享受每周的聚会,或者倾诉的乐趣,
学习一些新奇的观念,积一些随手的资粮.
甚至陶醉于"领众"的感觉,另类的"成功"
那和格鲁,和教法,和师父的大愿,
确实关系不大.

[ 本帖最后由 春天 于 2009-2-25 22:19 编辑 ]

bhodidharmar

各位後會有期了....

BAY

最近上網看到一些網路上的青廣班學員所貼的定培的心得，幾乎都表示讚訟真的很好！
想請問一下，有沒有經論或祖師大德的論著表示讚訟也是一種修行的法門，而且可以透過讚訟的修行來證果？

qmango

蔣孜曲傑仁波切 3/18起 於台北洛色林 教授.....

請台北的密切注意行程......

(福智的行程跑完，才換台北洛色林接手最後六天的行程)

目前得到的資訊就這些!!

BAY

非常感激師兄這一陣子的努力，你的每個留言都讓我收益很多，
希望師兄的事情能盡快處理妥當，再回這裡繼續跟我討論這個議題

candy6675

金女士有沒有看過瓊瑤女士的小說啊
她做的讚頌真的感覺“如夢”似幻的，班長都說有很深的意涵！【可惜末學才學廣論一年多，無法體會！】這讓我想起年輕的時候，我的室友超愛看瓊瑤女士的小說，因為好夢幻，可以滿足小女生對愛情的憧憬，現在看到金女士的用語邏輯，有些似曾相識，:L 只不過滿足的是些怎樣的人？又是對什麼的憧憬？:lol :lol :lol
末學決定要離開了，我只是個學廣論一年多的學員，因為  常師父說“寧可千年不悟，不可一日錯路！”我也不是貪名聞利養的人，基本上末學有工作，再過幾年後退休後可以有微薄的月退休俸，不致於會餓到【這都要感謝  師父及三寶的恩德】，本想可以在退休後勇悍地承擔師長的志業，眼看著團體蒙上一層撥也撥不開的迷霧，深怕因為“不求甚解”造下愚癡的因，所以決定暫時離開，理由，
﹝1﹞        因為末學相信  常師父公開的交棒“棒子已經交給如證法師”“而且已經法王認可”，而不相信目前團體上層所說的不可說、未公開的接班傳承
﹝2﹞        末學相信格魯清淨的傳承，證量之高者除法王  嘉瓦仁波切之外無人能出其右，師父示寂前請教法王，法王未承許金女士，2008年華人聯合請法團再次有人請教法王，法王以是不是要依止為上師要我們自己觀察，甚至如果有可能，必須要觀察12年等等，雖未明說但也就是未承許。
﹝3﹞        對於針對團體學員，向一個未曾見面、沒有相片、甚至不知姓名的一個傳承不明者，大力推為“接班上師“！末學覺得這真是愚癡的做法，又說“不相信接班上師！就是不相信  常師父！”只要相信  常師父就不用對接班上師做觀察“ 學了廣論很久的上座法師、班長們，請問！這樣如法嗎？是啊！我相信師父、可是不相信你們啊！
﹝4﹞        學過業果的人，都知道業決定理、業已做不失壞、業增長廣大、業未做不會遇，相信各位比末學都懂，一昧的要脫離法王清淨傳承加持的業果，該由誰來擔？那麼隨喜的人呢？若自作、若教他作、見作隨喜啊‧‧‧‧
﹝5﹞        感恩許多頭腦清楚、有智慧的師兄發心釐清真相，相信真相會越來越清楚，事實勝於雄辯…也希望在上位的人，能夠及時懸崖勒馬，莫將一切如母有情的法身慧命，深深埋下墮落的根啊！
﹝6﹞        末學必須承認，要離開師父耗盡畢生心力所建立的團體，心裡面很不捨，也很痛，但是，期望自己能夠保存那百千萬劫難遭遇的一點點善因緣，更祈求  諸佛菩薩  宗大師  法王  常師父慈哀愍我等徒眾愚癡昏昧，速速開啟照破無明晦暗的明燈，願一切如母有情學習佛法的順緣增長、違緣盡除【聽起來耳熟能詳，是真心祈求！】

p53mega

原帖由 bhodidharmar 于 2009-2-6 16:26 发表
從印度回來的消息
有同學參加元月聖座的講經,遇到一些藏僧及藏人
他們談到最近如證法師成為方丈,如華法師成了住持,問我們一切都還好吧?
同學聽了吓一大跳說没有沒有,如證法師是住持,女居士是僧團的上師
對方滿臉疑惑,說這是他們去年十月(十一月?)一群人向法王報告的
是誰去報告的?這個說法是真的嗎?
有没有人可以證實消息來源及其真假?

有聽說了，連法王辦公室的格西都覺得很納悶，打電話詢問一位師姐：「鳳山寺的住持不是如證法師嗎？怎麼這次來換人了？」（不清楚是不是如華法師）

[ 本帖最后由 p53mega 于 2009-2-25 22:51 编辑 ]

p53mega

原帖由 bhodidharmar 于 2009-2-6 18:11 发表
別誤會我對您有何成見,當學長領俗眾,我是很歡迎您的,學長都趕走兩個了,就先補一個吧!聖座意思也是要您當學長,没要您趕人吧!
要不團體考慮看看,內地另設一個總幹事也行啊!集思廣益吧!若事理不明,教理不通,如何服眾?

聽說內地已經有一個總幹事，叫李彥平，是金夢容的男朋友。還在法人的人小心一點，我聽到的傳聞不佳，今天是殊勝日，就不多造口業了。可以問一下盧總幹事，到底是誰在管錢啊？

p53mega

原帖由 BAY 于 2009-2-25 22:33 发表
最近上網看到一些網路上的青廣班學員所貼的定培的心得，幾乎都表示讚訟真的很好！
想請問一下，有沒有經論或祖師大德的論著表示讚訟也是一種修行的法門，而且可以透過讚訟的修行來證果？

小心讚頌！如果靠讚頌可以證果，那宗大師在廣論最後應該造讓我們唱一唱就能證空性的「般若讚頌」，應該可以利益到更多的有情脫離生死輪迴。宗大師當年為求中觀正見，可是苦修大禮拜及獻曼達，在加上名師指點的。

如果去聽其他格西對廣論的開示，都會說明愈是道次第後面的證量，愈是需要止觀。要證空性，非得得到未到地定以上脫離欲界的禪定。而幾位格西告訴我大約起碼要修四到六個月以上，這段時間要放棄所有的外務。

[ 本帖最后由 p53mega 于 2009-2-25 23:01 编辑 ]

true8860

一個團體若常常封鎖消息 不講真相 不辨是非 讓人盲目迷惑 這是符合廣論道次第嗎 這是如理如法的嗎 這是師父所期望的走法嗎 下一世是要成為政治團體 還是要來做個生意人

BAY

聽說內地已經有一個總幹事，叫李彥平，是金夢容的男朋友。還在法人的人小心一點，我聽到的傳聞不佳，今天是殊勝日，就不多造口業了。可以問一下盧總幹事，到底是誰在管錢啊？
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請教師兄，你聽到的傳聞的內容是怎樣？能否用比較委婉的方式表達一下，讓我們這些福智學員知悉！感恩！

p53mega

原帖由 BAY 于 2009-2-25 23:01 发表
回复 1703# 的帖子
聽說內地已經有一個總幹事，叫李彥平，是金夢容的男朋友。還在法人的人小心一點，我聽到的傳聞不佳，今天是殊勝日，就不多造口業了。可以問一下盧總幹事，到底是誰在管錢啊？
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
請教師兄，你聽到的傳聞的內容是怎樣？能否用比較委婉的方式表達一下，讓我們這些福智學員知悉！感恩！

有人說很多事是他出的點子，不過他像藏鏡人一樣，我只是拋磚引玉，可能要請內地的同修多透露一點訊息。

幾個月前，有人告訴我李彥平打電話給一位法師，交待他要如何回應法王對接班人的否認。其中有提到這次提問中的翻譯有誤，要重新翻譯。結果前一陣子淨遠法師在美國的回應果然提到這點。這實在另人納悶。搞不好淨遠法師也是受害者，是被支配的角色。

不過這實在是太奇怪了，不是嗎？