至诚请教格鲁的金刚师兄们！

沐佛苍鹰

<P><FONT size=4>末学决定近日只身前往康定南无寺跪拜大吉仁波切！这是我第一次去康藏，准备了发心的供养与最好的哈达。至诚请教格鲁的金刚师兄们，我还需要准备些什么、注意些什么？</FONT></P><P><IMG src="http://www.boxy.com.cn/attachments/161748_g9wu2SFrOi8l.gif"></P>

黑牦牛

<P>随喜！</P><P>多拍一些照片回来吧。</P><P>记得南无寺里面有尊小佛像（好像是宗大师）曾经开口说过话。</P>

贤慧

<P>&nbsp;1 克服高原反应，做好充足的准备；</P><P>2 多拍点照片或者最好能写个游记类似的回来方便后人去，比如路线，交通，住宿什么的；</P><P>&nbsp;</P><P>别的没有了，我也没去过，嘻嘻。</P><P>随喜师兄！</P>

嘎绒更登

与活佛在一起时要注意言辞，不能象在汉地与活佛见面时那么随便，周围的僧众会不高兴的，活佛站起或走过来时不可再坐着，要及时起身。与活佛合影时身体尽量低一些，不可挺胸叉腰，走路时跟着活佛后面，注意不要踩到影子。先想起这么多，呵呵！

黑牦牛

对了，那边流传一个民国时候的“疯喇嘛”的故事，很有趣，好像当年任老也见过这个疯喇嘛，多搜集一下，很有趣的。

Zen

<P><FONT face=楷体_GB2312 color=#ff0000 size=5><STRONG>康定朝圣侧记</STRONG></FONT> </P><P>　　经过几日汽车与火车的颠簸，从江南和熙的初秋里，终于来到了川藏交界处已是飒爽冬日的康定城，沿山麓盘桓而上，不远处约三千多米高处，便看到了此行的目的地—南无寺。<BR>　　一棵粗壮的古树，卫立于大门右侧，枝叶遒然，覆掩了半个门楣。‘利乐有情，庄严国土’两行大大的汉字，书写于大门两旁，中央匾额高悬着金色的 ‘南无寺’三字，仅是大门庄严精美的格局，就往往令初来乍到的汉人大开眼界。<BR>　　南无寺历史久远，最早名为 ‘娜姆则’，始建于公元八六七年，创立者是宁玛派大德桑吉银青。后曾改奉嘎当派，以持戒严谨著称。一六二九年，被毁于蒙军之手，一六四六年由降央吞珠重建，即为今日南无寺所在地，并由上大下吉佛爷的第一世阿旺降央，依五世达赖喇嘛的指示，由此奉改为格鲁派，直至于今。后有乾隆皇帝御赐匾额上书 “南无寺”，由此 “娜姆则’更名。在南无寺大师殿二楼古佛殿的壁画廊上，清晰地绘记下了这些历史的迁变。今日的南无寺又是文革后的重新修葺，八十年代初，政府同意开放南无寺，佛爷、当家师、堪布师父三人便齐心合力，在断木残垣的废墟中，重新恢复了它壮丽辉煌的形象。<BR>　　如果想想历史，就知道，今日能看到这些庄严的佛像、辉丽的殿堂、完备的法器、持戒的僧侣……应会倍觉三宝之住世是相当的来之不易。<BR>　　我们到来时，寺里已在筹备两个法会的事宜，早来一些的居士请求为佛爷和敏公上师的长久住世长转法轮点千灯打千供，所以一方面寺僧为千供诵念毗卢遮那、大威德、尊胜佛母、度母等法会仪轨，另方面又有一批人，斋戒、吃素，绘制坛城。<BR>　　九月初五、初六是大威德十三尊灌顶法会，此次法会全国各地赶来参加的人众比较多，佛爷前一日为做皈依，第二日法会前又为新赶来者授皈依。第一天预灌的下午三点钟，晴朗的天空中，左边高悬一轮耀眼的明日，右边则是一轮上弦月，齐映于天空。<BR>　　第二天正灌，除了千里迢迢赶来的汉人外，还有许多当地藏民，已是八旬高龄的佛爷，从中午十一点一直到下午六时，主持着整个法会，不吃不喝不下座，不停地念诵仪轨和讲说。根据受灌者根机，佛爷或多或少地用汉藏两种语言进行解说，因是结缘性质，个别部分便不再汉语解说。此时越发感到，对于我们来说，若不是已在敏公上师教下听闻过些许法要，而再到南无寺求加持，而仅是初入门墙的话，恐怕是云里雾里看个热闹而实难明就里。那么，有过上师的教言，再来于此求加持，如此二者方可真正相得益彰。所以师长之恩实难以形容。而真正求取灌顶的目的又是什么呢？ 要在尽快成熟自己的身心，具备修行善法的资格与堪能，而早日成佛度一切父母众生，若以此发心求取灌顶，则出离心和菩提心是必不可少。<BR>　　初七白天休息，等到晚六时许，忽接到通知—上大殿、入坛城。此番再走入大师殿，忽发现此已今非昔比—被装饰得五彩缤纷，每根殿柱上都披系上了五、六米长的彩缎，梁柱之间垂挂了五色的幢与幡。本尊唐卡高悬于佛爷正对面的殿梁上，下方正对的便是绘好的圆形坛城。未到揭开日，四周用红色幔布围起，上缀绿色丝穗，顶用纱网笼罩，透过纱网清晰可见里面精致绝美的彩砂坛城。砂网中央支起一黄色宝盖，四角是黄色的幢与五色的幡，宝盖上已搭有几根敬献的白色哈达，幔布四周四张供桌，各摆有八供和曼茶。佛爷已法位端坐，僧众师父亦已两厢就绪。当家师先作了一段汉藏双语的开场白：说明今晚起入坛城，以后将进行为期八天的灌顶法会，又对大众说，只要对上师三宝有信心，各种罪障都会得以消除，重要的是有信心……<BR>　　就在这个夜幕浓重的傍晚，就在这个庄严瑰丽的殿堂里，诸位本尊护法都将由佛爷每日迎请而来……想及此，一种崇慕、敬仰、激动与期盼交织在一起弥散于心中。<BR>　　接下来是僧众一个多小时的念诵，带领大众进入坛城。<BR>　　这就是胜乐金刚的法会。<BR>　　为了使这难得一遇的法会可以参加圆满，我们尽力去随喜参加每一座的念诵。每日早晨六时康定的天空尚未明亮，海螺声便在寺中响起来唤醒僧众，随后是六点半上早殿，做完水陆供等早课是七点多，天刚渐亮，此时僧众的早餐由巡堂师父端上来，佛爷与僧众在大殿用餐，居士们各去大寮，一会儿热腾腾的酥油茶、早粥、馒头、菜便备齐于案上。藏地日光照射时间较江南晚近二小时，法会期间，忙碌于大寮的寺僧与居士们要在早晨四点多起床，准备出几百人的餐饮。<BR>　　早饭过后十多分钟，大殿继续开始念诵直至中午。刚一用完午餐，立即便是每日的开坛城仪式，上午十点以后佛爷便回了寮房，此时由堪布师父率领僧众，绕坛城周匝、唱诵、礼拜，仪式完毕，一看表，中午一点二十分了。<BR>　　下午二点正，法会继续开始，鸣锣过后，佛爷最先上殿，僧众随后，向上师顶礼、入座。这便是灌顶加持的开始，直至下午五点前后，晚饭后立即是晚课，近六点半一天法会算暂告一段落。<BR>　　这样紧密的安排，就是一个没事的人都觉得紧张，更不要说讲寺的四众弟子了。每天要五个小时念诵的功课和加行，不得不抓紧一切可能的时间去完成，还要保证法会期间精神饱满，这样每早四点钟许多房间的灯便会亮起来，晚上十一点钟还有在念诵功课的，想想上自八旬的佛爷下至十几岁的小扎巴（出家僧人）都如此不辞辛劳，我们这些来参访的人余下的只有无尽的感激啦！且南无寺是一年十二月，月月有法会，没有一定的慈悲心、菩提心是很难堪忍这些烦劳的，仅念诵一项，一天下来煞是辛苦。第一个全天领诵的是维那师，以后逐次由西座的寺僧轮流领腔，每天换一人。殿诵都是腹腔共鸣的方式，声音低沉浑厚，深长有力，具有极强的穿透性，给人一种和谐与安宁之感，据说这种念腔，有的人在最初练修时，或许是相当精进，也或许尚未熟悉正确的发声部位，而声带充血唾液殷红，但如此不懈努力一年左右，就可以达成今天这种念诵效果了。敏公上师在讲寺也一直极重视念诵之事，常言，‘佛说“凡我弟子，非禅即诵”’，很注重念诵的质与量。看来一个真正的好的念诵与音腔，是一件很要有修为功夫的事情。<BR>　　农历九月十五，是法会的最后一天，四点半，海螺声便回响于全寺，今天寺僧要起得格外早—十五要诵戒。南无寺是一个极注重戒律的道场，和讲寺一样这天都要诵戒，法会期间，提前到了早上。这里对寺僧管理很严格，南无寺的生活条件在江南汉人看来，还是蛮艰苦，但与康定内地一些寺院比起来，却被喻为 ‘天堂’。寺里没有汉人来时，吃的是菜场里的卖剩的菜，馒头也不常有，酥油很稀薄，。仅管如此，寺院也不许单独供养僧众，要保证修行人不为物欲所干扰。一位十几岁的小扎巴，别人一定要供养他几袋方便面，他在流通处里团团转着不敢拿进去，生怕被寺管会的看到。女众递东西给比丘，要放置一旁不能用手接，没地方放，有的比丘就用袈裟兜住，而常住在附近护法的女居士也多是上了年纪者，如此等等，熟悉讲寺戒律的人，会自然生起一种一脉相承的亲切感。<BR>　　这天念诵到十时开始烧火供，佛爷法位设于院中央，前面有一块铁皮的挡板，烧供时的火焰和浓烟不时随风卷向佛爷和他的两位助手，两个小时里，在骄阳和烈火的共同灼烤下，十余种食物一样一样地被投入火中，伴着仪轨的诵念，向本尊佛菩萨大行供养，祈求加持。<BR>　　下午一时许，圆满参加完法会的四众弟子向佛爷敬献哈达。随后堪布师父领僧众收坛城，二点半，龙王泉旁已摆好了酥油花、妥巴、宝瓶等。仪仗队由头戴挤狭、身披黄色袈裟的僧众，抬著长长的法器，手持幢幡，一路吹奏着，由小路缓缓行来。佛爷与堪布落座后，开始低声念诵仪轨，侍者将一个圆瓶中新收的坛城砂和甘露水洒入了龙王泉口。<BR>　　此时，在缭绕的香烟云雾里，本来阴蒙的天，忽然透出万道霞光来，雪白的云分聚成一个头角峥嵘的‘巨龙’跃舞在天空，红黄蓝绿等五彩祥云不时纷繁交叠，变幻出奇丽的色彩，本来是要洒入大海的彩砂，在这里只能交付到龙王泉口，据当家师讲，这是水神因迎请到坛城砂而欢喜得放光，更有见到无数美丽的莲花托举着诸佛菩萨前来应会……由于各人福慧相异，拥挤的人众所观见的瑞相也纷呈各一，大众向佛爷投去虔敬的目光，而佛爷则抱以慈和的微笑，随后在仪仗队的前道下回转。<BR>　　夜幕降临时分，一批想尽快回讲寺的居士，收拾好行李来到大门等车，就在这里，默默地向十天圆满的法会道别，也默默向上师三宝祈求：长久住世、长转法轮、长久地利益娑婆世界的无量有情。<BR>　　值得一提的是，讲寺的居士来后，曾先后向当家师呈请，能在南无寺为佛爷与敏公上师的法体安康长久住世打千供，此时正值敏公上师抱病调养。但是灌顶法会开始之后，千供暂时中止。到了初九日，佛爷与当家师又特别商榷，悯念讲寺众弟子所请，决定在胜乐法会期间增加千供，以此法会的加持力共同回向给敏公上师法体安康、长久住世，长转法轮。负责供灯的真珠师（听音译名），第一天下午见三点多了还没人来帮忙擦灯，很担心太晚会完不成。可是法会一告段落，五点不到，一、二十位讲寺的居士便涌来，拔灯芯的拔灯芯，化油的化油，烤的烤，擦的擦，摆灯灌油，有条不紊，很快千盏灯摆在了各个殿里，真珠师一下放心了，以后几天里连续千供，居士们便天天来擦灯化油，大家可以牺牲晚殿，可以错过晚饭，但是祈求上师与佛爷长久住世的千供却是一定要备全。<BR>　　除此，讲寺居士到寺后，供佛、斋僧、助修弥勒殿，又自发地到大寮帮忙洗菜做饭，有的见寺院缺被子便急忙上街购买，还有的在夜深人静时去悄悄地把厕所都打扫干净……<BR>　　温州市里与虹桥的居士，一到晴天，就赶紧把大殿的红地毯、居士们用过的被罩床单，不顾高山水寒全部换洗下来，平晾在宽阔的草地上晒干。偶尔在这种天气晴好的日子里，小得休憩的僧侣们，也三五一群地坐在草地上，用紫红色的袈裟折了几层盖在头上，然后享受着充足的日光浴，这大概是他们最休闲的时光了。<BR>　　南无寺对远来求法的汉人特别宽宥，本来藏地有习惯，铃杵与手印只能出家人使用，但汉人不知，往往早晚功课时铃摇成一片，可是当家师却慈悲地说：藏人有藏人的习俗，汉人有汉人的习惯，只来住几天，就不去说了。<BR>　　另外，藏地上下大殿的次序也与汉人不同，汉人礼节往往是晚辈提前到场，恭候师长，离开时起立恭送师长先行。而藏地正好相反：上师先入殿，僧众在后；离开时，僧众们迅速起身先行奔出，上师在后缓缓行来，有说这是：师长留后在殿，寓有长久住世之意。<BR>　　来了几次，许多规矩还是不知，看来，以后要多了解一点儿，以便再入乡时可以试着随随俗。☆ (通讯员)<BR>&lt;/DIV&gt;</P><p>［此帖子已被 Zen 在 2006-7-4 11:57:28 编辑过］

Zen

<P>上面的帖子转自《多宝通讯》，其中提到很多注意事项，更详细的可以去多宝社区问法师，他们往来多，应该更清楚。</P><P>随喜楼主！</P>

阿旺希绕

<P>带一颗真诚的心去吧!</P>

顶礼大吉佛爷

&nbsp;是求法就带一颗发菩提心的心 愿望依止上师的心 成佛的心 将来弘法的心 去！！！阿弥陀佛

沐佛苍鹰

<P><IMG src="http://bbsimg.qq.com/2006/05/06/000/401.jpg"></P><P><FONT color=#ff1493 size=4>感激金刚师兄们的宝贵意见！谢谢您们的真诚回复！</FONT></P>

上善如水

<P>以下出自活佛自传：</P><P>&nbsp;</P><P>在行至康定前的一晚，我們入住一間小客棧，房中連床舖也不供應。舅舅不知從哪��為我張羅到一塊骯髒床墊。我看床墊頗為骯髒，但人在路上也無法期望甚麼了，只好委屈地睡在其上。當晚，我發了整晚的怪夢，夢到空中飛來了轟炸機，放下了無數毒蟲，毒蟲直往我身上叮�怠Ｔ谝畛恳挥X醒來，我猛然發現全身長了很多紅點，痛不欲生，寸步難行，想來是床墊骯髒所致的。舅舅扶�滴乙徊揭徊降孛銖姯敌凶撸�到了康定便住上了三、四天，順道朝禮當地一間由大藏寺祖師阿旺札巴所建的安覺寺，但病況絲毫沒有消退的跡像。這時候，我們遇上了一批正要前往甘孜的商旅，便向他們租了一匹馬，我忍痛騎馬隨隊行進，舅舅仍是徒步，在一週後到了塔公，我們又住上了二十天養病。塔公有一座薩迦派寺院，內供一尊被視為與拉薩大昭寺釋迦像無異的神聖佛像，所以我們去參拜了。在這地方，我們聽說山上有一位性情古怪的寧瑪派隱士，當地百姓都勸我上山求他加持。由於早聽說隱士脾氣古怪，又常常放狗咬欲來訪的人，我便叫舅舅走在前面，不良於行的我跟在後面。在惡狗真的衝上來攻擊時，舅舅在驚慌中卻忘了手中持有手杖，反而用衣袖猛揮，舉止驚惶失措，很是笨拙。老隱士在見到舅舅的可笑動作後，被逗得大笑，便把狗叫回，樂意在他在雪地中紮的白帳蓬中接見我們兩舅甥。這位隱士叫做「薩喀喇嘛」，他只穿很少衣服，長有長長的白鬍子，活像畫中的「壽星公」。他對我說：「你的家鄉情況不太妙了！你既決意往拉薩求學，便要打定不回頭的決心！在拉薩你大可放心地學習七、八年，我也會常常為你向三寶祈求加被！」，同時又送贈一本他的證道歌集及一些錢給我作盤川。我向隱士追問外公之轉世（當時我家中的新弟弟被確認為外公轉世再來，亦即第七世祈竹仁寶哲，沒多久前他新入大藏寺登座）未來前途，他說：「你別想他了！這個轉世並不會有甚麼『未來』！」。舅舅又向隱士說了我身上紅疹的病況，隱士隨手往牆上抓了一把牆土，囑我晚上塗在身上。我當時心中很感奇怪，心想：「我這次往拉薩求學，起碼也要住上十年以上，為甚麼隱士斷言我只可留七、八年呢？」，但我並沒說甚麼便告辭下山了。這位隱士的確是有神通的人。在塗了他在牆上隨手拈來的牆灰後一天，我身上的紅點全不見了，而且健步如飛，猶如不曾患病一樣。在多年後，老隱士的預言也一一應驗了。我在拉薩住近八年後，XX便控制了拉薩，我在拉薩求學的生涯便告終結。至於外公的新轉世，也真的沒活了多久便圓寂了。</P>

陌上花

<P>楼主几号走？</P><P>&nbsp;</P>

释照兴

<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/28.gif">