问，自己可否成为自己的上师？

qingquai · 发表于 2012-2-3 10:59

z110 发表于 2012-2-3 10:56
回qingquai ：
那个推理，主要是为了说明对方的“因不成立”

这个问题就要看你是承许宗大师和文殊是否是同一相续

柯南 · 发表于 2012-2-3 11:01

z110 发表于 2012-2-3 10:56
回qingquai ：
那个推理，主要是为了说明对方的“因不成立”

可你連題目都看不清腳都沒站穩就想推倒別人..呵呵

柯南 · 发表于 2012-2-3 11:16

qingquai 发表于 2012-2-3 10:59
这个问题就要看你是承许宗大师和文殊是否是同一相续

依靠同样的推理，应成：
母猪可以是柯南的上师，因为母猪有恶心，而柯南有善心，善心的柯南可以向恶心的母猪学习之故。

如按他的推理..你看他到底是是想把我比成文殊菩薩還是宗大師?..呵呵

弃昧 · 发表于 2012-2-3 11:38

RE 102 .. 不是這樣說! 而是說..曾經看到一隻白兔子,所以不認同所有兔子都是黑兔..呵呵  也就是說..兔子也有白兔
不錯你因看到一隻白兔後就變成完全不能接納真相的守株待兔員  這也難怪  鴨子是不會承認自己嘴硬的慢慢磨吧

RE 103 宗大師的智慧如同文殊菩薩般..
這因為他是文殊菩薩的化身嘛!
RE 128 宗大師和文殊菩薩應該是同一相續
那這也不妨害文殊菩薩教導自己的化身啊!
所以自己可以是自己的上師.

請問  與文殊菩薩化身同一相續的文殊菩薩為何還要教導他自己的化身
請不要說＂是示現＂　因為這個理由  如上已經不被我等認許  所以  你還是加碼的想其他的理由為要

R108 我知道惡心我可以向善心我學習,所以自己可以是自己的上師..呵呵
請問　與柯南同一相續的惡心為什麼會乖巧的拜柯南的善心為師  以若柯南的惡心會如是拜師那柯南這個心所還叫作惡心嗎

RE 104 請問師兄: 你現在講的這些話都沒有經過自己考慮嗎?
RE 106 對啊! 聽了之後要思考啊! 思考之後,用正確的來修正錯誤的嘛!說以說修心啊! 誰能幫你修..呵呵

請問 “聞思修”的 “思修” 是可以被這樣詮解成 "自己就是自己的上師" 的因嗎可以嗎
依我所知(即廣論所詮述)  “聞”是就靠他力而言 “思修”是就靠自力而言
  -亦即只如是的分解下  如何可自行曲解成“思修”是表示 “自己可以做自己的上師” 這是正理嗎

qingquai · 发表于 2012-2-3 11:47

弃昧发表于 2012-2-3 11:38
RE 102 .. 不是這樣說! 而是說..曾經看到一隻白兔子,所以不認同所有兔子都是黑兔..呵呵也就是說..兔子也有 ...

你在这里的上师是如何定义的？

柯南 · 发表于 2012-2-3 12:40

qingquai 发表于 2012-2-3 11:47
你在这里的上师是如何定义的？

RE 102 .. 不是這樣說! 而是說..曾經看到一隻白兔子,所以不認同所有兔子都是黑兔..呵呵也就是說..兔子也有白兔
不錯你因看到一隻白兔後就變成完全不能接納真相的守株待兔員這也難怪鴨子是不會承認自己嘴硬的慢慢磨吧

難道你看到一隻白兔子,而你還認同所有兔子都是黑兔除非智商是0 ..你要不要我怪你?我都不忍心..呵呵

柯南 · 发表于 2012-2-3 12:41

更正一下
#141是回弃昧的哈!

柯南 · 发表于 2012-2-3 12:46

弃昧发表于 2012-2-3 11:38
RE 102 .. 不是這樣說! 而是說..曾經看到一隻白兔子,所以不認同所有兔子都是黑兔..呵呵也就是說..兔子也有 ...

不錯你因看到一隻白兔後就變成完全不能接納真相的守株待兔員這也難怪鴨子是不會承認自己嘴硬的慢慢磨吧

你不要因為做不到文殊菩薩的本事就說不行,那很愚蠢對不?

柯南 · 发表于 2012-2-3 12:49

弃昧发表于 2012-2-3 11:38
RE 102 .. 不是這樣說! 而是說..曾經看到一隻白兔子,所以不認同所有兔子都是黑兔..呵呵也就是說..兔子也有 ...

請問與文殊菩薩化身同一相續的文殊菩薩為何還要教導他自己的化身

你先自己找好理由再來反駁好不?

柯南 · 发表于 2012-2-3 12:54

請問　與柯南同一相續的惡心為什麼會乖巧的拜柯南的善心為師以若柯南的惡心會如是拜師那柯南這個心所還叫作惡心嗎
請問你有拜師嗎? 那你是好人嗎? 那壞人可以拜師嗎? 那想要拜師的壞人就是好人了嗎? 那如果已經是好人為何還拜師?那好人拜師之後會不會又變壞人?

弃昧 · 发表于 2012-2-3 12:55

依我的學力是很難對任何一個語詞下定義的
所以我稍微上網查了一下然因為上師一詞有就專屬名詞而言有只就一般性的師長老師善知識而言在不知何者最適切下還是先不引用了
然總的來說各家對上師的定義多是指向外在一位具教證功德的師長其不但有能力引領我們解脫或成佛且是如佛的具悲心故欲解脫或成佛者應恭敬依學之
當然若要較具體的描述我想在格魯論壇就依廣論所言的善知識的定義 - 即廣論所述的具十德或五德或八分之一為此中我所能知的上師定義吧

柯南 · 发表于 2012-2-3 13:01

弃昧发表于 2012-2-3 12:55
依我的學力是很難對任何一個語詞下定義的
所以我稍微上網查了一下然因為上師一詞有就專屬名詞而言有只 ...

文殊菩薩當然是符合這條件的啊! 這都是共許的! 宗大師也共許啊!
你看皈敬頌的第一句"南無姑如曼殊廓喀耶（藏語）" "敬禮尊重妙音（漢譯）"..呵呵

弃昧 · 发表于 2012-2-3 13:21

RE 144
請問  與文殊菩薩化身同一相續的文殊菩薩為何還要教導他自己的化身
你先自己找好理由再來反駁好不?

   請参閱69篇  我已經說過我的理由了 - 引用如下
若言那 “無二現的佛” 是不是就可以  自己為自己的上師或弟子
回答成佛後無須再如是的繁複與根本上無此必要

   是你要成立文殊菩薩可以教化其自相續的化身  所以  才請你再提供好理由  你怎麼可以因為想不出來就要反方為你想理由
你錯亂了嗎

RE 145
請問你有拜師嗎? 那你是好人嗎? 那壞人可以拜師嗎? 那想要拜師的壞人就是好人了嗎? 那如果已經是好人為何還拜師?那好人拜師之後會不會又變壞人?

   請問你現在是在談同一相續的善心與惡心  還是不同相續的二個人

又請你可否先冷靜的深思後再回答問題  因為我們不會不讓你發揮你的思考  我們實還真歡喜你一再作反派
好令我們得以更加深入思索
所以請再好好的想  即我非常相信你  會掰的出來的  加油吧

柯南 · 发表于 2012-2-3 13:28

弃昧发表于 2012-2-3 13:21
RE 144
請問與文殊菩薩化身同一相續的文殊菩薩為何還要教導他自己的化身
你先自己找好理由再來反駁好 ...

你先看一下#1 好不?

柯南 · 发表于 2012-2-3 13:32

弃昧发表于 2012-2-3 13:21
RE 144
請問與文殊菩薩化身同一相續的文殊菩薩為何還要教導他自己的化身
你先自己找好理由再來反駁好 ...

若言那 “無二現的佛” 是不是就可以自己為自己的上師或弟子
回答成佛後無須再如是的繁複與根本上無此必要

文殊菩薩就這樣幹啊..呵呵

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