禁饮食斋的利益

俗人 · 发表于 2006-5-29 15:05

禁饮食斋的利益 梭巴仁波切开示 观音禁饮食斋是威力很强的疗愈法。在两天密集的闭关中，第一天吃一餐，隔天什么都不吃。 修观音禁饮食斋时，要持守大乘八关斋戒，、持诵三十五佛的圣号、禅修观音仪轨──这牵涉到做很多大礼拜、持观音咒等，会造下如虚空般的功德。持守大乘八关斋戒带给自己、家人、社会、全世界一切有情和平与安乐。而且可以净除恶业，带给你来生的一切美事；更不用说今生的利益了。 持诵三十五佛的圣号，是最具威力、最广大的积资净障法之一，所带来如虚空般的功德、好运，令人难以思量。只要持每一尊佛名一次，便可以净除好几百种不同的恶业。每一尊佛名，净除不同的恶业，带领有情成佛。持诵三十五佛的圣号，好比原子弹一般，摧毁轮回，令有情得以解脱轮回的苦海。 还有，持观音咒是另一种十分具威力的法门，足以净除恶业所导致的疾病、种种人生的困境、人际关系的问题，乃至包括事业上的障碍，一切的一切──几乎没有什么不能够净化的。 观音禁饮食斋是密乘法门。密乘是果乘，足以让行者迅速地在这一生成佛。你修清净相，观想自己是坛城的本尊，把一切音声都当做是咒音，其他有情都是观音，见一切都是清净的。此外，还禅修四种彻底清净的果境。即使所患的病──癌症或其它的病并未痊愈，还是非常值得。 有许多修禁饮食斋而治好疑难杂症的真人实事。例如，有一位患肝病的新加坡女弟子去请教来自西藏的大格西──尔坚.且天，格西劝她做禁饮食斋，甚至告诉她应该坐在佛堂，靠近柱子的某一个位置修法。她只修一次禁饮食斋之后，病就好转了。 法海法师是澳洲籍的资深比丘，出家将近三十年，是最早期的僧众之一。当他在柯磐寺时，发现自己长肿瘤，做了一次禁饮食斋之后，肿瘤就消失了。其他还有几位尼师，也有类似的经验。 有一个女孩患了癌症，在法海法师的指导下，修了几次禁饮食斋仪轨，持长咒并且做加持水喝，之后就康复了。后来她结婚，看起来神采奕奕。 好好地修一次禁饮食斋，就会变成如意宝。根据教法中说，任何人一见到你，便会净除堕恶趣的恶业。如果所在的地方，有许多人看得到你，他们都将得以解脱，利益甚大。 如果在山上，底下有许多人看到你，他们都将获得这种利益。风吹到你的身上，便得到加持，风再吹到其他动物、人或任何有情，他们的恶业都得以净除。你的身体变成圣舍利。如果你持许多六字大明咒，观想自己是本尊，那么凡是你碰触到的有情或和他们讲话，我想甚至是打他们，都会净除他们的恶业。当你边走路边说话时，鼻息随风而去，碰触到其他有情，便可以净除他们的恶业。你成为“瞻视有义者”，你的身体自然而然地疗愈其他的有情。 即使疗愈师把病人治好了，只要恶业尚未净除，病还会复发。所以，修禁饮食斋，最重要的是净除恶业，不仅是消除疾病或减轻病情，而且净除其它所有的困境。疾病只不过是困境之一。好比桌子有许多微尘。在轮回的困境之中，疾病犹如整张桌子的一微尘罢了。净化恶业是万灵丹，带来长寿、健康、事业成功、兴旺、教育、美貌。如果想要成名，吸引世界上每一个人，人人都争相见你；那也必须来自善业。 光是见到你、碰触到你，便得以净除恶业，总比表面上把病治好，完全没有处理病人心流中的病因，利益更深入得多了。此外，教法中还谈到许多有关禁饮食斋不可思议的利益，浩如虚空，不妨进一步去探讨。 我确信还有很多因为修观音法而得以康复，或解决其它困境的真人实事。例如，我先前讲过马来西亚华人王统尼的故事。他只是把水放在观音的面前，并没有刻意做什么，不过，他深信水受到加持了。我想是他对观音的强烈归依，使他具有疗愈人们的能力。另外，有一个女孩告诉我，有一根针刺进她姊姊的身体里面。他们并没有去医院，只是本著强烈的信心向观音祈求，针就出来了。 （摘自：＜＜究竟的康复＞＞　释妙喜/恭译）本贴由才让杰波于2006年5月26日22:47:32在〖朗忍论坛〗发表. ［此帖子已被俗人在 2006-5-29 15:14:00 编辑过］［此帖子已被才让杰波在 2006-5-30 8:27:11 编辑过］

俗人 · 发表于 2006-5-29 15:06

这个斋戒是以八关斋戒为基础的吗？ quanm 05:40:05 5/28/06 (80) 好厉害啊！请问这个可以自受吗？有仪轨吗？ quanm 05:16:12 5/28/06 (无内容 ［此帖子已被俗人在 2006-5-29 15:14:21 编辑过］

俗人 · 发表于 2006-5-29 15:06

十一面千手千眼觀音禁飲食齭法閠之利益！ [ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [ 刷新 ]-------------------------------------------------------------------------------- 那旺．札巴格西開示節錄 一粟整編 一、前言 佛陀所傳的法，分成「經部」和「續部」。經部包含經、律、論三藏，續部就是密乘，分為四續部──事部、行部、瑜伽部及無上瑜伽部。有人認為無上瑜伽部是金剛持宣說的，事實上金剛持也是釋迦牟尼佛示現的另外一個形象。所以，密乘的法也都是佛陀親自宣說的。十一面千手千眼觀音禁飲食齋法門，歸屬於事續部。我們一般所作的禁飲食齋，是依據吉祥女比丘尼傳下來的法本。在此講解的是達賴喇嘛七世撰著的禁飲食齋儀軌論釋。 二、禁飲食齋修法簡介 這個法本並沒有嚴格規定必須要先受千手千眼觀音的灌頂，才能修這個法門。一般而言，在修密法之前必須要接受灌頂，在灌頂之前，必須先在菩提道次第共道上修心──從暇滿人身一直到奢摩他，乃至於毘婆舍那──這整個共道。在修這個法門之前，只要受過其他三部的灌頂都可以修。不過最好受過十一面觀音的隨喜灌頂。如果受過觀音灌頂的話，就要遵守所許下的諾言。 一般而言，如果受過這個灌頂，最好從藏曆四月（氐宿月）起修禁飲食齋。通常藏傳的作法，從藏曆３月３０日入關，4月1日正式開始，第一天還吃中餐，第二天就禁語、禁食、禁水。這樣一輪兩天，可以從4月1日做到4月15日，總共8輪，稱為白色八輪。有的人做到6日、8日或10日，時間沒有固定。整個（氐宿）月通常都受八關齋戒。 入關之前，必須把關房打掃乾淨，清除一切穢物、垃圾，布置整潔，否則易招來內外干擾，內心不得安寧，無法禪修。在關房之內，要陳設代表本尊千手千眼十一面觀音身的塑像、唐卡或圖片等，右方放置代表本尊語的經典，左方放置代表本尊意的佛塔，以上三者都可以用寶蓋嚴飾或繞以哈達。同時設置代表本尊清淨境的壇城，如果採用壇城屋的話，其內可以舖以壇城的照片，例如沙壇城的照片。屋頂及四周以花鬘、幢幡嚴飾，四方漆上五方佛的顏色，底部畫八瓣蓮花。如果沒有壇城屋，可以在壇城所在處畫八瓣蓮花。此外，就是要準備供品及食子。同時，必須準備兩個寶瓶，一個放在壇城前面，稱為尊勝寶瓶，代表觀音，寶瓶下的墊子畫上八瓣蓮花，瓶頸用新的哈達纏繞。另一個放在主法者面前，稱為羯磨寶瓶，瓶頸也用新的哈達打結纏繞，放寶瓶的墊子也畫上八瓣蓮花，這個寶瓶也是觀音的化現。 依照蔣揚喀卻布良希利的說法，禁飲食齋的儀軌，含前行五支，正行六支及結行五支，共十六支法。前行五支包括：1.沐浴淨身，2.受回復及淨化戒，亦即受大乘八關齋戒，3.迎請資糧田，4.禮敬、七支供養、獻曼達等，5.懺悔、誦淨戒陀羅尼。正行六支：1.禪修自生本尊，2.持誦心咒，3.修前生本尊，4.誦長陀羅尼，5.獻供、禮讚（觀音讚），6.供食子。結行五支：1.迴向，2.祈恕文，3.獻浴，4.祈請本尊常住或返回，5.收攝壇城。 前行的第一支沐浴淨身，是說我們一早起床要先漱洗一番，進入壇場之前，要先淨口。事續部特別著重外在的清淨。其次，第二支是受大乘八關齋戒，第四、五支是淨罪集資。 正行六法如上所述，包括修自生法、前生法、持誦真言、禮讚、供食子。其中的觀音讚是吉祥女比丘尼所寫的，通常我們在此一面持誦21次的觀音讚，一面做大禮拜。 結行五法中的獻浴包括向本尊獻浴及行者自己的沐浴。後者實際的做法是飲甘露水，同時觀想自己的煩惱障及所知障全部淨除。 三、禁飲食齋法門利益： 大家經常會聽到或想到的問題，諸如：「許多人住在都市，過家庭生活，忙得沒有時間廣泛地修學、閉關或做日常的禪修，這種人應該怎麼修？」針對這種問題，梭巴仁波切指示說：「以我的經驗，千手千眼觀音禁飲食齋是很實用的修法。因為只需要兩天，十分簡便。這個法門涵蓋各種善巧方便，能夠迅速地圓滿積資淨障的功課。例如，禮敬觀音，即會獲得禮敬一切諸佛的利益，即使禮拜一次，就可以累積無量功德，種下安樂因。這個法門還包括觀音真言，至誠如法地持誦一遍，甚至可以淨除五無間罪，並積聚無量功德。今生罹患惡疾，也可以藉著虔修這個法門，不藥而癒。」 禁飲食齋祖師吉祥女比丘尼略傳 一粟譯 吉祥女比丘尼出身印度皇室，年輕出家，守比丘尼戒如護眼目，精通三藏、四續部，她從上師，例如大成就者帕倉巴等，受過許多灌頂和教諭，精勤修行。 由於宿業所致，她罹患麻瘋病，被逐出王室，隱遁山林。隱居期間，夢見因陀羅菩提王，是84大成就者之一，本身藉著修密乘，在短短的12年左右即開悟。吉祥女比丘尼在夢中請教因陀羅菩提王，她最好該怎麼修？王告訴她應修觀音法，因為觀音是統御龍族及土地神祇之主，可能幫助吉祥女比丘尼癒病，而且會迅速地開悟。 根據一種傳說，她醒過來時就發現病痛已經減輕了。她持續持觀音的真言，直到隨後夢見文殊，勸她去一個叫做甘蔗林的地方，這個聖跡有一尊自顯現、加持力很大的十一面觀音。她在那裡修行了五年之後，證得等同度母的果位。吉祥女比丘尼之後遵照文殊的諭示，同時發誓在證悟之前絕不起座。她持續地在觀音聖像前修禁飲食齋，以及無上密部觀音的二次第，證悟了許多法門，因此在一年之後，麻瘋病不藥而癒。 依照另一個記載，是因陀羅菩提王本人教她去甘蔗林及另一個離該地不遠的地方──箭木園修行。後者也是六字大明尊主聖觀音及其兩位隨侍的聖像所在地。起初她在箭木園祈願，因為健康沒有多大改善，便轉往甘蔗林。她白天在聖像前祈願，有一位比丘告訴她，不可以在那兒過夜。所以她又回到箭木園，熱切地在一面二臂觀音的聖像前閉目祈願，達一個星期之久。當她張開眼睛時，聖像已經變成十一面觀音了。隨後她的麻瘋病痊癒，而且成就特殊的悟境，生起強烈的慈悲心。身上的畸形完全消除，比以前更端美。 兩個記載都一致指出，她的慈悲及菩提心，使她得以?#123;伏一切外魔及其他阻撓修法的邪魔。而且她也有能力主宰各方的護法；特別是天龍八部，在她面前允諾保護這個特殊的十一面觀音教法。 依據記載，她在27歲的農曆四月初一親見度母現身，證得菩薩初地的果位。四月初八，她見到事續部的許多禪修本尊，證得八地。在四月十五滿月那天，她親見觀音，每一個毛孔中示現四續部的本尊及其壇城。觀音說，早在吉祥女比丘尼十二年的苦修之初，他就一直現身，可是一直到四月十五日那天之前，由於業障的關係，她從來沒有見到觀音。隨後觀音為她說法、灌頂，令她的證量更加高深。 續部的密行證悟，使她的身體變得光耀、圓滿。許多人開始非難她，說她一定破了出家戒。為了去除這種想法，並培養這些人的信心，於是她在紀念觀音的化身喀薩帕尼的一個特殊節日，到市場去。在那裡，她一面舞蹈，一面用一把小彎刀割下自己的頭，放在她的法杖上面，繼續舞蹈，一面對大家說：「假使我真的犯戒，但願我的頭不會復合。如果我並沒有犯戒，願我的頭完好如初。」由於她的真實語，她的頭恢復正常。此外，她還示現了許多令人驚異的神跡，諸如在空中飛行，在雲上舞蹈。旁觀的人對她及觀音生起強烈的信心，她為他們灌頂、加持。很多人成為她的弟子，修行證悟。久而久之，她的聲名傳播出去，以證量高深的吉祥女比丘尼聞名。她外現比丘尼相，實際的內相是度母，密相則是界自在母。她是禁飲食齋的傳人，編寫《觀音讚》，又稱《普陀讚》，還有界自在母的女本尊法。譯自《Nyung Na The Means of Achievement of the Eleven-Faced Great Compassionate One, Aalokiteshvara》 摘錄自台灣護持大乘法脈聯合會家族網站！ 注:本文转自佛教联盟社区-禅心净土社区 ［此帖子已被俗人在 2006-5-29 15:15:23 编辑过］

俗人 · 发表于 2006-5-29 15:12

香港5.1给的观音灌顶，正来源于这位比丘尼，是她的传承。 rong 15:33:37 5/28/06 (无内容) 法会上听仁波切讲到传承时候听说了 [ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [ 刷新 ]-------------------------------------------------------------------------------- 欢欣鼓舞!老大在这里容易想起你的风采啊,哈哈 本贴由才让杰波于2006年5月28日15:49:36在〖朗忍论坛〗发表. 关这个殊胜的观音像 [ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [ 刷新 ]--------------------------------------------------------------------------------引： ...隨後夢見文殊，勸她去一個叫做甘蔗林的地方，這個聖跡有一尊自顯現、加持力很大的十一面觀音。她在那裡修行了五年... ...起初她在箭木園祈願，因為健康沒有多大改善，便轉往甘蔗林。她白天在聖像前祈願...如果大家去拉萨色拉寺昧殿（也或者是措钦殿，我忘记了！），千万记得上2层，就会看到一个约1米的千手观音铜像，在玻璃盒里，前面玻璃有一孔，如果你要求，看殿的人就会爱理不理地提供一根短棍，棍两端各是一个小圆东西，然后你把棍通过玻璃盒前方的孔，放进盒里，直抵观音的心部，另一头你用自己额头抵着，祈祷。这个的原意大概就是为让你和观音有物质上的联系，让他的加持经过棍传到你的意思吧，但又保护文物了，呵呵！这个观音像，就是上面故事说的那尊，传说后来神通飞到了拉萨，落地处在色拉寺右方空地上，如果你现在去，从寺院向右走30分钟到1小时左右吧，会找到青稞田（或者是大麦、小麦一类东西啦！反正都差不多！）里有个小佛龛，这就是纪念落地处。刚才说的观音像，他的前面还有一些玛尼丸可以流通，才2元一大包，是在这个观音像前加持的，多买一些，居家自用、送礼都很合适。这些小丸是寺院募款的。同样是为了经费和经济收入，但西藏做的就是漂亮。我也是色拉系统的，自然比较关心寺院，希望他们能多点收入帮补一下，而且我自认为他们不懂定价，这样怎么能帮补寺院呢！所以，我以自以为是城市聪明人的心态建议“为何不卖高点价钱？可以多点收入嘛！”，态度很冷的喇嘛答“那么的话，穷人怎么负担？”我为了让寺院多点钱，就要求全买下，那里当天应该大概有约100包吧，喇嘛却只给了我5包，很不屑地说“留些给别人嘛！”，然后就不理不睬了，然后我给了100元进功德箱，喇嘛硬要还我90元，理由是“别搞乱我们的帐！10元就是卖10元，不多收！”。虽然被骂了，但心里高兴，寺院这样做挺好的！本贴由rong于2006年5月28日15:32:35在〖朗忍论坛〗发表.   有色拉马头殿外有好东西 [ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [ 刷新 ]-------------------------------------------------------------------------------- 咒轮，编织的很美丽的，3元。 还有一个不知道什么圣物，看外表看不出是西藏或者佛教东西，只是个很漂亮的工艺品，可以挂车上（车必须自己另买）保护，也不错的，送人好。本贴由rong于2006年5月28日16:08:29在〖朗忍论坛〗发表. 现在殿前也有玛尼丸流通了 [ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [ 刷新 ]-------------------------------------------------------------------------------- 现在殿前也有玛尼丸(?)流通了，不过'涨'到五元(可能听rong说二元太平宜吧)一包，是在观音像前或马头明王前加持的可不知道...:)不过一样殊胜啦 本贴由wwwws于2006年5月29日12:57:17在〖朗忍论坛〗发表. 感觉老大在朗忍比在格鲁更喜欢讲故事，呵呵 quanm 23:53:03 5/28/06 (无内容) 这里是吵架胜地，那边是念佛圣地，不一样！ rong 01:56:20 5/29/06 (无内容)   哇!老大这是新故事了嘛 [ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [ 刷新 ]-------------------------------------------------------------------------------- 开眼界了!不过如此圣迹即使有机会到拉萨也难找到吧? 本贴由才让杰波于2006年5月28日15:38:03在〖朗忍论坛〗发表. 容易的很！ [ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [ 刷新 ]-------------------------------------------------------------------------------- 我经过落地处3次了，没有去看。 观音像，谁都能去，公开的。有时候不开，你去嘉绒康村说是祈活佛弟子，或者去什么康村说是阿扎活佛弟子，或者永嘉活佛、夏坝活佛康村套磁，他们会找人开。基本上都是开着的。 本贴由rong于2006年5月28日15:44:35在〖朗忍论坛〗发表. 用汉文说吗？ quanm 15:50:06 5/28/06 (无内容) 在藏区呼风唤雨的方法心要传承 rong 16:03:20 5/28/06 (391 学几句问事情的正宗拉萨话，问西藏人的时候就这样开口问，他们会很感动，第一时间就把你当自家人了。在他们回答的时候，你就老实承认听不懂，他们就会用汉语再说一遍迁就你，然后把你当上宾接待，呵呵。 问： 如果碰上不懂拉萨话的西藏人（譬如青海的人）怎么办？答： 更妙！那么他会不知道你不懂拉萨话，而觉得你比他还厉害，你说的是他们的官话，他却只懂他们的本地方言，不止感动，还佩服你呢！ 本贴由rong于2006年5月28日16:03:20在〖朗忍论坛〗发表.    ［此帖子已被俗人在 2006-5-29 15:14:53 编辑过］

俗人 · 发表于 2006-5-29 15:13

这里含两个比较有趣的概念！ [ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [ 刷新 ]--------------------------------------------------------------------------------引： 隨後觀音為她說法、灌頂，令她的證量更加高深。 續部的密行證悟，使她的身體變得光耀、圓滿。許多人開始非難她，說她一定破了出家戒。 这个是我们中国人的阴阳调和概念差不多。很多老外看不明白这一段的意思，其实它的意思就是说，因为比丘尼突然变得容光焕发，大家就自然开始错误地怀疑和谣言她有了性生活，所以才突然变得容光焕发。也就是说，大家看到她容光焕发，就推论她有性生活了。 性生活能令人容光焕发这个概念，本来我以为是中国人的理论而已，后来多年后看这个故事后发现这概念原来印度人也有。 老外看这段总不明白，为什么她漂亮了，大家就认为她一定是破戒了，这是因为文化的差距。外国人也有做这方面的研究，但毕竟这个不是他们文化中固有的观念，所以他们不明白这个推论：突然变得容光焕发 --- 性生活。 引： 在那裡，她一面舞蹈，一面用一把小彎刀割下自己的頭，放在她的法杖上面，繼續舞蹈，一面對大家說：「假使我真的犯戒，但願我的頭不會復合。如果我並沒有犯戒，願我的頭完好如初。」由於她的真實語，她的頭恢復正常。这个和真实语有关。 印度相信语言本身有力量。如果常保持口干净、说真话、念咒，都会令语言变得有力量；如果吃不干净的东西譬如肉，或者撒谎，就令力量减少或者没有了。一般来说，我们看到什么事情和现象，我们就如实说出，这就是真实语。这个的顺序是，事情必须先发生，真实话是后说的。可是，印度或者说佛教文化中，认为长期的真实语，本身就会产生一种特别的现象、惯性力和必然关系，导致所说的内容和真实就会产生一种神秘的必然关系，这个老实人如何说，事情就必然会那样。长期： 事情是A而不是B，某人就诚实地在事后报告说是A情况。假设他一直如此，就会导致:结果： 由于其真实语的惯性力量，这某人如果预先说了是A情况，事情后来就必然会是A而不是B。这是指真实语的力量，和咒语或者佛教什么的都无关。 以上的故事说的是圣人，不能算是个好案例，但还有很多有关凡夫真实语的公案的。这个观念挺有趣的。 本来以为只有印度文化有这个观念，后来发现中国人，起码南方的一些人，其实也有这个概念。有些南方人有这个习俗，要求有品德的人（他们称为‘大人’）说些话，譬如“快高长大”、“高考成功”一类的话，算是一种祝福，但却和宗教无关。既然和宗教无关，为何大家会要求这些（可能）没有宗教信仰也没有什么‘神性’的人这样说话呢？这里面的背后概念就是“大人说的话必定成真！”，这个和印度的真实语的概念应该算是差不多吧？！ 说的和佛教无关，只是觉得这两个文化现象比较有趣而已。 本贴由rong于2006年5月28日14:57:12在〖朗忍论坛〗发表.   ［此帖子已被俗人在 2006-5-29 15:15:55 编辑过］

黑牦牛 · 发表于 2006-5-29 15:25

有意思！

心净 · 发表于 2006-5-29 15:37

顶起来

quanm · 发表于 2006-5-29 17:53

为什么我当时发贴的语气，在朗忍看就还好，放到格鲁就感觉傻乎乎的？…… 老大说“不一样！”果然是“不一样”……

Kwellwe · 发表于 2006-5-29 18:55

这个就是“纽内”吧，非常殊胜<IMG src="images/Emotions/28.gif"><IMG src="images/Emotions/4.gif">

勝勇 · 发表于 2006-5-29 23:28

應該是稱作“涅涅”。有那位大德可以提供師弟我藏文部分的法本，我想請譯師譯出這份法本。

上善如水 · 发表于 2006-5-29 23:35

藏语文真别扭啊！喳喳，涅涅，呵呵。。。

cfoxen · 发表于 2006-5-30 08:18

哈,有空我也实验一下,也许把老毛病弄好了呢!

俗人 · 发表于 2007-12-22 17:36

利益：a..受持大乘八關齋戒,種下往生天人的因。

b..受持一次禁飲食齋可淨除四萬劫罪業，連續八次則可生西方極樂世界，並生生世世得觀世音菩薩護佑，直至成佛。
內容：1.正行第一天：2003/9/13(六)受持大乘八關齋戒【不殺生，不偷盜，不淫，不妄語，不飲酒，不非時食（日中一食），不坐臥高廣大床，不歌舞伎樂及不著香花裝飾】。

2.正行第二天：2003/9/14(日)受持大乘八關齊戒，並且禁語、禁食、禁水。

今天去受了禁食斋一共10人传授的格西说如果有八人一起受等于每人受八次本来应该两天但考虑到大家的时间所以前行+正行压缩为一天
念了一天11观音咒和玛尼因为是办事人所以格西允许可以说一点闲话
顶起来留个痕迹

听法高手 · 发表于 2007-12-22 17:45

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无忧乐境 · 发表于 2007-12-22 17:50

佛法不可思议,不可思议.
顶礼随喜

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听法高手听法高手当前离线积分 775 IP卡狗仔卡	发表于 2007-12-22 17:45 \| 显示全部楼层提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽
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禁饮食斋的利益

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