请问， 「二种殊胜」指的是什么？

yoyo.toutou

每次想要读广论，心情跟头脑都很沉重！

因為我常常无法理解"字面意思"，例如

法尊法师的「甲三 如何讲听二种殊胜相应法中分三」

我查了这「二种殊胜」：

第一种解释（如妙音版）：造者殊胜、教授殊胜二种殊胜。（从逻辑来看，这种说法不合理）

第二种解释：听闻佛法、讲说佛法这两种殊胜。

请问，这「二种殊胜」指的是什么？

感謝！

葉小釵

第二說法請問出自何處?我學到的是第一種說法

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这是按照甲一和甲二来讲的吧？

yoyo.toutou

很抱歉，我应该写详细一点：
第一种解释的出处是《妙音版广论》以及「几位（未详查）福智之声学员的广论疏文」。

第二种解释是台湾净莲法师的白话、菩提道次第广论剖析（璎珞讲堂 http://www.keyurahk.com/assests-sharing/%E8%8F%A9%E6%8F%90%E9%81%93%E6%AC%A1%E7%AC%AC%E5%BB%A3%E8%AB%96%E5%89%96%E6%9E%90%E5%A4%A7%E5%9C%93%E9%BB%9E/）还有一位网络不知其名的讲师（忘了出处）。

益西彭措堪布《菩提道次第广论》、DL喇嘛《菩提道次第广论教授 (觉灯日光) 》 等直接以法尊法师为底本的开示似乎都没解释（不想再查其他法师）。英文版则省略式翻译，所以无「二种殊胜」。
因为对《妙音版广论》、「福智之声学员的广论分享文」已经「不太信任」（这是我发牢骚），所以很烦恼地查他家说法，「果然」解释有异！

葉小釵

yoyo.toutou 发表于 2015-3-16 19:52
很抱歉，我应该写详细一点：
第一种解释的出处是《妙音版广论》以及「几位（未详查）福智之声学员的广论疏 ...

102任甘丹赤巴的略論，是第一種說法，淨蓮法師的就別看了

礼进

　　按《四家合注》中嘉木样大师的红注，第一种解释是对的。从来听说的也都只是第一种解释。
　　【如何讲闻二种殊胜相应正法】ཆེ་བ་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་ལ་ཉན་བཤད་ཇི་ལྟར་བྱ་བ按藏文字面意思就是：【与“二种殊胜”相应的正法（具足“二种殊胜”的正法，应当如何讲、如何听】。即使不看任何注释，也能知道，这二种殊胜显然就是前文刚讲完的造者殊胜与法殊胜。请问从你的逻辑看有什么不合理的？

yoyo.toutou

法尊法师的「甲三 如何讲听二种殊胜相应法中分三」
我的理解是：
因为甲一和甲二（造者殊胜、教授殊胜）是为了生信而已经先说，所以甲三（如何听闻佛法、讲说佛法）的安排是为了甲四（如何听、讲接下来要说的教法）。所以甲三的「殊胜」不是甲一和甲二的「殊胜」。

如果是理解成：「甲三、应当如何讲、如何听上述二章殊胜的正法」
这逻辑显然很奇怪：
1.因为甲四的内容与甲一和甲二无法涵盖，所以我会联想：甲四的内容非殊胜法（所以接下来甲四的讲、听要用另外一套方法）。
2.如果说甲四的内容与甲一和甲二相容、相同，都是殊胜法，这不是更奇怪：一、甲四的科判会错乱，因为甲四内容没有分两种，二、也未闻法师、大德如此解释。

因此，我以为（前提是法尊法师译文正确）是第二種說法比較合理。

另外，很抱歉，我上师教我的「逻辑」不包括「注释量」，特别是您提到的《四家合注》很不巧地，我今天在查这笔资料时，又发现《四家合注》一个问题（就是在滔宝价钱小贵的那本），所以……我耳边都是他老人家的叮咛――「读书时要谨慎，谨慎，再谨慎……」。
总之，请诸位大德慈心、耐心地了解我的想法，不要搬出「圣言」，因为我想知道我又哪里头脑不清楚了！

由衷感谢！

葉小釵

yoyo.toutou 发表于 2015-3-16 21:23
法尊法师的「甲三 如何讲听二种殊胜相应法中分三」
我的理解是：
因为甲一和甲二（造者殊胜、教授殊胜 ...

假設第二種的說法是對的,二種殊勝是指聽&聞
請問:但就聽而言就會殊勝?應該是聽到法才會顯示聽聞的殊勝吧,所以不是聽聞軌理殊勝,而是為了 人 法二殊勝,我們要具備何種意樂 態度,才能將二種殊勝引導入心,改變心意
講法殊勝也是如此思考,便可以確認是哪二種殊勝
再次跟您說:淨連法師的廣論註解不要看,它的錯誤很多,比日常法師的廣論淺釋(第二輪講紀的整理稿)錯誤更多

yoyo.toutou

叶师姐
您的「人法二殊胜」可以80﹪说服我，不仅是您的反、正说法，而且甲四的两大内容：亲近善士、如何修心可以对应甲一（人）和甲二（法）。
的确，我不应花时间看那位「上师」的白话。
还有，要特别感谢叶师姐，因为多年来从您那里获得许多法益，都没有谢过一句话。

礼进

yoyo.toutou 发表于 2015-3-16 21:23
法尊法师的「甲三 如何讲听二种殊胜相应法中分三」
我的理解是：
因为甲一和甲二（造者殊胜、教授殊胜 ...

　　前面的二种殊胜说完了，这句话承上启下，说的就是：【对于具备两种殊胜的正法，该怎么听、怎么说。】意思就是：“刚才我已经说了菩提道次第具备造者殊胜和法殊胜，现在，对于具足这二种殊胜的法，应该怎么听、怎么说呢？”
　　藏文：ཆེ་བ་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་ལ་ཉན་བཤད་ཇི་ལྟར་བྱ་བ，完全照字面直译就是【对于具足两种殊胜的正法，该怎么听、怎么说。】对应法尊法师译文【如何讲闻二种殊胜相应法】，【讲闻】是动词，【法】是宾语，【二种殊胜相应】是【法】的定语，【二种殊胜相应法】就是【与二种殊胜相应的法】，就是【具足二种殊胜的法】，明白？
　　嘉木样大师和妙音版广论的译者，起码都比你更懂藏文的句式结构。与他们相比，字面意思都没有搞清楚，就开始东猜西猜，确实没有【注释量】，但有一大堆【非量】。
　　要是信不着我，可以随便找一个懂藏文的人问一下嘛。

愚者

礼进 发表于 2015-3-16 22:15
　　前面的二种殊胜说完了，这句话承上启下，说的就是：【对于具备两种殊胜的正法，该怎么听、怎么说。】 ...

逻辑上有什么问题?
一、道灯论的作者那是相当的牛！
二、这道灯论自己那也是相当的牛！
三、这个著者和自己都牛的道灯论应该怎么个讲法?听法?
四、听了后怎么个实践法

很有逻辑嘛！

柯南

葉小釵 发表于 2015-3-16 21:33
假設第二種的說法是對的,二種殊勝是指聽&聞
請問:但就聽而言就會殊勝?應該是聽到法才會顯示聽聞的殊勝 ...

聽和聞是二種殊勝 講和說也是兩種殊勝 所以總共四種殊勝?..呵呵

葉小釵

柯南 发表于 2015-3-16 22:43
聽和聞是二種殊勝 講和說也是兩種殊勝 所以總共四種殊勝?..呵呵

別鬧了

柯南

三.如何講(聞)二種殊勝相應正法..呵呵

yoyo.toutou

是的，我从礼进师兄第一次解释，就知道要理解成“刚才我已经说了菩提道次第具备造者殊胜和法殊胜，现在，对于具足这二种殊胜的法，应该怎么听、怎么说呢？”，可是，到现在我还是不能完全接受的是「这句话承上启下」之后，甲四的科判应该是对等甲一和甲二，而改成「甲五：道之根本在亲近善知识」和「甲六：既亲近已，如何修心」。
总之，感谢大家帮忙，真不好意思，我已经知道我的问题在哪――就是我的心底一直不认为《道灯论》与《广论》是同一本，同一作者。所以我一直无法理解「二种殊胜相应法」能「承上启下」。

真是太感谢大家了！