请福智快快公开自己属何宗

北方將領

原帖由 上善如水 于 2011-7-18 18:30 发表
您的比喻很奇怪。在那电影里，起义的人除了孙以外基本上都全部死光了。

老大也不了解我的密意：
我只是想誘導他們看看電影, 放鬆心情, 暫時忘卻心中的不快.

工匠

:)

上善如水

原帖由 北方將領 于 2011-7-18 20:15 发表
老大也不了解我的密意：
我只是想誘導他們看看電影, 放鬆心情, 暫時忘卻心中的不快.

那您也介绍错了电影啊。《十月围城》让人看得太压抑了。

北方將領

就看「建國大業」吧！

弃昧

引
119 帖 135 帖
新版革命二決定說：
１ 決定收回解釋權.
２ 決定算好雙方籌碼.







若能真的從內部改革的話 那當然是最好 但現在應只有從外先去影響他們
如以連署等大力要求澄清的動作 他們才可能會因此有初步的醒覺 也就是在有初步的覺醒後 談你所說的二決定 才是時候
對不






這就好比
國父孫中山 其也是先從國外的華僑 或外國人士的極力幫忙 才集出力量






現在 我們主要先打出 『為何在家女眾 可以領導僧尼二眾』又『如佛的師長 為何會要我們不依戒經而行』如是主要的佛門通則 想在所有的佛教界的共識支持下 內部類似被洗腦的學員 才可能有些警覺的心






其或會靈光的如北方將領所說的 要回這二決定權
若學員一時還是不靈光 我們還可以藉此大澄清的機會 對如是二決定權 在論辯中提出






相信依如是次第 才是『馬上可行』與最『切合實際』 對不 亦即 若經外圍大力要求澄輕 或法理論證後
內部的人 才會如你所期的 （參閱
119 帖）



先覺得自己有理了，氣才壯得起來，否則面對上頭幾句似是而非、冠冕堂皇的解釋，又點頭如擣蒜，怎麼改革？



故我們當前還是應該先接合佛教界 連署『請福智主事者 出來 與質疑者 好好的在法理上 作次大大的辨解』 如是公開透明後 福智還是有人要『不依戒經』 『不依佛教界的指正』乃至『我就是要另立非佛教的宗』如是都可以






以在大辯解後 平常不作思維 或不敢作思維的學員 其若還是要追隨『非佛教的宗』 我們不會阻攔







但反過來 若因為這次的大論辯
大家從新如法的依戒 禮請法師 來領僧尼二眾 這一切不就圓滿落幕
故我們現在最主要的工作 就是快快將福智這個「祈請女上師來台」的錯繆 透過不同的管道 去要求協助






我想聰明絕頂的福智主事者 你應該會想出來說說話 或公開論辨一下吧







難不成 真的要請中國佛教會來促成我們的澄清大論辯
    還是你們鐵了心 即 即是改成『非佛教』 我也不妥協







其實  若你真是如是  那也好辦  以這個『非佛教的宗』 會令很多學員  真的不用顧忌的  就是離開

福癡三世

現在 我們主要先打出 『為何僧尼二眾不依日常法師指定的接班人,卻依止自己擁立的假接班人呢 ?』

這是首要!!

福癡三世

接下來....第二
在"福智團體目前沒有按照日常法師意願"的前提下:

討論  1.如何處置假接班人
         2.如何讓僧團有台階下

福癡三世

第三.
如果有人覺得欺師滅祖這行為真的不錯,那就跟假接班人一起離開福智, 留下來的福智學員依照日常法師的意思..繼續依止法王

北方將領

談談世間的例子：

話說過去常有人以為德軍首重服從，所以戰力堅強，這個觀點早有德軍將領反駁。德軍雖受統一的軍事教育，但在作戰之時，是允許下級指揮官依據現場狀況自己作判斷，不一定要按照上級的命令，如果能完成戰術目標，事後就不會被追究。所以德軍即使在陣地破碎，已失去聯繫時，少數士兵仍能自己依據現場狀況，作出合理判斷，維持戰力。

相較之下，二戰時英軍的訓練似乎是要求服從上級指揮，所以根據德軍的回憶，諾曼第登陸時，只要狙擊英軍軍官，就能令其領導隊伍停止前進、不知所措。

所以，一個團體一切聽上層，表面或許景然有序，短期能迅速狀大。但核心領導階層一動盪，團體就會蒙受極大傷害。

北方將領

再看看格魯：

格魯的教學法從來不是一言堂。辯經的場合不管你是什麼身份，對就對、錯就錯，有時巡視的師長還會參予辯論，學僧也不必因為對方是師長、學長就得唯唯諾諾。

看過一場辯經的錄影，似乎是某個正式考試場合，堪布（或退任堪布.或代理堪布）坐在辯經場的法座，底下幾個實力不錯的考生。堪布聽著聽著不自覺加入戰局，直接介入與某考生辯論，某考生也老大不客氣反駁堪布的論點。

討論經論教義時，一切以教以理為支持，不以頭銜、身份懾人。除了身兼政教身份的最高領導，傳統上甘丹赤巴、上下密院、各大寺堪布都是以其學識出線。學識如何是假也假不了的功德，眾多學者面前一出口就知底。

有統一的經論訓練，不要求一味服從上意，格魯派的壯大，從制度上是找得到原因的。

（當如重視僧臘高低等戒律上的要求還是有滴）

[ 本帖最后由 北方將領 于 2011-7-19 02:52 编辑 ]

福癡三世

原帖由 北方將領 于 2011-7-19 01:45 发表
談談世間的例子：
話說過去常有人以為德軍首重服從，所以戰力堅強，這個觀點早有德軍將領反駁。德軍雖受統一的軍事教育，但在作戰之時，是允許下級指揮官依據現場狀況自己作判斷，不一定要按照上級的命令，如果能 ...

難怪福智上層一直不敢承認依止的是假接班人

福癡三世

原帖由 北方將領 于 2011-7-19 02:00 发表
再看看格魯：
格魯的教學法從來不是一言堂。辯經的場合不管你是什麼身份，對就對、錯就錯，有時巡視的師長還會參予辯論，學僧也不必因為對方是師長、學長就得唯唯諾諾。
看過一場辯經的錄影，似乎是某個正式考 ...

所以  我們把假接班人給拉下來完全是合理的,何況她本來就是師妹嘛
至於僧眾上座只要知道悔改  我們當然要讓他們有下台階

福癡三世

第一 我們主要先打出 『為何僧尼二眾不依日常法師指定的接班人,
                                        卻依止自己擁立的假接班人呢 ?』

第二 在"福智團體目前沒有按照日常法師意願"的前提下:

        討論  1.如何處置假接班人
                 2.如何讓僧團有台階下

第三 如果有人覺得欺師滅祖這行為真的不錯,那就跟假接班人一起離
        開福智, 留下來的福智學員依照日常法師的意思..繼續依止法王

弃昧

如下即是第一位連署的法友  其來自福智內部  所說的理由 如下

福智在內學員，支持公開辯論。
理由：
早澄清，早安心。

團體能不分散最好。

一般學員詢問相關問題必會被關切，最後就會遠離團體、或是默而不答。

園區約三千名學生，學習也會受到影響。

目前團體方向(如慈心、里仁、企業營、大專營...等師父創辦之營隊)及大致影響雖不大，但就如同師父所說，有無清淨無垢傳承才是重點，才能確保未來不致越走越偏。

透過營隊參與團體學習，及推薦親友參加團體人數日益增多，如問題未能澄清，自己影響他人法身慧命甚多，原來是期望利他，若走偏，反而造成壞他。


# 最可貴的是 他雖不是很質深的學員 但就如是誠心的希望與擔心 或會害他人的法身慧命
   
#或有人會言  擔心就出來嗎
  但我覺事情就是 不是如是好辦  才會令人如是為難與苦悶
  
   不在福智的人 或又納涼的說  有什麼不好辦的
   請問 一家老老小小  又其他親友  因自己的引薦  正學的熱絡  
   這時  如何對他們提起  如是複雜的法理  或事務性的細事

    再說 除了 接班人 這點令人頭大之事  以外 福智還是如往昔一樣 有條有理的領眾  對此良好的學法氛圍   令人會還不覺該離開   故這位法友  會在看到此連署  就深切希望  福智這個  接班人的爭議  快些解決  如是他才好適時的  作適切的決定

     希望 有同樣困惱的福智學員  勇敢的說出來   又其他在外的福智學員  我們不要只是關心 而不行動
     因為只有我們這些曾是常師父弟子  先自助  其他的格魯法友 才可能相助

     相信只要我們大家  無私心的  但求能如法學習 與真切利他    此連署一定會成功  會有所突破的

弃昧

引144
德軍雖受統一的軍事教育，但在作戰之時，是允許下級指揮官依據現場狀況自己作判斷，不一定要按照上級的命令，如果能完成戰術目標，事後就不會被追究。所以德軍即使在陣地破碎，已失去聯繫時，少數士兵仍能自己依據現場狀況，作出合理判斷，維持戰力。……一個團體一切聽上層，表面或許景然有序，短期能迅速狀大。但核心領導階層一動盪，團體就會蒙受極大傷害。

    由這個是世間的事例  即可知 平時訓練一個人的思擇力 其是多麼重要      

引 145
有統一的經論訓練，不要求一味服從上意，格魯派的壯大，從制度上是找得到原因的。

   此說多精確  故身為格魯的教友  我們平時就應多累積五部大論的學習  乃至沒有可論辯的對手或環境  還是可以自我作辯的磨鍊此思擇能力
    想 若平時不做這個『思擇』練習  到時人家說笑 你就笑  人家說哭 你就哭
   (參廣論 P329 第八行 『有信無慧 見哭則哭 見笑則笑 隨他所說 覺為真實 猶如流水 隨引而轉』
    而此中所謂的『慧』 即是指『於所觀事 能檢擇法』（參廣論  P323）