福智團體一則消息

葉小釵

弃昧 发表于 2014-10-27 22:59
對福智學員來說 福智接班上師始終是一個謎樣的隱藏人吧
2014.10.27

如倫法師回應：師父交棒給上師，是依法認定，師父親自驗證過上師空正見及菩提心的證量，
這就是我說福智某些法師會犯了四黑法的第一黑法
法王曾公開掉淚懺悔說:自己沒證得空正見,根器如宗大師要證得空正見,還閉關作加行,然後佛護菩薩跟他說月稱菩薩的入中論才得空正見,空正見的證得不是會說般若經文,就可以認為證得空正見
依我對常師父的了解:常師父不會說他已證得空正見(這位階是初地菩薩=龍樹菩薩),而是說他對空正見有些體會,福智某些法師便認為:常師父說他證得空正見,法師,你嗎幫幫忙,宗大師在未證得空正見,不是有現觀莊嚴論金鬘疏,後來宗大師證得空正見,便說這註釋有些錯誤(宗喀巴大師傳),這公案很清楚說明:空正見有體會,不等於證得空正見
所以常師父沒說他已證得空正見,但是弟子卻到處說:常師父用空正見認可金女士,廣論四黑法的第一黑法中提到:
若於尊重啟白餘事，而於屏處另議餘事，說善知識已正聽許，亦是弟子欺蒙師長
所以常師父沒說他證得空正見,常師父也沒說金女士證得空正見及圓滿了大悲心,(最多常師父可能說金女士對空正見大悲心有了解或認識),法師擴充解釋,令人誤解常師父證得空正見,幫金女士驗證她證得空正見及圓滿了大悲心(悲智圓滿,這是佛果位,佛陀很明顯地說:在彌勒佛下降前,娑婆世界不會有佛出現,即使這段期間,如阿底峽 宗大師都不會示現佛果位,法師,即使是吹牛也要合理)對照廣論:還真是有犯第一黑法的空間,就算沒有,法師犯了妄語中最重的大妄語:未證得說已證得
常師父真的有跟僧團說:他已證得空正見?還是常師父說:這生病期間,對空正見有較深的體會?法師要三思啊,說謊再圓謊的那些圓謊話是會越來越離譜,讓人越看不起常師父與團體,這是在謗常師父,業果如何,心知肚明,醒醒吧

弃昧

福智問題完全揭發時 福智接班上師的忠貞學員會非理性的護主嗎
2014.10.28

摘自宗達強部落格

從頂新事件 看企業界的捐款文化
Oct 27 Mon 2014

很久很久以前......我總是告訴親友：「只要說自己是神佛，一直要錢的，絕對不是正派的道場，千萬不要去。」

時至今日，雖然這樣判斷，仍能過濾掉一些非正派道場，但隨著時代的變遷，有些佛教團體游走模糊地帶，行事已漸脫離佛制的精神......要如何選擇真正符合佛陀教法的道場呢？這已是有心修學者不能忽視的問題了。

以下節錄2014年10月25日蘋果日報的論壇文章<出世入世不該隨心所欲>以及網友的留言做討論：

......魏應充到底是慈濟單純的弟子，還是慈濟的事業夥伴？而慈濟到底是一個入世的組織，還是一個出世的宗教團體？按照現有的資訊顯示，曾在世足賽中大放光采的大愛感恩科技公司，魏應充是大股東。

   而眾所周知，慈濟也早已深深涉入俗世界，和俗世界的人商業競爭。既然如此，慈濟就必須用俗世界的標準，用正常商業組織的標準，對社會大眾負責。

   現今慈濟的態度卻是出世入世，隨心所欲。當商業活動一切正常時，心安理得地做一個入世組織。一旦生意夥伴犯錯，又搖身一變，成了一個不涉俗世的純宗教團體。這個邏輯通嗎？

   我們不需要慈濟的道歉。我們要的是說明。慈濟必須要告訴我們，當你們的生意夥伴從事了不正當的商業行為，並獲取了暴利，你們的態度是什麼？

   而慈濟其他的商業行為，是否也符合社會的基本道德標準？

   另外，在許多變更土地爭議案件中（譬如內湖保護區），慈濟到底是入世的商業團體，還是出世的宗教組織？（作者：洪美惠 徐詩瑋）



網友留言：

賴×蒂:
佛教對於金錢的看待,也是有明白而有清楚的指示;
佛教修行奉行的綱目有所謂的"八正道"
就是：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
其中的「正命」：即是從事正當的職業賺取合法合乎道德的金錢
再者.對符合「正命」信徒所供養的金錢財帛,還要求出家眾不可「未証言証、貪求供養」.........

當今宗教在此刻面臨的全球性的挑戰之一,都有所謂捐獻奉納與宗教勢力藏汙納垢的問題.…..

於信仰,於情,於法,於理,任何正向的宗教組織都不會迴避社會上關於錢.權.責任及義務的問題.希望慈濟能在目前的紛擾中,釐清大是大非,則台灣幸甚 佛教幸甚!

賴×蒂:（發表於fb）

魏應充在社會有多重角色,
是台灣頂新味全的負責人,
是政府倚重的紅頂商人
還有就是慈濟榮董大善人!
因為信賴幾十年品牌的"味全", 台灣多少人吃下它的黑心商品?
又因為政府倚重,台灣銀行又讓頂新可以無擔保拿到幾百億聯貸?
最後因為慈濟人榮董的身分,多少人因為信賴慈濟從而信賴魏應充?

證嚴法師長年為眾生說法,競競業業.誨人不倦.
但今天我想社會期待的是:慈濟與證嚴法師如何能帶領信眾及社會
運用"悲智雙運"去面對它 處理它而放下它
而非任由眾生自生自滅 或任由彷如佛教  又非佛理的言論 似是而非自說自話
如此充滿顛倒妄想的社會 又豈會是證嚴法師常年推動的佛化而慈濟的社會呢?


感想：

如今福智團體也要仿效慈濟～
&#8226;認捐$10,000至$40,000以下—— 榮譽委員
&#8226;認捐$40,000至$100,000以下—— 榮譽主任
&#8226;認捐$100,000至$200,000以下——榮譽顧問
&#8226;認捐$200,000至$300,000以下——榮譽副主席
&#8226;認捐$300,000以上——榮譽主席

所以，同樣的，以下這些問題福智也無法回避：

1.福智到底是入世的商業團體，還是出世的宗教組織？
2.福智也有所謂捐獻奉納與宗教勢力藏汙納垢的問題，於信仰,於情,於法,於理,任何正向的宗教組織都不會迴避社會上關於錢.權.責任及義務的問題！
3.多少人因為信賴日常法師從而信賴福智團體和其所推薦的福智金呢?

今天大家期待的是:福智與如證法師如何帶領信眾及社會，運用"悲智雙運"去面對、處理、放下福智金所帶來的問題。而非任由福智人自生自滅，或任由彷如佛教又非佛理的言論，似是而非的自說自話，如此充滿顛倒妄想，又豈是日常法師想要在漢地建立廣論教法的心願呢?

4.問企業主：當您大力捐款時，是否檢視過動機？您是貪自我的功德？還是真的為了承擔如來的“利他”事業？假如是後者，將事業所得大方分給為您打拼的員工，對社會的安定和幸福更有貢獻，如此方符合如來“將一切安樂施予眾生”之願啊！

網友Jason ×說得好！

當宗教已成企業，就犯了貪戒，取之公益，用於營利，要眾生捨小我，成就大我，結果原來的全家竟是你家？


但願～福智人早日覺醒，走回日常法師原先的道路，才是承擔如來的志業！
----------------------------------------------------------------------------
作者hebebear (喜碧熊)
看板Buddhism
標題[轉錄] 鋪天蓋地要慈濟給交代？
時間Tue Oct 21 18:43:00 2014

以下三篇文章轉貼自大愛電視蕭菊貞導演的臉書
https://www.facebook.com/littlewawagood?fref=nf
[節錄]
10月21日
鋪天蓋地要慈濟給交代？

10月15日
關於油品食安問題
我支持政府應該嚴懲所有的不法，和傷害台灣人民、土地的企業、單位。並盡速立法把關。而犯錯的人也該負責，並付出社會代價。ㄚ民眾也有權利表達不滿與憤怒，或其他的自主行動，包括拒買或申請賠償。

但是成熟社會應該是多元觀點的交流和呈現，為追求大眾最大利益而努力。若只能存在、接受一種聲音和行為，對於其他想法和觀點就予以殲滅和貼上標籤攻擊。對此，我個人感受到...也是一種壓迫。

例如我覺得這時應該要展現公民力量要求政府和企業負責，可是對於很多周邊的無辜員工、商家、安全的食物，是否也得要連帶受罰？甚或下架消毀？我一直想者...有沒有更好的做法呢？
今日看到有一學者在臉書罵慈濟不下架香積麵，就是支持黑心...自由時報就大篇報導，我不以為然。
我相信如果麵有問題，慈濟一定不會販售，如果香積麵安全無虞，基於珍惜食物，師父們也一定不會隨意浪費拋棄，因為他們想的是全球還有多少飢餓人，怎能再浪費可以吃的糧食呢？平日用餐連菜湯都要和水喝的精舍，就算政府基於民粹壓力要求下架，我想精舍師父應該也會默默惜福...關於...這好幾波的食安問題，我很生氣，媽媽也好焦慮，同事下班也得去搶鮮奶...誰不受影響！但還是希望台灣社會可以記取教訓，公部門立即嚴法建立食品安全管理辦法。

至於讓大家失望、憤怒的這些廠家，真的...不要再讓台灣人民傷身、傷心了，也請你們珍惜台灣！

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 140.123.56.37
※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1413888184.A.538.html
※ hebebear:轉錄至看板 Buddha                                      10/21 18:48

→ opm: 照理來講,素麵用不到豬油,有沒有其他問題也許需要另外檢驗, 單以用溲水油或動物油出事,就把香積麵也下架,似乎有些過了? 10/21 19:39

→ Xras: 不針對慈濟的香積麵，我也沒吃。魏家做生意的習慣就是如此，以個人的立場，可以去選擇相信或不相信；但站在販售者的立場,必須更加的為消費者考慮。假使主動針對產品進行檢驗，確認安全無虞之後說：他賣給我的產品沒問題。引發的爭議可能也不會那麼大。這件事情是可以做的，不是嗎？ 10/21 20:41
→ hebebear: 香積麵在去年餿水油風暴時就送驗過了。 10/21 22:52
推 a1014a: 基本上就是一些閒閒沒事的人找事而已 10/21 23:44
→ Xras: 是喔，那就各人造業各人擔吧 10/22 00:35
推 cool810: 有則改之，無則加勉。 買賣不實，本身就犯了盜戒。 物質失真，偷盜公然。食品公安事件，魏先生旗下集團這不是第一次，已經是累犯，影響層面廣大。依佛法的持犯，法師可責其向社會大眾發露懺悔。 10/22 08:30

推 bobju: 我覺得證嚴法師沒立場[責]魏應充該怎麼做,我捐錢給你,還要聽你訓話,那我頂多不捐,改捐給願意配合的罷了. 當然,證嚴法師也可以超然立場說: 你捐錢不是給我,而是給慈濟,只是這樣又牽扯到如何切割的問題,總之很難啦;我認為證嚴法師目前不要輕易出招才是正確的,因為不管怎麼做,肯定都會被有心人士刻意扭曲,就跟父子騎驢一樣. 台灣民氣有個特性,就是以和為貴,搓圓仔湯,大事化小,小事化無,才是最高明的處理辦法,所以這件事頂多到此為止,不會有後續了 , 因為苦幹實幹的,必然會被撤職查辦 <- 屢試不爽 10/22 13:13

推 cool810: 發露懺悔，不覆藏過，這是佛法的慈悲教導。無關切割與否
《大般涅槃經》：「覆藏者漏，不覆藏者則無有漏，發露悔過是故不漏。若作眾罪不覆不藏，以不覆故罪則微薄。」
→ cool810: 《十住毘婆沙》：「又佛說人有小罪，今世可受報，是罪轉多便墮地獄。云何是人今世小罪轉多而墮地獄？有人不修身、不修戒、不修心、不修慧、無有大意，是人小罪便墮地獄。云何是人有罪今世應受報，罪不增長不入地獄？有人修身、修戒、修心、修慧，有大志意心、無拘閡，如是人有罪不復增長今世現受。譬如人以小器盛水，著一升鹽則不可飲；若復有人，以一升鹽投於大池尚不覺鹽味，何況叵飲。何以故？水多鹽少故，罪亦如是。」

C 佛教團體的護主心態好強呀!
D 相對的,佛教團體的帶領者的責任好小呀!

C 怪不得現在佛教界的僧人或居士, 都會搶著作頭家.
D 沒錯,可以名利雙收,又不須負太大的責任, 何樂不為.

C  尤其若該帶領者,有如福智學員a1014a這樣的護持者,即a面對這些質疑時,是認為 “基本上就是一些閒閒沒事的人,找事而已”的話, 那福智金或福智高層真是可以更大膽地”為所欲為”了.
D 其實,我們現在也可以說 ”就是因為有這樣的福智學員,才會養出像福智金這樣的帶領者”吧!

弃昧

請福智學員不要偷懶 以明辨福智接班之疑雲 是振興佛教很關鍵的事呀
2014.10.28

摘自格魯修學社區  福智團體的一則消息
葉小釵 发表于 2014-10-28 10:55:23 |只看该作者

RE 弃昧 发表于 2014-10-27 22:59
   對福智學員來說 福智接班上師始終是一個謎樣的隱藏人吧
   2014.10.27
如倫法師回應：師父交棒給上師，是依法認定，師父親自驗證過上師空正見及菩提心的證量，….

….> 這就是我說福智某些法師會犯了四黑法的第一黑法……[參1596帖]

-----------------------------------------------------------------------------------------

作者column (言語道斷，心行處滅)
看板Buddhism
標題[請益] 何謂妄想,分別,執著？
時間Sat Oct 18 17:19:48 2014

聽淨空法師講經,常聽到妄想,分別,執著,請問這三個名詞的定義是什麼呢？跟習氣不一樣嗎？是否較具體的譬喻來說明呢？
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 42.75.166.197
※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1413623990.A.B75.html

→ Bonaqua: 等等晚餐要吃什麼 ? (妄想)  是吃飯好呢 ? 還是吃麵好 ? (分別)  XX店的法式奶香義大利麵超好吃，這次非吃到不可。(執著)  習氣就是這三者，無量劫來不斷攪和在一起形成了習慣。
染著程度 : 妄想 < 分別 < 執著
斷執著(阿羅漢)，再斷分別(菩薩)，再不起心不動念(佛)。
末學簡單知道的就這些，有錯誤還請指正。
南無阿彌陀佛 10/18 20:00

能覺察到的應該都屬比較粗的念頭，細微的大都不知不覺。一彈指就有六十個剎那。 仁王經》更指出，一剎那裏頭，有九百個生滅。
古德說，斷見惑如斷四十里流，何況是斷思惑呢。
對照經典，看來古德所言是真實不虛。
南無阿彌陀佛。 10/18 20:11


推 Bonaqua: 我以前看了老和尚這些開示，就有個疑問，如果我不這樣去  "想" "分別" "執著"，那我不就成了木頭人，還能生活嗎 ?
老和尚說，能離這三者，這個人必定用心如"鏡"，生活正常~  所以我衡量自己，確實是個凡夫，真的做不到。^ ^
但至少，還能在吃飯時不忘加個 "阿彌陀佛"，這還能做到。
所以慶幸，大慈世尊 還留著這一條路讓末學有希望解脫  
南無阿彌陀佛 10/18 20:21


→ opm: 以妄去妄,放不下妄想,乾脆想辦法攀緣在往生成佛上? 10/18 20:22
→ Bonaqua: 恩~放不下，就讓所有妄想分別執著，歸於一句 阿彌陀佛。實實在在的高招，不可言喻。 10/18 20:25
→ opm: 那也是個辦法,雖然修空不容易,修空修壞了比沒修還麻煩 10/18 20:29

推 cool810: 妄想是與實際情況不符合，比如是無常的當作常的、苦的當作常的，因為這樣起了分別執著的煩惱，不過分別有好的 也有壞的，比如你為什麼修學佛法，為了瞭解佛法真理會有番與其他世間宗教等比較分別的過程，這樣的分別能讓我們知所取捨，壞的分別是不以正理而以貪嗔的煩惱比如對待他人, 心不平等，執著有各種層次，例如以非佛教徒來說,會執著有一個常一自在的神教徒，或執著在對境上比如電腦上有一個在內心上的能獨立實質有的我執，或者這個東西本身有諦實成立所成為其價值的執著，還有對認為這些都是由內心示現出去的這種內心產生執著，這些不同層次的人我執與法我執，都與無明有關。

修行的進程中，不論是大乘行者或二乘行者，在見道位時斷除遍計我執煩惱(見惑)，後於修道位斷除俱生我執煩惱(思惑)，見道位與修道位的斷除，是指斷除這些煩惱的種子，不是只壓伏煩惱的現行；不論是斷除煩惱種子或壓伏煩惱現行,都需要止觀雙運的力量，比如若以念佛來壓伏煩惱現行也需要有緣佛號一心不亂的止觀雙運。斷除煩惱後還有煩惱的餘習，稱為煩惱的習氣，例如如果有一顆味道很重的榴槤原本擺放在房間內，將榴槤拿掉移除後，房間內還會有它的餘味

推 buddhanature: 推B大解釋 10/19 14:28



推 cool810: 用唯識的比較容易了解，唯識講我們任一個心都有五遍行心所，即：作意、觸、受、想、思，當五根識的無分別心心王 ，例如眼根識心王看到一朵花，眼根識所見的是對境上的顏色形狀，眼根識的無分別心取相後，帶到第六識分別心上形成相分，第六識分別心會夾雜義共相去認識，因此無法現量對境，夾雜的義共相能認識，識因為有過去的名詮習氣，分別心還會以宿世帶來的常一自在的我執、獨立實質有的我執、能取所取異的法我執等去認識，內心上產生的這些妄想分別執著，要透過正確認識的智慧，首先斷除遍計煩惱的見惑，遍計的比較容易斷除，這是見道位時所斷除的，再以斷除遍計我執煩惱的智慧串習，斷除俱生我執煩惱，最後無學位: 要注意的是佛法講的斷煩惱，不是斷心的續流，心無始無終. 沒有所謂的斷不斷，由消除煩惱不淨，此心的續流得以純淨
心的續流是無常法，心有明瞭分即是佛性，任一有情眾生的心上都有明瞭分的佛性，當有智慧證得心上的空性即解脫，萬法上任一法上皆有空性，心法上亦然，佛果包含無常法與常法，佛陀心續的續流即無常法，與凡夫不同的是，佛陀的心續上已斷除遠離了煩惱障和所知障，心上的空性即常法。 10/19 16:31


→ cool810: 佛陀不僅自己斷除了無明我執，亦觀見眾生為無明我執所覆,長夜流轉，因此心續中有任運的大悲心恆時利益眾生。
菩薩行者愈見眾生為無明我執所惑感苦，愈發流露大悲心。
了解無明我執的智慧空正見，與大悲菩提心，二者相輔相成 10/19 17:05

→ column: 感恩大家的分享與解惑,合十 頂禮！ 10/20 19:45

推 onesadman: 受教了 感謝


C :RE “不過 分別有好的 也有壞的，比如你為什麼修學佛法，為了瞭解佛法真理會有番與其他世間宗教等比較分別的過程，這樣的分別 能讓我們知所取捨，
壞的分別是不以正理而以貪嗔的煩惱比如對待他人, 心不平等，
執著有各種層次，”…..> 對應現在很多學佛者,總要別人幫自己抉擇,自己不想用腦思辨,或還嫌質疑者是 “閒閒沒有事作,多找麻煩的思辨”.
不知,如上依經論所作的筆記,是不是可以作為這種人的一個當頭棒喝呢

D : 依Bonaqua: 等等晚餐要吃什麼 ? (妄想)
是吃飯好呢 ? 還是吃麵好 ? (分別)
XX店的法式奶香義大利麵超好吃，這次非吃到不可。(執著)
  習氣就是這三者，無量劫來不斷攪和在一起形成了習慣。
染著程度 : 妄想 < 分別 < 執著
斷執著(阿羅漢)，再斷分別(菩薩)，再不起心不動念(佛)
….> 如是只依自己的思辨, 雖非常好, 但若不深學,或比對經論所言, 還是很危險 如B後來就是導出如下的結論
   “我不這樣去  "想" "分別" "執著"，那我不就成了木頭人，還能生活嗎 ?  老和尚說，能離這三者，這個人必定用心如"鏡"，生活正常~

  然這樣好壞都不分別的修行,是正確嗎?
若依修次三篇與廣論 對這種完全不作分別都有有破斥

C 總之, 若福智學員,學到後來,也是這樣的認為:福智金或福智法師或常師父做甚麼,我們都不要去分別,即我只要自己好好的學廣論就好-惟這樣會學得好嗎?
即您連基本的分別或思辨都不做,會對深奧的人我執或法我執,分別的出來嗎?
因此,說這類假清高話的福智人, 您就不要再這樣”自欺欺人”了吧!

柯南

#1597
3.多少人因為信賴日常法師從而信賴福智團體和其所推薦的福智金呢?

是因為誤信福智金(金女士)是日常法師所指定的接班上師  使得福智團體目前出現許多奇怪的事情
..呵呵

柯南

C 佛教團體的護主心態好強呀!
D 相對的,佛教團體的帶領者的責任好小呀!

不會很小啊 看看廣論講的三惡趣苦就知道了..呵呵

柯南

C 怪不得現在佛教界的僧人或居士, 都會搶著作頭家.
D 沒錯,可以名利雙收,又不須負太大的責任, 何樂不為.

現在的人分不清的就是"眼前快樂 將來痛苦"的事該不該做?..呵呵

柯南

D 其實,我們現在也可以說 ”就是因為有這樣的福智學員,才會養出像福智金這樣的帶領者”吧!

所以 福智金(金女士)是混蛋中的最混蛋..呵呵
ps:福智學員還可分成功"擁金派"和"擁日派" 呵呵, 其中"擁金派"是欺師滅祖的弟子.

Winter

最近有許多蛋蛋啊

呵呵 。。。。。

柯南

這個蛋蛋也是要分成功"好蛋"還是"混蛋"
如果連基本蛋的分別或思辨都不做,會對深奧的人我執或法我執,分別的出來嗎?
..呵呵
ps:
牛頓學習時精神很專注，有一次煮雞蛋，心裡想著數學公式，竟誤把手錶當作雞蛋丟進了鍋裡。還有一次，從早晨起就計算一個問題，中飯都忘了吃。當他感到肚子餓時，已暮色蒼茫。他步出書房，一陣清風，感到異常的清新。突然想到：我不是去吃飯嗎？怎麼走到庭院中來了！於是他立即回頭，又走進了書房。當他看到桌上攤開的算稿時，又把吃飯的事忘得一乾二淨，立即又伏案緊張地計算起來。

你想 那牛頓一昧專心的讀書 竟然將手表當做蛋 丟到鍋裡去煮 這怎能吃?
這就是沒有善分別的緣故.

Winter

哈哈

柯南

還有 現在很多男女也沒有善分別 看到有奶的便是娘 也不管來源是否清淨 有毒還是無毒 人奶還是狗奶... 抓了就吸
..呵呵

Winter

噢 。。。。。

大頭嬰兒 很傷腦筋

弃昧

福智接班上師是如何接引年輕學子進入福智 乃至到福智僧團出家
2014.10.28

作者Kiwigogo (怪盜基德)
看板Buddhism
標題[討論] 怎麼拉拔信仰妙禪的學弟
時間Sun Oct 19 21:58:28 2014

標題這樣下 不知道有否不妥

我自己對佛法是沒有太大研究,不過是蠻有緣的
父母本身是廣論學員,我也有上過幾堂
所以我相信福智廣論,應該是正法

但是對於妙禪這幫人,我不知道怎麼說耶
好像有聽說不管甚麼派都是佛陀的法,是因為每個人有不同的佛緣
佛教如來宗也算? 所以我要勸我學弟離開,是不是礙了他學佛?
我也不敢批評該教 怕謗了佛

但過這麼多資訊,我真的覺得那個團體,有點恐怖
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 140.120.136.69
※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1413727111.A.3D3.html

推 engram: 版上討論很多了，望前看應該找得出答案 10/19 22:36

→ a1014a: 好好學廣論~到時候就知道怎麼救他~~~另外~目前自己先應該安住學習~至少不要自己先被拉走. 參加完今年憶師恩~~~你一定會有驚人的收穫 10/19 23:49

→ summertrees: 你可以介紹他多聽聽其他法師講經,電視上很多佛教台 10/20 00:18

→ summertrees: 一個人最大的業障,是得不到真正的善知識引導,你可以告訴他,智慧開業障就會消,所以多聽經很重要, 剩下就看他自己的因緣了.我們盡力就可以了.佛教台這麼多法師講經,希望能有跟他有緣的法師. 他就能慢慢親近真正善知識,學習真正佛法.祝福他 10/20 00:25

→ Katarn: 你批評絕對沒有謗佛，但我看影片妙禪可能有某種程度的能力,他幫人灌頂時的表情有點像"乩身"，只差沒跳舞而已。
推 jessica7744: utube聖嚴法師"正教與邪教的區別"稍微認識一下 10/20 02:50

推 odbc: 不是謗佛, 但是影響一個人不容易啊 ~
--------------------------------------------------------------------------------
作者TFIN ( 這週六 幸福)
看板Buddhism
標題[心得] 2014年最開心的事
時間Sun Oct 26 00:11:31 2014

[本年度2014年之最高興]

六月底出國前，見了一位朋友，聊啊聊的，知道他也有在打坐，問他是跟那個團體打坐，他說他接觸的道場是妙禪。
我當下一驚!!!!!!接著七月我就出國旅遊，斷了聯繫。

七月底回國後，斷了聯繫，一直到今天才再聯絡上，
一見面後，聊了一下，才知道他已經退出妙禪了。
原因是他覺得他們不正派，是邪禪。
我當下握著他的雙手，眼淚差點噴出來。
恭喜師兄，賀喜師兄，恭喜你遠離邪禪道場。

下週見面時,打算奉送上兩本禪坐的書跟他結緣。

分別是[聖嚴法師教禪坐]及[靜坐的科學醫學與心靈之旅by 楊定一]

我這篇不是引戰文，請不要戰我，謝謝。

--
posted from android bbs reader on my HTC_One_max
https://market.android.com/details?id=com.bbs.reader
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.137.45.38
※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1414253493.A.72F.html

推 onesadman: 隨喜 10/27 02:44
→ O800092000: 隨喜 你渡到一位有緣人 10/27 11:29
推 newnewer: 希望大家都能走在正法的路上!阿彌陀佛!!_/\_ 10/27 12:16
推 sodes: 隨喜
--------------------------------------------------
C : a1014a 為何可以這樣自信的對發文者說 “參加完今年[2014年]憶師恩~~~你一定會有驚人的收穫”
D 那還不就是他很相信 “以常師父的十年前的慈心事業功德”,與”全場的淚海” 必定可以震撼這位也算是福智學員的眷屬.

C 很奇怪, 佛教何時是用這種”有機事業”或 “全場流淚”來度人的
D 就這位福智學員(前身似是福青的-即依他以前的發文得知)來言, 談”有機” “大家一起流淚””唱歌”- 是比”妙禪可能有某種程度的能力,即他幫人灌頂時的表情,有點像’乩身’，只差沒跳舞而已” 要高級很多吧

C 不知被福智高層看重的a  
(以他幾乎在同時,在台灣就可看到很隱密的”2014年8月L仁波切傳法錄影帶”來判, 他算是很忠貞福智金的福智學員).
當他知道福智金也是會如同乩童的被附身的說出一些前世後後生時,會如何看待自己一直很景仰的上師呢?
D 我想被洗腦這樣成功的a,一定會轉成”可以被附身”是福智金的不共功德.

C 如是隨時變換判斷標準, 自己的內心,不會”打結”嗎?
D 我想”打結”一定是會有的, 但只要是還活在福智的幸福下,這些都不算甚麼的,照樣可以”視師如佛”的過日子的!

C 我想那時a 可能是不會再覺得”妙禪有問題”了
D 沒錯,也就是到時,學佛者都會將佛門這些各式各樣的度人怪象,視為正常了,對吧!

C 或許明年福智憶師恩法會, 福智金會將在加拿大的豐功偉業拿出來度人吧!
D 我想福智金在加拿大的投資或經營, 是不可能在台灣公開的報導的, 以這樣不就是讓加拿大的經營與福智或法王掛上勾.
C 說的也是, 即若這些在加拿大的經營或開展,可以公開,那前幾年的憶師恩法會,不早就公開,何須只對一些資深的或忠貞的人透露呢?

D 如是多面手法的經營, 還真是要福智金這種人,才做得出呀!
C 是呀! 即真是佛門的人,還真做不出的.

A 其實福智金自有她一套引人進入福智的方案
C 什麼方案
A 如【福青學堂】用世間法帶福智青年，再推薦大量福智青年出家?
可參考https://docs.google.com/forms/d/1t9NLa7jYVxJD1caCHtd8QxtnrAeoJMBNkHhM5YEqAfQ/viewform【福青學堂】達人溝通術
C  這是善巧方便嗎?
D  我是覺得有些類似詐騙集團的手法

A 還有【福智青年】的網頁http://youth.blisswisdom.org/
http://youth.blisswisdom.org/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=234&Itemid=746         
說實在,我一直很奇怪, 即在大學裡,最熱門的教授或我們很想學的課程，一定會打聽他的名字、跟誰學、授課大綱....等等；
然標榜全台最青春、活力、智慧與遠見的福智青年，難道一點都不會想知道上師是誰?本名為何?師承?為什麼一直來不了台灣嗎?
C 這就是被這些網頁所報導的似很正面的假相騙的變笨了吧
D 好可怕之佛門”引人”的毒素呀!

柯南

接#1593
問:所以現在如果有人說"金女士是日常法師為大家找的接班上師"時,我們就可以把他(她)當作欺師滅祖的弟子?

答:這樣也是可以.
..呵呵

弃昧

連如證法師2007年4月的演講稿都有塗改的跡象 -真是信用破產呀!
2014.10.28


http://youth.blisswisdom.org/index.php?option=com_content&view=article&id=757:2012-08-31-04-55-33&catid=266&Itemid=772
福智青年 版

萬善根本從師出—如證和尚
….
第三階段是我生命經歷很大波折的一個階段，那就是日常老法師圓寂前的那段時間。老法師是在兩年前[就2007年4月30的2年多前 –即2004言10月15日] 圓寂的。

圓寂以前，他的身體就很不好。老法師創辦的幾個基金會──福智文教基金會、慈心有機農業發展基金會，讓許多人看到老法師將臺灣的不可能變為可能，他們覺得老法師真的很特別。

我自己則從老法師身上看到，一個人生命的光輝可以一直延續到臨終那一刻的這種生命價值，讓我覺得這條路只要自己願意走下去，我的生命也可以如此光輝、如此莊嚴。

老法師圓寂前身體很不好，體重只有三十公斤；許多護士都說，像這樣體重只剩三十公斤的人，通常只能躺在床上，不可能做其他事情。可是老法師的精力，他想要幫助人的那顆心，以及他對眾生的慈悲，直至圓寂前都不曾稍減。這是最令我感動的一件事。…..

日常老法師那招牌的笑容，我至今難忘！
直至他圓寂前，每當我走到他房門口，探頭看一看，他就會跟我說：「進來吧！」進去以後，他會說：「請坐。」臉上還是掛著招牌笑容。
待我坐下來，他第一句話就問我：「你身體好嗎？你要好好保重身體。」
我都還沒開口問候他呢！
若我像老法師那樣的年紀，我大概會對別人說：「唉！我昨晚沒睡好，你有沒有看到啊？你還來煩我！」我可能會這樣吧。
以前老法師常說：「看人挑擔不吃力。」他將所有的痛苦吞下，將所有快樂都給別人。他不要求任何人給他任何的回饋，就這樣為人付出，直至生命結束那一刻，然後很莊嚴地圓寂了。

看到他圓寂前那一幕的莊嚴，我深受感動。
當下我發了一個願：我一定要用我的生命效學你的作為！別人做不到、不願意做的事，我來做！我願意學習吞下所有的困難，不再抱怨！我希望具備像你一樣的慈悲與智慧，可以給別人最好的東西！

這是我生命的第三階段。老法師圓寂了，那一幕我永生難忘！

****比對  http://www.theqi.com/buddhism/path.html 網路版*****

日常老法師那個招牌笑容,一直到現在沒有辦法忘記，
到他圓寂前，每次我走到他房間的門口，他看我在那裡探頭看看，他就跟我講說，進來吧，想看我就進來吧，我就進去，他說請坐，第一句話他問我，你的身體好嗎？你要好好保重你的身體。我都還沒開口，要是我我是日常老法師那種年紀的話，我大概會講說唉呀，我昨天晚上沒睡好啊，你有沒有看到啊？你還來打擾我啊。
真的，以前日常老法師常常講一句話，看人挑擔不吃力，他就是把所有的痛苦吃下去，把所有的喜悅跟快樂都送給別人，好的東西都送給別人，他不會要求生命裡面，你要給我任何的回饋。

一直到他的生命結束的時候，他很莊嚴的，為了自己的生命，發了一個願，很莊嚴的表情，我看到他圓寂前的莊嚴，深深的受到感動，
我的生命一定要效學你，別人做不到的事情我來做，別人不願意做的事情我來做，學習的把所有的困難吞下，不要抱怨，把所有好的東西用你的慈悲智慧給別人，這是我生命進入第三個階段。

C 若常師父真是這樣莊嚴的圓寂,為什麼不錄像呢?
D 難不成如證法師就這樣自私的,只想到自己感動嗎?

C 法師還說 他發願 “可以給別人最好的東西！” 但在當時就這樣的無能為力呀!
D 想,在2007年,如證法師對常師父的圓寂,當然必須這樣說, 然2004年10月15日,常師父的圓寂,被隱藏消息,達一個星期這個狀況 如證法師還是沒有好好的解釋清楚..

[在福智青年版上的原文]

傳繼師道 擔荷重任

日常老法師圓寂後，由我暫管僧團，這是我生命的第四階段。

僧團第一代的出家眾，全都是老法師的徒弟，
第二代則全部是我的同學。
徒弟容易管，同學不好管。
老法師圓寂後，我的生命開始進入了「黑暗期」。
以前老法師在時穩如泰山，所有問題到他手上，他都擔起來。現在事情交到我手上，所有過失、所有錯誤的決策，「誰指示的？」「就是你！」面對這種情況，你怎麼辦？在這段期間，真正撐著我走過來的，還是日常老法師那份對人的慈悲與包容，那一份再想辦法的決心，那一份永恆的關愛。是這些支撐我走過這一段。

許多毀謗的聲音、許多負面的聲音都傳到我的耳裡。當你位居金字塔的頂端時，所有的聲音都會回到你身上。幸而過去受過日常老法師調教，有點耐力，不論發生任何事，反正就是想辦法解決。感恩背後有許多師長指導我，幫助我走過這個痛苦的階段；
老法師捨自愛他的精神，也幫助我面對這階段所有的困難。
我發現要能夠關懷每一個人、有一顆永遠關懷別人的心，說起來很容易，真正去做才知道，能夠做到心不變冷、不抱怨，就已經很不容易了。要做到永遠關懷別人，真的很難。

但是在這個過程中，我學到很多。別人向我抱怨的時候，我學習接受。別人對我不諒解時，我學習去諒解對方。面對無法處理的人、事、物，我學習再進一步去想辦法，為別人的生命想辦法。

最後，我發現內心深處油然而生一種深深的喜悅。不需要任何人給你讚美，不需要任何人給你肯定，更不需要任何人給你地位，這是一種內心自然生起的喜悅。哪怕你罵我，我還是要給你最好的！哪怕你傷害我，我還是堅持給你最好的！無論你對我如何，我只有一個想法：「我要給你最好的！你的痛苦，我來承擔。」我發現生命是莊嚴的，生命是有意義的！透由內心的努力與成長，我們可以在承擔別人痛苦的過程中，學習並且實踐這些美好的理念，獲得真實的快樂！

我簡單的生命歷程就談到這裡，最後祝福大家：智慧圓滿，善願早成！

演講時間：二○○七年四月三十日

****比對http://www.theqi.com/buddhism/path.html****
第四個階段，日常老法師示寂了，就是換我了，

唉，第一代人全部都是他的徒弟，第二代的人全部都是我的同學，徒弟好管啊，同學不好管，老法師示寂以後，我的生命進入黑暗期，因為以前所有的問題，日常老法師坐在那邊，像泰山一樣，穩如泰山不動，都由他擔起來，現在換到我頭上，所有的過失，所有錯誤的決策，誰下的？就是你，你怎麼辦？實際上撐著我走過的還是日常老法師以前那一份對別人的慈悲跟包容，跟再想辦法的那一份關愛，永恆的關愛，撐著我走過這一段時間。

因為有很多毀謗的聲音，不好的聲音，都回到我的身上，你在金字塔的尖端最高的那個時候，所有的毀謗都回到你的身上，但是還好，以前被日常老法師調教的有些耐力，反正事情就想辦法解決吧，背後還有很多師長的支持，那些師長帶著我走過痛苦的階段，最後一個階段所有的困難，因為以前所學到的捨自愛他的精神，我也是慢慢學習，我發現要不抱怨，對每一個人關懷，想要有一顆永遠對別人關懷的溫暖的心，講很容易啊，你能夠做到不冰冷就很好了，能夠做到不抱怨就很好了，很難的。

但是在這個過程當中，我學到很多東西，別人對我抱怨的時候我心裡先接受他，別人對我不諒解的時候我學著去瞭解他，沒有辦法處理的事情再進一步的想辦法，
最後我發現內心深處升起了一種深深的喜悅，這種喜悅是不用別人給你任何的讚美，不用別人給你任何的肯定，不用別人給你任何的地位，你能夠得到一種心靈的喜悅，那怕你罵我，我想要給你最好的，那怕你傷害我，我想要給你最好的，不管你對我怎樣，我只有一樣東西，我想要給你最好的，你的痛苦 我來承擔，我發現生命是莊嚴的，就在我的內心。

你願意承擔別人的痛苦當中，你可以學到一些東西。很零亂，沒有什麼內容的生命跟大家分享，也希望大家多多包涵。

C 很明顯網路流傳的原先的講稿中,沒有”暫管”這二個字…..
D 沒錯, 如證法師在2007年的4月(即在2008年10月以前) 根本還沒有透出他是甚麼 "暫管"的訊息, 不想, 現在就會悄悄的加入.以表示如證法師在2004年10月到2008年10月 本就是很公開的是”暫管”.

C連這樣的一個公開的錄音講稿,福智都敢這樣的加話或塗改. 其他還有甚麼不敢的.
D 沒錯,你看最後的結尾,很明顯就是 “二個版本”
如 福智青年版
“我發現生命是莊嚴的，生命是有意義的！透由內心的努力與成長，我們可以在承擔別人痛苦的過程中，學習並且實踐這些美好的理念，獲得真實的快樂！
我簡單的生命歷程就談到這裡，最後祝福大家：智慧圓滿，善願早成！

- 早先的網路版
  “最後我發現內心深處升起了一種深深的喜悅，這種喜悅是不用別人給你任何的讚美，不用別人給你任何的肯定，不用別人給你任何的地位，你能夠得到一種心靈的喜悅，那怕你罵我，我想要給你最好的，那怕你傷害我，我想要給你最好的，不管你對我怎樣，我只有一樣東西，我想要給你最好的，你的痛苦 我來承擔，我發現生命是莊嚴的，就在我的內心。

   你願意承擔別人的痛苦當中，你可以學到一些東西。很零亂，沒有什麼內容的生命跟大家分享，也希望大家多多包涵。

D 福智高層真是信用破產呀!