要修文殊菩萨满座才能修大威德么?

故乡

原帖由 赵坤 于 2008-9-23 15:44 发表
格鲁教法里面仪轨必需要两个基本条件．三身转化和五支气收入中脉．

这句话的出处是甚麽？

举个例子，我念《法会仪轨》（或《听经仪轨》），难道这仪轨里面里面也“必须”有这两个“基本条件”吗？

善慧精勸

事部密文殊法暗含轉三有為道及攝氣入中脉等修法，而是修大威德前必需修的。還有，這個法除了趙師兄等數人外，壇子裏包括上善也不知道，知道也說不出，因為不夠格。

我明白了。

俗人

问题是五字真言根本没这段修法啊
你真能忽悠

看来隆 莲 法 师都没你懂  文 殊 五 字 根 本 真 言 念 诵 法

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略 述 隆 莲 法 师 的 僧 团 教 育 实 践
。。。。。。。。。。。。。。。
隆 莲 法 师 还 传 授 《 文 殊 五 字 根 本 真 言 念 诵 法 》 。 该 仪 规 属 密 宗 瑜 伽 部 ， 是 能 海 上 师 在 五 台 山 广 济 茅 蓬 坐 静 时 亲 见 文 殊 而 集 的 一 部 修 行 仪 规 。 它 不 但 是 一 个 仪 规 ， 还 是 一 本 兼 容 显 教 教 法 的 佛 法 概 论 。 该 法 门 从 加 行 开 始 进 入 正 修 ， 内 容 从 皈 依 、 发 心 、 别 解 脱 戒 、 菩 萨 戒 、 密 乘 戒 、 菩 提 道 次 第 以 至 十 地 、 二 十 空 等 ， 是 一 个 具 足 戒 、 定 、 慧 三 学 修 习 次 第 的 法 本

原帖由 赵坤 于 2008-9-23 16:09 发表
这两点是肯定的，但我们很多师兄不清楚，这正是提六加行的原因．那本书市场已有，请大家有机会求得传乘．自会明白．
当燃我们在论坛上说三身转化与五支气收摄肯定不合适．但原里就是一个人死亡的过程．
你有胆子讲 ...

金刚般若

五字真言好像也有无上部的修法升起本尊部分，不畏金刚中的有两种主修方法，也即文武双修，任修其一，另一也相应自然成就，这是本尊特色之一，所以我猜测应该有五字真言无上部的修法的，请教诸位师兄见

金刚般若

很多秘密好像真的不能随便说出去的吧，否则容易被魔得方便的，修法越秘密越好，加持越大，障碍越小

赵坤

原文；宗大师文集；就算再长的修法，如不具备三身转化教授，则不为完全的修法，再短的教授，如具备三身转化教授，则为完整的修法．特别是在收摄次第过程中，配合死有时五大主支诸气入中脉的景象观想，为洛桑扎巴最基本心决．

俗人

好像？
好像你们觉得其他人没学过文殊五字根本真言念诵法

原帖由 金刚般若 于 2008-9-23 16:21 发表
五字真言好像也有无上部的修法升起本尊部分，不畏金刚中的有两种主修方法，也即文武双修，任修其一，另一也相应自然成就，这是本尊特色之一，所以我猜测应该有五字真言无上部的修法的，请教诸位师兄见

赵坤

你问问果智上师，他今常到佛爷这儿．请他问问佛爷吧．
那清海上师还说了懂五字真言就懂大威德呢
和隆莲法师矛盾．

喜饶嘉措

原帖由 金刚般若 于 2008-9-23 16:21 发表
五字真言好像也有无上部的修法升起本尊部分，不畏金刚中的有两种主修方法，也即文武双修，任修其一，另一也相应自然成就，这是本尊特色之一，所以我猜测应该有五字真言无上部的修法的，请教诸位师兄见

生起本尊应该是四部密续通法吧？似乎不是无上密特法。

俗人

这段话其实是说只有无上密具备三身转化教授　无上密以下没有

而五字明明说是瑜珈部　并不是无上密　　不能证明你观点

原帖由 赵坤 于 2008-9-23 16:25 发表
原文；宗大师文集；就算再长的修法，如不具备三身转化教授，则不为完全的修法，再短的教授，如具备三身转化教授，则为完整的修法．特别是在收摄次第过程中，配合死有时五大主支诸气入中脉的景象观想，为洛桑扎巴最基 ...

俗人

你认为五字是无上密吗？

原帖由 赵坤 于 2008-9-23 16:31 发表
你问问果智上师，他今常到佛爷这儿．请他问问佛爷吧．
那清海上师还说了懂五字真言就懂大威德呢
和隆莲法师矛盾．

faputixin

我还以为赵兄手里有海公上师秘密教授文集呢。或是海公上师的具德弟子对您的特别开示呢。:D

赵坤

一切圣言皆为教授．隆莲法师和清海上师说得都没错．但是我们学习了多少．
请大家有机会在自己上师同意去看帕硼卡大师文集第二卷第九个修法
甚深道喜足天众篇之瑜枷修法．耳传密决大宝藏
看过之后，就自然没有争论了．

赵坤

我说的都是有来原的，而且注明出处，大家自可对照．

faputixin

:'(