莫言的诺贝尔获奖感言：讲故事的人——其中提到佛教对他影响颇深

上善如水

家人 发表于 2012-12-12 15:30
您确定我在乎您堵上的那些路吗？（这话写出来，大概许多人都会认为末学是在硬撑场面。估计您可能会比他们多想到些什么。）不过，最大的遗憾是，您没击中末学在此参论的根本立足点。

出来混，主要为了学习。输了，有品地认输，然后学习，这不丢人。
别误会。我不是说您，我是在说我。
现在，我开始明白您这个打遍各大论坛无敌手的自称果然不是吹牛。您这回应太强大了，我承认我手足无措、哑口无言。我服输。名不虚传，高手！高手！
面对这样的高手，我想，论坛只有liyi能旗鼓相当（这不是他天资过人，他的这传承是在雍和宫大街用80元求来的），liyi最近去哪了？

雅木

liyi最近好像忙着泡妞吧

家人

上善如水 发表于 2012-12-12 18:42
出来混，主要为了学习。输了，有品地认输，然后学习，这不丢人。
别误会。我不是说您，我是在说我。
现 ...

很遗憾！末学刚才和自己打赌：倾相遇认为您可能会真正明白末学所表达的意思。然而，此刻，不得不很有品地承认赌输了。

真的十分遗憾啊！

好在是和自己赌的，不需要实付赌资。

末学此前所说常胜，不是吹牛。末学自05年注册各种论坛以来，所发绝大多数帖子都是步步为营，据理分析性质的。在此跟帖，并无丝毫争胜意图，也不认为值得为此专写长帖，所以，未做仔细推理，用意与末学数年来所发大多数贴文并不类同。末学固然可以给出大量旧帖链接，实证“常胜”并非吹牛，亦非混得，却因万分不愿违背尽量不令自己任何两个不同论坛ID出现在同一论坛上的誓愿而仍旧不打算那么做。

末学“家人”ID，只用于佛教、气运类论坛注册。末学所发精彩论析帖，大多集中在清史方面。

家人

上善如水 发表于 2012-12-12 16:29
呃....可是...这里有人用“老大”头衔说事吗？我说我觉得合理的版本，谁都可以不认同啊。

不是指这个，是指您贴文里流露的心态。

上善如水

家人 发表于 2012-12-12 19:35
末学此前所说常胜，不是吹牛。末学自05年注册各种论坛以来...“常胜”并非吹牛，亦非混得 ...

别急别急，慢慢说...好的好的。我们相信就是了。恭喜恭喜！

家人

上善如水 发表于 2012-12-12 20:01
别急别急，慢慢说...好的好的。我们相信就是了。恭喜恭喜！

“论坛油子牌软钉子”？

嶺南獦獠

跟人家辯論, 然後自己判自己贏了, 佩服佩服

Jamyang.

没发现，这帖子里精油神奇！！！

泽仁拉珍

只要认定自己是胜了就行了么，怎么都会常胜的，不然你去看，我明明是胜了么，什么，你没看出来，那是你的问题，反正我是胜了，你没看出来是你的问题，所谓常胜是也

带着这个执念，从某种角度来看怎么都不会败的啦

永真

    对于莫言这个自称：“在日常生活中可以是孙子，是懦夫，是可怜虫，但在写小说时，是贼胆包天、色胆包天、狗胆包天”的人我本不想再多说什么。因为“在日常生活中，可以是孙子，是懦夫，是可怜虫，但在写小说时，我是贼胆包天、色胆包天、狗胆包天”的人实在是可恨的同时又是实在是可怜。这样应了那句话——可怜之人必有可恨之处。
    有句老话说——婊子无情，戏子无义。老话为什么这么说？因为情义这两种美好的东西都被她们拿来混饭吃了。她们靠出卖情与义吃饭。所以说对于爬格子为生的莫言来说，他的小说真的是揭示揭露人类阴暗面吗？不是。到底是这个世界阴暗，还是莫言个人心理阴暗？我们这社会到底该奖励什么？大是大非面前我就不得不说。
​    君子坦荡荡，小人长戚戚。莫言的小说与其说是它反映现实，不如说它是一个戚戚小人个人心底阴暗的展示。对现实的“反”映。一个戚戚小人不会留下和记忆现实中一切美好的东西，因为正如莫言自证的，他这些东西都是自己“贼胆包天、色胆包天、狗胆包天”的成果。

    这个世界上虽然人与人同，但也是人与人不同的世界。有的人愿意与人为善，而有的人就是想着与人为恶。与人为善的人不想树敌这个世界上也就没有敌人。而与人为恶的人就是想因为其自私自利。贼人眼里看到的世界是和常人不一样的世界。贼人眼里看别人都贼。贼人眼里看别人不可能不是贼。贼人眼里别人和他一样都靠偷东西活着。所以说这个世界阴暗不阴暗要看你自己是个什么样的人。而总喜欢把自己藏在阴暗处的小人就如井底之蛙看不到世界的光明。自己猥琐却要怀疑世界上存在高尚。
   
    文以载道是中国千百年来的传统，而今无道无德不仁不义的精蝇们就是要背弃人类几千年来的道德理念，去追求无道无德不仁不义的自由。中国人丢掉了自己的中华价值观，丢掉了中华文化的自立思想，一切奉西方为圭臬。什么是中华价值观就是中华千年来形成的道德仁义思想，经过重新阐述就是公天下的大仁义思想。眼下西方人给莫言抛来一个诺贝尔文学奖的桂冠许多人更是受宠若惊的接受。乃至中国青年报的杨于泽之流，不惜削足适履言说“诺贝尔伦理”不适用于莫言。真的是“诺贝尔伦理”不适用莫言吗？根本不是那回事。因为在他们的思想中“洋大人”怎么能看错，出错。而这次诺贝尔文学奖评奖委员会确实错了，把诺贝尔文学奖奖给莫言确实违背已故的诺贝尔先生的初衷。但是他们敢造中国先贤的反，哪里敢造洋老师们的反呢？实在是不敢呀。敢说洋老师错了那可是大逆不敬的罪过。
    还有人说莫言获奖中国人应该高兴而忘了君子爱财取之有道。诺贝尔先生没把钱财都留给自己的子孙，而是拿出他的财产要设立这个诺贝尔奖的目的是什么？就是因为他看到他发明的炸药落到无道无德不仁不义的小人手里成了为害人类的工具。诺贝尔文学奖的目的就是对人类文学崇高精神的奖励，而不是对人类堕落的奖励。所以说现在的中国人应该有理由质疑和批评现在的诺贝尔文学奖评审委员会是否尽到了执行诺贝尔先生遗嘱的责任，当然也更有资格衡量中国人莫言先生的诺奖是不是受之有愧。中国人爱诺奖也应该取之有道。不是人家抛来一个桂冠就受宠若惊的接受。而是要看看自己的德才是不是与这个桂冠相配。而入你杨于泽一样主张“诺贝尔伦理”不适用莫言，不自己对着“诺贝尔伦理”照照镜子，这只能把自己变得无道无德乃至无耻。

    国无道富且贵，耻也。在一个国家无道无德的时候得到的富贵势必是无道无德才得到的。所以这种富贵是可耻的。而在一个以丑为美的时代，莫言获奖确实不是奖给了高尚。
  
    在如莫言的眼里我可能算不上一个高明的读者。但和没上过学的莫言比我知道两千年前在齐鲁大地上生活过如孔子孟子等思想家。他们要是知到两千年后同样是齐鲁大地的山东高密出了莫言这等人，他们是不是会不会如同佛陀那样哭泣。传说释迦摩尼创立佛教就预言了有个末法时代。“我灭度后，末法之中多鬼神炽盛世间。自言食肉得菩提路。”什么意思？就是魔要冒充假借佛之名而为恶。但对末法时代释迦好像也无能为力了。而现实也是如此，文学也有个没落的时代。魔鬼们也会假文学之名颠覆人类文明。

     什么是文学？文学首先是一门人学，而不是禽兽之学。人类文明从穿衣的不露开始，人类有了羞耻之心。而不是今天的以露肉为美。懂得恋爱是人的天性。文学不仅是叫人去恋爱，更应该教人去合于道合于德的去恋爱。所以文学对人来讲起的是一种使人趋向文明的教化作用。莫言的文学是要人去恋爱吗？不是。从他的红高粱地我到看出他去教人野合。人类文明的体现之一就是对婚姻的神圣，异性从恋爱到婚姻要经过婚礼的殿堂。不管是达官显贵还是贫穷人家婚礼的规格可以不同，但没有人以野合为美。所以文学自古以来都是给人塑造一种崇高的理想。同样是对人的塑造，路遥就有他的《平凡的世界》，而莫言却是他的《丰乳肥臀》。这简直是天壤之别。所以说莫言小眼睛里看到的，和所感受的世界绝对和路遥是不一样的。

见贤思齐

过瘾。

常回家看看

永真 发表于 2012-12-23 00:03
对于莫言这个自称：“在日常生活中可以是孙子，是懦夫，是可怜虫，但在写小说时，是贼胆包天、色胆包天 ...

给文学奖不一定要很高的道德标准，记得有一年给的同样奖的一个作家，其人和他阿姨结婚了,，，，，评委的标准，嘿嘿中国人好像难以理解不太明白。 但是我们国人就会树立很高的自己加入的标准来量人，既是政治立场又说道德高处等等，什么中国比他好的作家多了等等，我看其实就是一句话，人家老外眼光独特别。你站着这片黄土上的标准不属于他们的眼界。

常回家看看

要说有道德高处的和平奖，拿的人何尝都是我们说的人，有的是沾满战争鲜血的人，如阿拉法特，南越的领导人和越战时的一位美国总统。 应该说奖不是给我们中国人想象中中的类圣人的，是给予现在给予地球和平的人。这样看来，评委是相当的宽容。想想拿过和平奖的曼德拉，当年也不是搞暴力活动的，后来走和平的路线。按照国人的要求，曼德拉绝对不能给这个奖的

常回家看看

常看见党报说，西方国家将他们的标准强加与中国人民云云。
那我们凭什么要将我们的价值和中国人自己设定的观念加于诺贝尔奖呢，谁该不该拿又不是你说了算？，所以那些文人写的文章都是妄谈。
如果那些酸唧唧的文人，觉得不爽，你自己搞个奖嘛，把奖颁给看中的老外也就得了。