关于菩提心和因果的问题

zenki · 发表于 2006-7-28 16:40

看到一个故事:有一位成就的上师走过一个镇子的时候,发现镇内的居民抓了一个小偷正要烧死,由于菩提心,这位圣者不忍见小偷被烧死,就对这些居民说是他偷了东西于是这些居民就放了小偷把这位圣者烧死了.我的疑惑是,杀圣者的罪业要比杀一般众生要大得多,圣者虽然救了小偷,但是不是让那些居民造下了更大的恶业么?诸位师兄如何见解?

天青琉璃 · 发表于 2006-7-28 17:32

看法就是：故事而已。

zenki · 发表于 2006-7-28 17:47

如果是真的呢?

笨者之帚 · 发表于 2006-7-28 18:15

呵呵，如果照楼主这么解释，佛祖释迦牟尼“本生”中的“舍身饲虎”不是令虎造下吃菩萨的重大恶业么，楼主搞错了因果吧。。。

zenki · 发表于 2006-7-28 18:34

是啊 请教笨者之帚师兄  这里的因果该如何理解呢?

yitian · 发表于 2006-7-28 18:46

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 笨者之帚 发表于 2006-7-28 18:15:21 : 呵呵，如果照楼主这么解释，佛祖释迦牟尼“本生”中的“舍身饲虎”不是令虎造下吃菩萨的重大恶业么，楼主搞错了因果吧。。。 <HR></BLOCKQUOTE>这个我记得某个大德（可能是索巴仁波且）在赞叹菩提心的功德时说了，因为菩提心实在是太不可思议了，所以，老虎不但没有罪，也有功德。

小白杨 · 发表于 2006-7-28 19:51

也许要看时机吧。睿智之人，必综合考虑各种因缘，中庸而行之。

黑牦牛 · 发表于 2006-7-28 22:06

看到一个故事:有一位成就的上师走过一个镇子的时候,发现镇内的居民抓了一个小偷正要烧死,由于菩提心,这位圣者不忍见小偷被烧死,就对这些居民说是他偷了东西于是这些居民就放了小偷，决定把这位圣者烧死了，但无论多大的火也丝毫不能伤及这位大成就者，于是这个镇子的人都知道自己错了，从此皈依佛门，行善积德。

显示全部楼层 · 发表于 2006-7-29 01:06

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tin · 发表于 2006-7-29 02:46

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 zenki 发表于 2006-7-28 16:40:21 : 我的疑惑是,杀圣者的罪业要比杀一般众生要大得多,圣者虽然救了小偷,但是不是让那些居民造下了更大的恶业么?<HR></BLOCKQUOTE>是的這位聖者確實讓更多的居民造下了更大的惡業確實也讓小偷間接的使居民造下極大惡業但是卻也因為如此讓小偷以及所有造業的居民更快的早日成佛 為什麼呢?舉個故事給您聽舍利弗原有五百位弟子因由文殊開示無因果論使五百位都墮入地獄此案讓舍利弗百思不得其解 後來佛跟舍利弗說文殊真是有智慧啊雖然他們現在正在地獄可是就藉由此緣文殊跟那五百人結上善緣 使得五百位從地獄出來之後會親自引導成佛之道這種成佛的時間 會比他們先入小乘證得羅漢果位再來成佛的時間還要來的更加快速我想藉由這個故事讓我們更加的清楚菩提心的因果確實不可思議啊! 不但不會與因果有任何絲毫的違背反而更堅定菩提心的偉大師弟敬上［此帖子已被 tin 在 2006-7-29 2:50:54 编辑过］

天青琉璃 · 发表于 2006-7-29 10:10

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 tin 发表于 2006-7-29 2:46:55 : <BLOCKQUOTE>……</BLOCKQUOTE>舉個故事給您聽舍利弗原有五百位弟子因由文殊開示無因果論使五百位都墮入地獄此案讓舍利弗百思不得其解 後來佛跟舍利弗說文殊真是有智慧啊雖然他們現在正在地獄可是就藉由此緣文殊跟那五百人結上善緣 使得五百位從地獄出來之後會親自引導成佛之道這種成佛的時間 會比他們先入小乘證得羅漢果位再來成佛的時間還要來的更加快速我想藉由這個故事讓我們更加的清楚菩提心的因果確實不可思議啊! 不但不會與因果有任何絲毫的違背反而更堅定菩提心的偉大師弟敬上……<HR>请问，这故事的出处？？？</BLOCKQUOTE>

tin · 发表于 2006-7-29 11:20

哈哈我也忘記了故事的出處可是卻從其他地方找到可是唯一的不同這裡說的是一百人我說的是五百人其他都一樣如『文殊師利巡行經』（大正一四•五一一中）說： （文殊）「說此法時，……一百比丘起於惡心，自身將墮大地獄中。爾時，長老舍利弗語文殊師利童子言：文殊師利！仁者說法，非護眾生，而失如是一百比丘」！

tin · 发表于 2006-7-29 11:25

天青兄過了沒多久我又找到另一個這次可跟我講的一樣五百人了哈哈請看大寶積經卷第105地獄爾時尊者舍利弗白文殊師利言。大士。仁今 且住。勿說如此甚深經典。所以者何。今此會 中五百比丘聞此法門。不能信受生大怖畏 起誹謗心。即自見身已處地獄。文殊師利語 舍利弗言。舍利弗。汝今不當妄起分別。何以 故。乃至無有一法墮地獄者。所以者何。一切 諸法無所生故。汝今云何忽發斯言。令我休 止勿宣是法。舍利弗。若善男子善女人。依止 我見。依止人見。依眾生見。依壽者見。依諸 見已。雖復供養恒沙如來應供正遍覺及比 丘僧一切眾具隨須奉給。如是供養盡其形 壽無有休廢。若復有人聞我所說甚深法門。 一切世間所不能信。謂空無相無願無作。寬 大寂靜。無生無滅。無我無人。無眾生無壽 命。無常苦無我。如是諸法。聞已誹謗墮於地 獄。然舍利弗。即此善男子善女人。得聞如 是甚深法已。雖墮地獄。從地獄出速得涅槃。 若善男子善女人。雖復供養恒沙數如來應 供正遍覺。以取著我不聞如是甚深經法。終 不解脫速證涅槃 爾時世尊讚文殊師利言。善哉善哉。文殊師 利。如是如是。誠如汝言。若有得聞如是甚深 微妙經典。與值佛出世等無有異。何以故。若 有欲證須陀洹果。要由此經。欲證斯陀含。欲 證阿那含及阿羅漢。要聞此經。所以者何。以 不著我乃能證法。證此法時無有所見。無所 得故。爾時世尊告尊者舍利弗言。舍利弗汝 當知。此五百比丘。雖墮地獄後從獄出速證 涅槃。非彼愚癡凡夫之人。沒於見得墮墜疑 心。供養如來能得解脫。舍利弗。是諸比丘還 復因此乃至解脫速得涅槃。非是餘人能速 解脫。所以者何。以不聞此深法門故。舍利弗。 若有善男子善女人。得聞如是甚深法門。一 經於耳雖不信受墮於地獄然速解脫。其有 墮見入地獄者未能解脫

天青琉璃 · 发表于 2006-7-29 11:38

恩，知道了，谢谢tin兄。

静风 · 发表于 2006-7-29 11:52

我的感觉是这个故事本身的意思当然是为了说明菩提心和悲心。至于结果是否让那些杀害圣者的居民造下更重的恶业，这很难说。可能是，如tin师兄解释的那样。也不能没有，因为圣者的菩提心既然能救小偷，可能也可以救那些居民不必堕地狱吧。

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