對【福智假接班人】的看法

yuwin2 · 发表于 2011-1-12 11:24

我也沒有。

bigg · 发表于 2011-1-12 11:27

原帖由 披发头陀 于 2011-1-12 11:22 发表
只要不当上师，不领导僧团，那么当个大居士，管理福智团体（如果她真的有这种能力，我很乐于见到），我一点意见都没有

她事实上应该已经是上师了。有确凿证据，僧团称她为上师。我只是认为上师加上“接班”两个字很白痴。当上师，我倒不认为白痴，有能力即可。但是日常老法师都没被称作上师，其他人称“接班上师”，我都不知道哪位晕头了。
僧团名义上老大不是她。但不否认，她在行驶管理职责，这个是事实。或许她没有参加羯摩。但是大方向似乎还是她决定。随便你怎么看。

[ 本帖最后由 bigg 于 2011-1-12 11:29 编辑 ]

yuwin2 · 发表于 2011-1-12 11:28

原帖由 bigg 于 2011-1-12 11:19 发表

当师长有指示，而你决定不随转的时候，总是存在吧?不然就不要要广论那句话了。再说，什么叫阳奉阴违？尊者说不许或者这样不好，老法师事实上同意了吗？事实上我们都不知道。
我自己考量，如果是我个人站在老法师的位子上，我大概也不见得同意，假入我所选中的人我以为可靠的话，而且我保证我发心很良善。

當我的老師有指示，而我決定不隨轉時，這種情況是有的。所以我自認不是啥乖學生，然而，福智所倡導的不就是"聽話"嗎？
用你的邏輯再還給你：當上師的話，對我有利時，我就聽，跟我意見不同時，我就不聽，這樣也可以的。

福癡二世 · 发表于 2011-1-12 11:31

原帖由 bigg 于 2011-1-12 11:19 发表
当师长有指示，而你决定不随转的时候，总是存在吧?不然就不要要广论那句话了。再说，什么叫阳奉阴违？尊者说不许或者这样不好，老法师事实上同意了吗？事实上我们都不知道。
我自己考量，如果是我个人站在老法师 ...

我們知道2003年圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」
:lol :victory:

bigg · 发表于 2011-1-12 11:32

原帖由 yuwin2 于 2011-1-12 11:28 发表
當我的老師有指示，而我決定不隨轉時，這種情況是有的。所以我自認不是啥乖學生，然而，福智所倡導的不就是"聽話"嗎？
用你的邏輯再還給你：當上師的話，對我有利時，我就聽，跟我意見不同時，我就不聽，這樣也 ...

上师的教授做到听话是要有前提的，比如上师具格，所说如理。
我的逻辑是：如果我认为对教法和众生有利的，我就听；不然不听。不管是谁说的，上师如果偶然间和我有分歧且我以为的确可能违背前者，我也不会听。

[ 本帖最后由 bigg 于 2011-1-12 11:33 编辑 ]

yuwin2 · 发表于 2011-1-12 11:33

原帖由 bigg 于 2011-1-12 11:19 发表
假入我所选中的人我以为可靠的话，而且我保证我发心很良善。

1.上師沒叫你去殺人放火...沒有不如法的，而且還更如法也說不定。
2.我們不是這樣依師的，宗大師示現依止文殊菩薩，連收哪位弟子，去哪裡，帶誰去，幹什麼，全部啟白文殊菩薩，依教示而行。這在說什麼：大小事皆取決於上師。你可以在宗大師傳記中找到這樣的描述。

要"向上仰望"，我個人做不到，是我個人修養不好，你bigg做不到，也是你bigg不好，然而宗大師的行為是標準，至少對想效法他的人來說是。那你最好不要把老法師扯到這點上。提醒你：因為現實，無論是不是政治(或廣泛的"政治"因素)，沒有人會對依怙所說，且如理如法的事，對著幹，然後說這是很好的依師。

[ 本帖最后由 yuwin2 于 2011-1-12 11:38 编辑 ]

bigg · 发表于 2011-1-12 11:37

原帖由 yuwin2 于 2011-1-12 11:33 发表
1.上師沒叫你去殺人放火...沒有不如法的，而且還更如法也說不定。
2.我們不是這樣依師的，宗大師示現依止文殊菩薩，連收哪位弟子，去哪裡，帶誰去，幹什麼，全部啟白文殊菩薩，依教示而行。這在說什麼：大小事皆 ...

大姐，那是文殊菩萨。宗喀巴大师对仁达瓦也这么做了吗？他听过仁达瓦讲中论，为什么不祈请仁达瓦开示甚深空性而祈请文殊？

福癡二世 · 发表于 2011-1-12 11:39

原帖由 bigg 于 2011-1-12 11:27 发表
她事实上应该已经是上师了。有确凿证据，僧团称她为上师。我只是认为上师加上“接班”两个字很白痴。当上师，我倒不认为白痴，有能力即可。但是日常老法师都没被称作上师，其他人称“接班上师”，我都不知道哪位 ...

所以我們說 "非理接班,欺師滅祖" 應該雙方共許了! :lol :victory:

yuwin2 · 发表于 2011-1-12 11:41

對上師之間是不分別的。
宗大師可以面見文殊菩薩，如見面般討論，宗大師直接請教文殊菩薩不是更快嗎？

又有點懷疑你有沒有看過宗大師的傳記，廣的那ㄧ本。

bigg · 发表于 2011-1-12 11:43

原帖由 yuwin2 于 2011-1-12 11:41 发表
對上師之間是不分別的。
宗大師可以面見文殊菩薩，如見面般討論，宗大師直接請教文殊菩薩不是更快嗎？又有點懷疑你有沒有看過宗大師的傳記，廣的那ㄧ本。

我怀疑你的依师大概学偏了，呵呵。你上面意思就是说，假使宗大师没见到文殊，他从萨迦派也可以建立现在格鲁所有的空性见地一样。
你视上师犹如文殊了，我可能要恭喜你。但我感觉似乎不大适合我们这个时代，还好，你都说了你做不到，你倒是很指望别人都能做到，比如常法师。

[ 本帖最后由 bigg 于 2011-1-12 11:46 编辑 ]

yuwin2 · 发表于 2011-1-12 11:46

無話可說.....
我倒是很想：大小事皆啟白三寶，依教而行。但是三寶可能不太理我「中午要吃啥的啟問？」吃飯去...

福癡二世 · 发表于 2011-1-12 11:47

原帖由 bigg 于 2011-1-12 11:37 发表
大姐，那是文殊菩萨。宗喀巴大师对仁达瓦也这么做了吗？他听过仁达瓦讲中论，为什么不祈请仁达瓦开示甚深空性而祈请文殊？

b哥,你說的不是重點啊!重點是日常法師有同時跟觀自在菩薩和法王啟白啊!
觀自在菩薩還跟常法師的弟子們說"一些法人重要抉擇，他都會問我，而我本人的想法他也都聽從。"
:lol :victory:

[ 本帖最后由福癡二世于 2011-1-12 11:50 编辑 ]

yuwin2 · 发表于 2011-1-12 11:51

原帖由 bigg 于 2011-1-12 11:43 发表
你上面意思就是说，假使宗大师没见到文殊，他从萨迦派也可以建立现在格鲁所有的空性见地一样。

我沒有這樣說。

又，嚴格來說，我們(至少我跟你)都沒有資格說"我是格魯派"。要扯上宗義，那是要知道自宗、他宗各自的差別，才能說"我是xxx"。請讀讀宗義書。
但是在網路上聊天，或自己隨口對不懂的人的回答，通常就是依著說"我是格魯派"。
其他人很客氣的沒跟你在宗義上打架，你真的要用這個問題，就先回答：何謂宗義？

bigg · 发表于 2011-1-12 11:52

原帖由 yuwin2 于 2011-1-12 11:46 发表
無話可說.....
我倒是很想：大小事皆啟白三寶，依教而行。但是三寶可能不太理我「中午要吃啥的啟問？」吃飯去...

所以吗，宗大师有了文殊，所以很多事情不要现量和比量，只要文殊的指示就可以了。
你现在没有文殊，难道现量和比量也不要了吗？吃饭，这是靠现量和比量搞定的，你感谢三宝就可以了，除非你连吃饭都要面临重大抉择的时候，才不妨祈请三宝：老大，我吃饭先还是泡妞先？我抛硬币，您决定正反面……

bigg · 发表于 2011-1-12 11:53

原帖由 yuwin2 于 2011-1-12 11:51 发表
我沒有這樣說。
又，嚴格來說，我們(至少我跟你)都沒有資格說"我是格魯派"。要扯上宗義，那是要知道自宗、他宗各自的差別，才能說"我是xxx"。請讀讀宗義書。
但是在網路上聊天，或自己隨口對不懂的人的回答， ...

这个难说，格鲁有宗义上的，也有派系上的。你站在派系上说我是格鲁，我无话可说。所以我说你太学术，呵呵。

[ 本帖最后由 bigg 于 2011-1-12 11:55 编辑 ]

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