【转帖】烟灰化舍利—《疯行掘藏师的故事》（阿明）

西窗

白玛诺敏 发表于 2013-12-31 13:03
敦炯法王跟雍怎赤香跟顶果仁波切跟雍怎朗仁波切四位，还有噶玛巴、嘉瓦，关系都是很好的，没见着因为修护 ...

受教了，师兄这句“所以说清净观、平等心是很重要的。”
太对了，我一定好好学习，相信在座的很多也都是需要补充学习的，这时候提出来，太有实际意义了。嘿嘿

cfoxen

李瑞 发表于 2013-12-31 08:29
我十分不解，比如吞个针，然后吐出个打结的针，或者吐出个别的东西，是一种什么神通亦或者将戏法用来弘扬佛 ...

佛教历来就有示现神通，从释迦牟尼佛，到各位祖师，你要这么分析他们都和佛教无关了。

洛桑索南

有关神通的问题，看一下大藏经·经集部的《禅秘要法经》——
1、“佛灭度后。四部弟子。得禅乐者。亦复如是。当密藏之。不得广说。若广说者。犯大重罪……”
2、“乃至得六神道。如是种种胜妙功德。但当一心密而行之。慎勿虚妄于多众前自说得过人法。若说得过人法。如上所说。必定当堕阿鼻地狱……”

西窗

洛桑索南 发表于 2013-12-31 16:59
有关神通的问题，看一下大藏经·经集部的《禅秘要法经》——
1、“佛灭度后。四部弟子。得禅乐者。亦复如是 ...

大成就阿底峡尊者的《菩提道灯论》云：　“福智为自性，资粮圆满因，一切佛共许，为引发神通。如鸟未生翼，不能腾虚空，若离神通力，不能利有情。具通者日夜，所修诸福德，诸离神通者，百生不能集。若欲速圆满，大菩提资粮，要勤修神通，方成非懈怠。阿洛，你如何理解？

无疆

西窗 发表于 2013-12-31 17:09
大成就阿底峡尊者的《菩提道灯论》云：　“福智为自性，资粮圆满因，一切佛共许，为引发神通。如鸟未生翼 ...

阿底侠尊者所说修神通，一是为了饶益有情，为菩提心所摄，目的要端正，而不是以神通为由肆意妄为。二是修神通决不等同于现神通。佛法的主流弘法方式始终是说法教化，理性的传播。你获得他心宿命等神通可以暗中利益众生，虽然未卜先知，尚且需要以打卦等手法掩人耳目。诸如此类，可以从因果上师阿底侠尊者，及诸大德的生平传记可以得知。

无疆

我认识一位居士，还是属于比较正信的。因为胆结石不愿做手术，后来不知是谁介绍了一位四川的什么活佛，专门不开刀治胆结石。这居士上网一搜，该活佛还挺有名，还有当地政协委员之类的什么头衔。就相信了，花了些银子雇车跑去找活佛了。活佛热情解待，说这个不难。用一条哈达在患处怎么一弄，说：好了。从哈达里拿出了居士的“胆结石”。当时把居士高兴坏了。可是没多久就犯病了，必须手术。开刀取出大大小小的结石，特别是一块浑圆的，我们都开玩笑说是这居士的舍利子，让他好好供着。后来又问了一些人，了解了一下，包括去看过病的藏民都说那是假的，上当了。这是我身边的真事，愿供各位参考。

西窗

无疆 发表于 2013-12-31 22:59
阿底侠尊者所说修神通，一是为了饶益有情，为菩提心所摄，目的要端正，而不是以神通为由肆意妄为。二是修 ...

第一，当然不能以神通肆意妄为，但是有谁看出有什么肆意的事吗？没看见，第二，阿底峡尊者没显过神通？呵呵，这位，词穷就别发言，否则徒留一笑而已。

无疆

西窗 发表于 2013-12-31 23:17
第一，当然不能以神通肆意妄为，但是有谁看出有什么肆意的事吗？没看见，第二，阿底峡尊者没显过神通？呵 ...

难道你听不懂话吗?戒律制定不得妄显神通。不念此戒为肆意，忘此戒之持做为肆意。不念饶益有情为肆意。不观察众生得度因缘而做为肆意。不观察虽度此人，却是否有利于释尊教法久住而利益更多有情为肆意。
阿底侠尊者大庭广众前显神通了吗?高调标榜自己的神通了吗?以神通为度化众生的主要方式了吗?即便偶尔以神通摄受众生，可修行的途径是神通吗?是用神通成佛吗?
呵呵，感觉你说话蛮嚣张的。什么叫无话可说，智者默然多的是，不屑与汝同语。我个人无智无德，才把自己降到你的高度饶舌回应你一下。
真心感觉你听不懂话，不懂整体与局部，主体与个别的关系。要么你是真不懂，要么就是故意抓住局部一点而断章取义的。
好了，辞旧迎新的时刻到了。祝论坛各位朋友新年快乐！格鲁教法昌隆炽盛！

meiw279

无疆 发表于 2013-12-31 23:38
难道你听不懂话吗?戒律制定不得妄显神通。不念此戒为肆意，忘此戒之持做为肆意。不念饶益有情为肆意。不观 ...

妄与不妄如何界定？有无有情得饶益如何界定？有无众生得度因缘如何界定？我们这些凡夫能观察到这各种因缘么？将密法与藏地扎稳根基的莲师大庭广众示现神通，也高调标榜自己的神通，对于这位与阿底峡一体的祖师的行为，又如何看待？别说莲师是宁玛的，这不是宁玛论坛，否定莲师，则等同于否定你的祖祖祖祖爷爷！

白玛诺敏

无疆 发表于 2013-12-31 23:38
难道你听不懂话吗?戒律制定不得妄显神通。不念此戒为肆意，忘此戒之持做为肆意。不念饶益有情为肆意。不观 ...

在某些特定约束下，可能有的出家戒律会遮止，我也不太清楚。但是这位瑜伽师明显不是出家人。不要说格鲁了，达拉姆娑罗也有密咒师，也需要显示显示神通求雨啊干什么的，为的是能够利益众生。

这位伏藏师高调标榜自己的神通了吗？为了收取供养而显现神通了吗？

出家密咒士，没有密咒威力，难道应该穿三衣讲授三藏吗？谁，是谁，该干什么，这一点需要清楚一下。

“智者默然多的是，不屑与汝同语。”诤论止于智者，没说智者就没有立场。没有信心也没有什么要批判的，又不是逼着任何人相信，自己有自己的智慧和选择。

西窗

无疆 发表于 2013-12-31 23:38
难道你听不懂话吗?戒律制定不得妄显神通。不念此戒为肆意，忘此戒之持做为肆意。不念饶益有情为肆意。不观 ...

哥们，看得出你行外人，戒律你不懂，这个戒律的种类你压根没理清，居士戒，比丘戒，密咒士戒等其他是不同的。你之能，也只能总而论之，但是抱歉，这是没有说服力的，智者先生。

白玛诺敏

佛教的弟子 发表于 2013-12-30 23:32
您能告诉我，公认的历代宁玛传承大师中有谁示现过这样的？历史记载的大师和人们心中记住的大师，是因为他 ...

持有浩海般三学的，是持教大师们，没有错。不过，显现神变，就代表没有修证、是骗人的咯？没有这样的逻辑吧。而且，如您所说，阿秋喇嘛等宁玛大德对于这位伏藏师的嘉许，就是假的了吗？您可以给亚青的大活佛们询问一下。而且，汉人不了解、在外边不知名的，没有听说过得，就是假的吗？

却杰意新诺务、门色堪布、智钦特巴、佐钦多丹、阿秋喇嘛、南囊却吉尼玛、珠古丹宝、年龙父母、噶玛索南、等等宁玛、噶举、萨迦很多大师等等 至尊级别的持教大师，都对一位如您所说“示现过用嘴巴把针变成护身符”的大瑜伽师极为赞叹。他是阿秋喇嘛的上师，阿秋喇嘛经常祈祷他。一世敦炯法王曾经请他的前世给儿子治病，他的前世为恰扎布达班匝等大师传授法要，他是他自己前世的儿子的儿子，自己倒是对有缘的弟子经常“示现过用嘴巴把针变成护身符”。还有很多更过分的神通。这个我也不想多说，免得有人造口业，有想查证的可以自己去阿坝、果洛、久治、班玛、达日、甘孜、亚青等等等等地方去问吧。他还曾经为现任宁玛法王（不知道法王之外该怎么叫，教派代表？别的名字不太好听吧，别的派别都可以叫法王，宁玛的就只能叫代表？哈哈，开玩笑）达龙泽珠仁波切灌顶、穿法。这些都有照片的，你要的话我也可以找。以现在普通汉族居士的身份，了解这些的人几乎很少很少，也可能不太清楚。但是这就是瑜伽师的功德。佐钦·至尊·多丹仁波切曾经称赞过他”假设把世界比作一只大鹏鸟的话，您就是这只大鹏鸟的一只翅膀“，他曾经把自己的脏衣服托人交给门色堪布来治病，拿刀子插人肚子上治病，拿手枪治病，等等。又，秋吉尼玛活佛寺院开光，迎请他去，他给山岩上开了一枪，人们现量看到岩石流血，等等。你对这些您说的”真正的大成就者“应该有信心吧？哈哈。


不过，这样的疯行瑜伽师传承，是很保密的，也不应该多作宣传，汉地基本上没有人知道，所以我没有把上师的名字写上。不知道也很正常，不怪你或任何人。不过，为了给弟子增加信心，也为了让众生见识一下修行的威力，示现一下，不知道何罪之有？不了解的事情，最好不要立刻评判。

白玛诺敏

白玛诺敏 发表于 2014-1-1 00:24
持有浩海般三学的，是持教大师们，没有错。不过，显现神变，就代表没有修证、是骗人的咯？没有这样的逻辑 ...

阿秋喇嘛经常祈祷一位“示现过用嘴巴把针变成护身符”的大瑜伽师，虽然很少人知道。哈哈。虽然亚青藏僧基本都知道，当时大瑜伽师给很多人治病过，自己背业。

白玛诺敏

笨者之帚 发表于 2013-12-31 01:15
请不要再提某敏感护法，这是违背版规的，以前早就说过，版规也提到过，别您一再的提，最后被封掉或者删帖 ...

老大，我没有扣帽子，也没有造谣诽谤。要举例子，我就换一个举例了啊，耶喜喇嘛的转世，等等..........早知就不应该选这个例子，如果会引起他人误解的话。我在这里澄清一下，没有任何说新旧斗争的意味。

这里是为了说明净观为密意的重要性。我也说的不好；老大啊，这个”见闻堕狱“的帖子可以处理处理吗？

西窗

白玛诺敏 发表于 2014-1-1 00:38
老大，我没有扣帽子，也没有造谣诽谤。要举例子，我就换一个举例了啊，耶喜喇嘛的转世，等等..........早 ...

事已至此，有必要嘛。格鲁学人先八出来的，索性弄清楚，至于事情怎么样，公道自在人心。