竹巴昆烈是的故事

cfoxen

我最初并没有质疑所有的祖师和他们空行母的问题。这不知道谁给我套的帽子。
对密法的法脉我也没发表任何意见，你们的很多言论其实是你们自己妄想和延续的结果。
我只是看到帖子里的五千女人之后，从人口密度开始发现问题并且分析问题。
经过这个帖子的讨论我发现要质疑的太多了，这些都是你们告诉我的，我一直很忙，没空看那么多故事，实话说，我不以为莲师夺女人是对的。
我本来很喜欢莲师的，许多年来，我QQ的签名都是“沐浴在莲师的光辉里。。.”
因为这次的讨论从此改为“从此仔细观察密法”。
我一直喜欢格鲁，因为宗大师很清静。我也喜欢密勒日巴。
看来对密法我要继续观察。

南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！

[ 本帖最后由 cfoxen 于 2011-1-30 08:49 编辑 ]

bigg

我记得应该是米拉日巴的传记里，最后也有一段关于“色不异空”的情节，
总之，就是魔幻化成很多女阴的形象给米拉日巴show，
米拉日巴就用“烈焰金刚杵”去捅，结果魔就可耻的失败了……
我一直以为，修行到了最后的境界，大概都要来这么一出“色不异空”的，呵呵
等下查查书，看看能不能找到。

找到了，http://wenku.baidu.com/view/cd833735eefdc8d376ee32a3.html，171页。

[ 本帖最后由 bigg 于 2011-1-30 09:17 编辑 ]

cfoxen

●密勒日巴这样KO魔幻女根
        “尊者继续略往前行。非人妖魔又在道路四边，到处变现了各种巨大的女根，来惊扰他。尊者就做起降魔姿势，显露其秘密金刚杵，向前行去。等他经过九个幻变的女根时，已走到该地精气所在之处；其地有一大石，尊者就以其金刚杵插磨此石，片刻间，妖魔之幻变，顿然消失于无形。”

○尊者密勒日巴面对妖魔幻变的九个女性性器官，并没有用自己的男根直接去插磨。而是若无其事地一一经过，然后走到一块大石头跟前，用自己的性器插磨此石。

bigg

原帖由 cfoxen 于 2011-1-30 09:14 发表
●密勒日巴这样KO魔幻女根
        “尊者继续略往前行。非人妖魔又在道路四边，到处变现了各种巨大的女根，来惊扰他。尊者就做起降魔姿势，显露其秘密金刚杵，向前行去。等他经过九个幻变的女根时，已走到该地精气 ...

我的引文出处，在174页，有注释。
不过，您是对的，我的确把有些情节可耻的记错了，呵呵。

[ 本帖最后由 bigg 于 2011-1-30 09:21 编辑 ]

了了

"看来对密法我要继续观察"

受过密法后, 特別从具德上师处受过大法后, 怎么气也不能说这话呀.....

bigg

原帖由 1-asd 于 2011-1-30 09:10 发表
很好奇为什么同样伟大的宗大师不学莲花生大师夺女人？为什么不受用真实业印？
这个帖子说明公开讨论密法是根本不可取的，在兔子面前展现狮子的行为是多么的无意义，看看楼上的话吧，说到后来的结果会是如何呢？除了 ...

我觉着结论是很明显的，总之，大部分人应该承认宗大师和莲花生大概不会有什么境界和水平的高下分别，
那么，他们二位采取怎样的方式，无非是考虑所摄受到传承弟子们的可接受程度了，
比如说，莲花生大师的弟子大多是黑板锹这种浪子，宗大师则摄受了很多谦谦君子或者端庄淑女。

cfoxen

原帖由 了了 于 2011-1-30 09:24 发表
"看来对密法我要继续观察"

受过密法后, 特別从具德上师处受过大法后, 怎么气也不能说这话呀.....

我没气，只是在思考问题。
阿扎仁波切是挑不出毛病的好上师，祈佛也是，我所有的上师都很好，这是我的幸运之处。
不过我还是要仔细观察。看着这个圈子太复杂啦！
以后绝对不乱跑。:(

费尔南

原帖由 cfoxen 于 2011-1-21 13:48 发表
楼主你好，我看了这么多以后，非但没有信心，反而深感忧虑，在古代，搞了那么多女人呢，应该很多都是良家妇女，所以我反而升起邪见了，总之我看不要介绍这位还好。

神通再大也不能说明啥问题，我看不到啥看头。

《掌中解脱》 第十七天 有这样一段：

辛二、由众多门思惟我爱执过患

......驱鬼拋朵玛的时候，由于魔就在自己的心中，所以应当拋到自己的心上。平时拋朵玛时，我们总是将它拋到母亲有情的头上，认为他们是敌人，这是错误的。称我爱执是传报凶信的蓝头鸟、「修心」是驱魔法，道理也在于此。

......（帕绷喀大师又讲了两个故事：过去有个咒师，对许多盗贼施法，多人因此丧命，拉准35的儿子嘉瓦顿珠（胜者义成）发愿将法力引到我爱执头上，因为他不起我爱执，所以咒师的法力不能伤他一根毫毛。竹巴衮勒（普善）【注释36】为其弟却嘉作佛事时，出于打击我爱执的用意，他未将朵玛拋到外面，而将它拋到弟弟的怀里。）
注释36：......竹巴噶举派大成就者，教授风格以生动幽默见长。

佛陀八万四千法门，如果遇到不适合自己根性的，我们确认它不适合自己根性就可以了。对于一位本派祖师背书过的大成就者，轻易升起邪见总是不妥的。

[ 本帖最后由 费尔南 于 2011-1-30 12:01 编辑 ]

格桑强巴

个人认为过于迷恋淫行的人应该多修修 不净观，过于憎恶淫行的人应该多修修  清净观。《心经》中说：是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

cfoxen 师兄如此的排斥欲行，似乎也是挺大的烦恼，当然可能还是比喜爱淫欲的人强一些啦。

cfoxen

原帖由 费尔南 于 2011-1-30 11:58 发表



《掌中解脱》 第十七天 有这样一段：

辛二、由众多门思惟我爱执过患

......驱鬼拋朵玛的时候，由于魔就在自己的心中，所以应当拋到自己的心上。平时拋朵玛时，我们总是将它拋到母亲有情的头上，认为他们 ...

纵观地球芸芸众生，中国南边一个大城市里，熙熙攘攘人声鼎沸的街道上，每天匆匆跑去地铁的上班，小小的一个点，有邪见是再正常不过的事情了，我不以为很多人有正见，只不过我很直爽，说出来了。

多年前我也不喜欢仓央嘉措，现在我很欣赏他。可能过一阵就和竹巴昆烈和好了。但是他对我来说不重要，只是茶余饭后的一个事情。

至于帕公也是引用了故事而已。我不以为这代表很多的含义。

[ 本帖最后由 cfoxen 于 2011-1-30 14:17 编辑 ]

cfoxen

原帖由 格桑强巴 于 2011-1-30 12:46 发表
个人认为过于迷恋淫行的人应该多修修 不净观，过于憎恶淫行的人应该多修修  清净观。《心经》中说：是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

cfoxen 师兄如此的排斥欲行，似乎也是挺大的烦恼，当然可能还是比 ...

这位仁兄不知道想到什么地方去了。
我不排斥欲行，百姓的生活都大致一个样子——食色性名利。
只是作为佛弟子有所为有所不为。
至于烦恼，普通人类谁没有很大烦恼？

格桑强巴

我一开始也不是很喜欢仓央嘉措，，刚信佛那会儿，我见到藏传佛教里的双身像都会很反感，慢慢的也接受了嘛，:D

费尔南

原帖由 cfoxen 于 2011-1-30 14:11 发表
至于帕公也是引用了故事而已。我不以为这代表很多的含义。

帕公讲解道次第善法，以竹巴衮勒作为自己的论据，这是帕公认可竹巴衮勒作为成就者的表现。而《掌中解脱》的注释者也写明了竹巴衮勒是竹巴噶举大成就者。
在这样的前提下，再把竹巴衮勒同邪师和邪行混为一谈就不妥当了。

cfoxen

帕公讲解道次第善法，以竹巴衮勒作为自己的论据，
师兄我认为你这个话肯定有一些不太妥当的地方。猛一看好像帕公把竹巴衮勒当成格鲁的祖师了。当然也可能这只是我理解上的问题。

这是帕公认可竹巴衮勒作为成就者的表现  这个说法也值得商榷。经常写论文引经据典的人估计知道我的意思。
再说帕公肯定没必要去质疑那些，大德眼里世界都很清净的。

《掌中解脱》的注释者也写明了竹巴衮勒是竹巴噶举大成就者   这是按惯例的。

最后我要特别说明，我没用邪师的字眼。那是你自己用的。

我对竹巴衮勒不在意，在这个帖子的里，我通过大家发现了很多大德，可是我真的没必要一个个去了解。人生短暂，可能还没了解完一半我就死了。

另外关于邪见问题，我们大家肯定有各自的邪见，那都是各自的业力，你应该不至于觉得三言两语可以消除我这个邪见的业障吧，你的发言我想你肯定是出于好意，所以师兄请多念百字明回向我。感恩！

新年了，我公司刚才正式放大假了，估计我很少上来。

祝大家新春愉快，事事顺心，六时吉祥，福慧增长，早证菩提！:victory: 个个成为法宝小财主！