中道

色须扎巴

在两千五百年前佛陀放下世俗的一切，为了探索生命的真谛 ，踏上修行之路。证悟后的佛陀揭示了苦， 集 ，灭， 谛 和十二缘起 。揭示了我们的轮回中充满着的过患 ，在轮回中不想要的总是到来，自己所执着的大多都已失去，或正在失去。
还有生命的无常， 人身的难得 ，在业力的狂风面前我们显得多么地无力，而我们无始以来一直随无明在流转，不知取舍，再加上我们的心已经习惯了去注视感官的讯息，只是一昧地不断地刺激自己的感官，有些人对此称为感官享受。我想很难算是享受。仅仅是不断地刺激自己，不断地让自己的感官对五色所塞满， 被占据奴役而已。

结果就是不断地污染自己的心灵， 人也都变得越来越恍惚 空洞。揭示完这些后，有些众生对自己的人生生起消极的态度继而放任自我。


就像往昔在印度佛陀揭示完集谛等后，一些不具福报的所化机就有轻生的现象。所以佛陀随后就揭示了《如来藏经》当中告诉我们每一个生命不管你的身份 总统也好， 清洁工也好， 还是小蚂蚁也好，每一个生命都是拥有如来藏， 也即佛性（成为佛陀一样的能力）。


弥勒菩萨在（宝性论）的皈依篇幅中提到皈依分为因皈依与果皈依。果皈依就是我们自己圆满觉醒的佛。所以你我每一个生命都能从每一个烦恼，每一个心灵障碍中出离。获得真正的自由，所以我们的一切都是暂时的， 真正的我们是与佛陀无二无别的。


我们只是因为暂时受了污染， 失去了光芒 。但是这些污染并不是我们的本性， 就像一个被火烤热的铁一样， 热并不是他的最终的本质 。 所以我们被污染的心灵也是， 可以通过心灵的清洁工作而消除这些污垢的。我们只需要去提高自己心灵的力量就可以。拥有佛性的消息其实就是告诉你， 你也可以成为佛 ，你就是未来佛。
所以我们在一方面通过四谛法论了知到生命的残缺， 但是通过《如来藏经》也知道我们的命运并不是一开始就是个定数。 我们可以改变这当下的一切，  我们的未来可以有我们的当下决定。 我们的当下也是可以由自己来决定的 ，我们的最终的皈依即是自己。 即是我们内心中的佛性 ，我们皈依的是我们的未来佛 。


所以佛从来都是相信心灵的力量是大过一切。但是也让我们了知到自己在无数的轮回中一直在随着执着 随着贪欲而转。 一直在反复熟悉着这些不良的习气。
这些习气也在你的心灵上撒下他们的种子， 你也一直在灌溉着他们。所以佛让我们了知到轮回中的我们的两面 ，把自己放的太高或太低都是无法让自己看到自己的心性。


在一种开放的境界中怀着一份对自己的自信 ，一份敢于当心灵勇士的心。坦然地看待自己的一切缺点，  是为了既不让我们过度的自卑， 也不让我们过度地傲慢。 找到一个中立的点去修行。这也是佛陀智慧的体现。


——更噶  

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中道！

笨者之帚

随喜随喜，对字体和分段略作编辑并把标题补充完整（我觉得应该说的是中道吧），恳请楼主对更噶大德做进一步的介绍。

色须扎巴

笨者之帚 发表于 2013-10-3 23:11
随喜随喜，对字体和分段略作编辑并把标题补充完整（我觉得应该说的是中道吧），恳请楼主对更噶大德做进一步 ...

很抱歉，本人就是更嘎 因我全名是更嘎扎巴，所以~~  现于色须寺高级佛学院闻思学习。

笨者之帚

色须扎巴 发表于 2013-10-10 10:13
很抱歉，本人就是更嘎 因我全名是更嘎扎巴，所以~~  现于色须寺高级佛学院闻思学习。

随喜随喜，可以多做一点介绍么？例如何时出生？何时出家？现在学了多少年的课程？学到何处？色须寺大概有多少僧人？分几个札仓，诸如此类。。。。

色须扎巴

笨者之帚 发表于 2013-10-10 10:52
随喜随喜，可以多做一点介绍么？例如何时出生？何时出家？现在学了多少年的课程？学到何处？色须寺大概有 ...

色须寺，位于四川省石渠县的西区。是康区最大的格鲁派寺庙，寺庙现在有五个札仓。两千多个僧人在此闻思学习。尤其是近年来色须寺高级佛学院的学僧到各个地方参加辩经大法会和不同的各大教派的论坛。这也让大家有机会一睹这些僧才在佛学上的造诣。也同时让大家进一步了解到色须佛学院的各个方面的进步，在学院的制度上也不再固执地守持一些不符合时代的制度，把不利于闻思修行一些寺庙制度进行改革，尤其是几位格西到来后，也带来了三大寺的一些学风。给这个学院注入了新的活力。现在的色须高级佛学院已成为三大藏区各个寺庙来的僧人的闻思中心。本人出家已接近八年了，也在色须寺高级佛学院闻思学习了八年，已经闻思完《释量论》，现在在闻思学习《般若》。般若已学习了三年。