无意的杀生，请各位善知识指教

衍国

各位善师兄，我上周末和几位同修，一起去普陀山拜山，从法雨寺后面开始，三步一拜拜到山顶的慧济寺大雄宝殿，一开始拜的时候也不觉得累。大概摆到一半多的时候，发现手套上有好多蚂蚁的尸体，还有一些被我的手压的快死的蚂蚁，心中很是忐忑，再继续拜的时候心中就有些不安了，不敢放手拜，还不时地观察是不是有蚂蚁。<br>后来想想，在山路上走的时候也不知道踩死了多少生命，想想以后都不敢再拜了。各位善师兄说应该如何是好啊？<br>静风善知识，如有可能请代向永嘉活佛求开示。<br>

智祥

<P>一段完整的杀业包括“事、意乐、加行、究竟”四相，通俗讲就是：一是对象，二为动机，三为行为，四为事件完成。如果在无意和没有动机的情况下杀生了，走路踩死虫子了等等这些，这就是说没有动机，四种因素就不具备，所以并非算完整的杀业。</P><P>引略论释：<STRONG>卯初、杀业。<BR></STRONG>　　此中杀生之事者，谓他有情。于意乐三中，想者有四，谓如于有情作有情想及非有情想，于非有情作非有情想及有情想，想之一三不乱，二四者错乱也。于彼发起有差别者，如欲唯杀天授而起加行，若误杀祠授者，则不成根本正罪。盖于彼中须想不乱。若于加行时，有念任谁亦杀之，总发起者，则无须错乱与不错之别矣。以此理趣，于余九中，如应当知。烦恼者，三毒随一皆可。发起者，希欲杀害，加行者，自作或教他作，二者皆同，加行体性者，或器或毒、或明或咒等门中，随一而作。究竟者，谓以彼加行为缘，或即尔时，或于余时，死在已先也。</P>

老实人

<P>咋办？我家里蟑螂成灾，厨房、卫生间到处都是，可我天生最怕蟑螂！◎</P><P>害的晚上不敢上厕所。以前实在受不了，曾买药毒死了一批。近年学佛较精进，不忍下手，没想泛滥成灾。</P><P>该咋办啊————</P><P>哪位大德版主快开示一下吧！</P><P>&nbsp;</P>

黑牦牛

<BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>老实人</B> 发表于 <I>2006-6-5 23:08:17</I> :<BR><P>咋办？我家里蟑螂成灾，厨房、卫生间到处都是，可我天生最怕蟑螂！◎</P><P>害的晚上不敢上厕所。以前实在受不了，曾买药毒死了一批。近年学佛较精进，不忍下手，没想泛滥成灾。</P><P>该咋办啊————</P><P>哪位大德版主快开示一下吧！</P><P>&nbsp;</P><HR></BLOCKQUOTE>我以前用过一种电子驱蟑螂的，效果还可以，但过了一段时间还是有蟑螂，我认为关键是室内干净、少杂物，就没有蟑螂了。

懂懂

<P>此事无解吧，问哪位活佛我觉得都是求个心理安慰罢了，千百年来都是这些问题<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/8.gif">不也有法师说，念某某咒祈请菩萨多少天，然后该怎样就怎样了。此论遭到不少批评，然而我却觉得他也挺冤，否则他又能怎么回答呢？</P><P>听说有念咒语的，有用气味植物的，不过都没见识过。我倒是看见任老师用个喝过的酸奶盒子放在地上，收集到蟑螂后拿到楼下去扔。</P><P>我的一孔之见，要生存下去总得有人做好人有人做坏人...两害相权取其轻，退而求其次罢了。</P><P>对蚊子蟑螂之类我确实也很矛盾，就着这个话题顺便抒发一下自己的疑惑，以及周遭朋友对我还吃肉的质疑（现在吃的肉总得有人杀之类，确实比较尴尬），呵呵。见笑了。但是我还是相信，这个事情完全是自己的事。</P>

guojing

哎，这几天我供水杯里都有死蚂蚁！我不杀伯仁，伯仁依然因我死了！前段时间，天天吃外卖，大概一个多月吧，我看到厨房有大量的死蟑螂。该不会是饿死的吧？还有一只幸福的米老鼠，我就认它是自己的宠物了！<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/54.gif">

懂懂

<P>哦，这两天管不住自己的嘴巴，忍不住回了好几个话题，实则想说的是，我为什么如此敬重祈竹仁波切这样的黄教大德，是因为从他们的书中，开示中，从来看不到什么奇谈怪论，除了有时候看见师徒之间的一些小故事之外，基本上这些大德们的说法都千篇一律，足见师师相传之清净，这是我最最喜欢并且感激的一点。</P><P>所以我个人对于一些生活问题的探索反而没有那么热心，因为书啊，答疑啊已经基本都答完了，再问，估计也不会有什么新鲜的，仁波切津津乐道的还是道次第的教授。但是我于道次第的修学上又由于水平低还没到问问题的时候，所以只好一直保持沉默了。不过建议大家多翻翻历史，翻翻答疑，我觉得对生活方面的问题解答得已经很多了。</P><P>最近加班，明显感到控制不住自己，发心也不是很好，总是想说话，禁语到6月底。</P>

静风

<P>同意懂懂所说,这种问题千古如此,问的人其实也知道答案,只是求个心安.</P><P>活佛最近外出了, 不过前几天有朋友去拜见活佛,问过类似的问题.活佛的回答是, 当然最好是不造任何恶业只去做善业. 比如做到完全不杀樟浪而把他们赶走(不过活佛家的这些东西活佛是不动手的,经常是我出手赶走的,有时候出手轻重我自己也难以分辨,不过还好很少量), 如果能避免的,我们一定应该避免.如果不小心中间无意杀生了, 我们后来自己知道了, 这样应该多忏悔, 把我们做的善业也多回向给他们. 活佛又说, 这样的杀生也是有恶业的, 不过不同于主动的杀生, 比较轻微. 这些答案询问的人应该也都知道的吧, 和和.</P><p>［此帖子已被 静风 在 2006-6-6 0:54:32 编辑过］

tin

您大可不用擔心 因為殺業是需要有殺生的動機才能形成 沒有殺生的動機是不可能圓滿殺生之業&nbsp;就像光是沒有殺害任何的生命 不叫做行持十善業的第一條---不殺生 真正不殺生的善業是要自己刻意去防護殺生 遵守誓言才能造此善業 請千萬記住 佛法是心法&nbsp;一切的善與惡都由內心的起心動念決定

学佛

看广论都有回答.

衍国

我比较懒，看到蚊虫，蟑螂基本上是随它去的。而且到现在为止家里面也没有见到很多。<br>我的问题是，如果我再去拜山，肯定不可避免的也会压死蚂蚁等有情。那我是为了自己的功德而去拜山呢？还是为了避免杀死蚂蚁而不去拜山呢？<br>这种情况，我明知道杀生是不可避免的，而拜山也算是修行的一种。我应该如何取舍呢？<br><p>［此帖子已被 衍国 在 2006-6-6 9:30:09 编辑过］

静风

<P>衍国师兄：我们自己能看到的，自然需要尽量避免。自己觉察不到的，也就没有办法了。我们娑婆世界本来就是不圆满的，不能因为为了避免杀生，我们再也不出门走路了。更何况是拜山这样的善业呢。</P>