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爱情与空性

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发表于 2013-6-4 21:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 龙吟 于 2013-6-4 21:55 编辑

我以为,爱情与空性的所破有着异曲同工之妙。
比如,对你的爱人都只是你的安立与投射,而不是从他那边本来就成立的;
比如,你明明知道这执着的虚拟,却还是不能自拔,乃至乐在其中。

所以,我以为,了解爱情的人,大概比仅仅只了解空性的人更有魅力与情趣;而了解空性的人,也才能理解爱情从来不只是等待的因缘,而是需要执着与争取。。。。。。

还有,很多时候不是我们做了什么,就会有如何如何的果报;而是我们为了什么去做,才会有如何如何的果报。爱情也可以用来修行,如果你有菩提心;空性也可以成为消极的避难所,如果你没有菩提心。

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发表于 2018-9-12 22:50 | 显示全部楼层
南柯一梦 发表于 2018-9-4 19:37
末学怀疑师兄可能龙师兄“前世情人”,这辈子您学般若,也想和龙师兄比翼双飞,故比较对龙师兄特别关注了 ...

这玩笑一点也不可笑,稍有不适。
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发表于 2018-9-4 20:01 | 显示全部楼层
本帖最后由 南柯一梦 于 2018-9-4 20:04 编辑

把公案上提,想想又想笑,眀找赵州禅师去,告他不能“性骚扰”妙龄女尼了,瞧,都记录在案了。各位师兄以为如何,呵呵。注一下,公案下面解说非末学观点,通抄而来。故不会和其他师兄辩论的。
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发表于 2018-9-4 19:57 | 显示全部楼层
典故: 枯木倚寒岩,三冬无暖气。
  此联出自禅宗典籍《葛藤集》,是一个轶名僧人所作。
  说是这位僧人独自在草庵中修行已经二十年了。二十年来他的衣食供养全是由一位虔诚的老婆子负责。一日,老婆子想要堪验一下自己供养的这位僧人修行到底达到了什么境界,便让正值妙龄的孙女儿去送饭,并告诉她进入僧人草庵后如言所行。
  少女将饭送入草庵,忽然抱住僧人缠绵,并附耳低语道:“正这么时,你感觉如何啊?”
  那僧人冷冷地说:“枯木倚寒岩,三冬无暖气。”
  孙女儿回家将情况告知老婆子。那婆子忿忿道:“二十年来我竟养了个俗汉!”她当即将那僧人赶走,并且一把火将那草庵烧了。
  老婆子为什么说那僧人是个俗汉?那僧人之所为到底是得了道还是未得道?到底老婆子是对的还是那僧人是对的?若说老婆子是对的,莫非那僧人将少女抱住成就了好事,她就不说是他是俗汉了?若说那僧人是对的,面对美色冷若冰霜,是为得道高僧的风采?
  可以肯定地说,那僧人并未得道。真正得道高僧是回复了天然本真之性情的人,是顺其自然随缘任运而为的人。那僧人面对妙龄女子冷若冰霜,显示了他是个绝情禁欲的人,一个背离自然的人,一个将自己锁定在死寂空门中的人。若是那僧人顺手牵羊将那少女抱住亲热,当然他也不是一个得道之人。那只能说明他二十年修行尚未脱尽世俗情欲,是个不可救药的俗人。
  真正的得道高僧面对老婆子派来勘验的妙龄女子会如何应对呢?赵州和尚一则公案会告诉诸位。
  一日,一位妙龄尼姑来参访赵州和尚,一见之下,不禁心生爱慕之意,赵州和尚得道高僧的风采实在令人心仪。她不禁近前问道:“如何是密密意?”意思是说,佛法真正的奥妙在哪里?赵州和尚用指头在她的手臂上掐了一下。尼姑一惊,道:“你也有这个在?”赵州和尚平和地说:“是你有这个在。”
  得道之人心净如水,心静如镜,对自己、对他人、对一切都了了分明,岂能不了知那小尼姑动了凡心?这样的小尼姑当然也要点化超度她,赵州和尚便一物降一物,动用了以情治情,以欲显欲之方便法门。小尼姑当即省悟自己尚未挣脱情欲之锁,此后能由此悟入也未可知。
  那僧人若是得道之人,应该知道送饭女子对他的勘验之心,因此不会与之亲热。若是那女子是对他动了真情,他也不会与之亲热。除非女子也是得道之人,二位得道之人在心神相契性情相投的瞬间,当下相许相悦,则是自然而然的事情。得道之人与未得道之人本质区别在于:得道之人有情而不羁于情,有欲而不役于欲,一切顺其天然本真之性而为,自由自在自如。
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发表于 2018-9-4 19:52 | 显示全部楼层
永真 发表于 2018-9-3 01:12
都是取自您的观点,何况37楼的时候,并没有看到您的观点——懂爱情的人也懂怎么修行,这也许就是老龙一 ...

末学试图理解一下龙师兄的情怀。想起禅门公案“枯木倚寒岩”。如果修行人没有怀有菩提萨捶的救倒悬的情怀(或爱情……或许是诸佛菩萨对众生如母子情怀)仅仅自求解脱,故“不懂爱情就不会修行”。把爱情外延扩展到山川大地一切含灵,就OK啦。否则卿卿我我2人爱情,末学也以为或为业缘,无论善恶。如此爱情,基本飞不出“纯想即飞,必生天上,若加福慧及善愿,则生净土。纯情即堕,纯情对应的是阿鼻地狱。”的空间,和解脱大致是南辕北辙。
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发表于 2018-9-4 19:37 | 显示全部楼层
永真 发表于 2018-9-3 01:12
都是取自您的观点,何况37楼的时候,并没有看到您的观点——懂爱情的人也懂怎么修行,这也许就是老龙一 ...

末学怀疑师兄可能龙师兄“前世情人”,这辈子您学般若,也想和龙师兄比翼双飞,故比较对龙师兄特别关注了。玩笑了,永真师兄。
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发表于 2018-9-4 18:42 | 显示全部楼层
根据楞严经,纯想即飞,必生天上,若加福慧及善愿,则生净土。纯情即堕,纯情对应的是阿鼻地狱。
所以情拿走,爱留下。对一人之一生之爱,表现形式为与乐拔苦,但一般来说俗人是要求回应和回报的,且与乐拔苦是短暂和不究竟的。对境扩展到一切众生,与乐拔苦净化为清净慈悲,逐步通过八因果转化为菩提心。这是对众生的真爱。至此,可以打电话联系空性探讨胜义菩提心。


至于主楼的爱情与空性,相互距离大约在光年之外。
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发表于 2018-9-3 22:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 悦行者 于 2018-9-3 22:41 编辑

挖坟!但……看见了柯南。已成旧人物事。
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发表于 2018-9-3 01:12 | 显示全部楼层
本帖最后由 永真 于 2018-9-3 01:38 编辑
龙吟 发表于 2018-9-3 00:42
呵呵~~

你明明有看我前面的论述,却又在这里如此的“请教”,我真不知道你的居心何在?
基于这些肤浅的理解和涉嫌挑起争论的动机,

都是取自您的观点,何况37楼的时候,并没有看到您的观点——懂爱情的人也懂怎么修行,这也许就是老龙一直强调爱情与修行双运的道理。缺乏浪漫情怀的人,又怎么能实践菩提心之广大行呢?
只是想请问您对爱情和佛法的相关理解,就成了挑起争论了。扣帽子嘛,您高兴就好。
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 楼主| 发表于 2018-9-3 00:42 | 显示全部楼层
永真 发表于 2018-9-2 23:46
多谢释疑。

不过您现在的态度较之前有了不少的变。

呵呵~~

你明明有看我前面的论述,却又在这里如此的“请教”,我真不知道你的居心何在?

首先,我没有说执着爱情,我说的是懂得爱情。
执着,大家可能都比较好理解,而至于何谓“懂得”,那恐怕也只有懂得的人才懂得,而不是你以为的懂得。而将懂得与执着挂钩,那恐怕不仅是不懂得,还涉嫌偷换概念,潜伏挖坑。
其次,我强调的是爱情与修行双运,而我说的爱情不等于你说的所谓至性至情或深情至情,那是你基于对爱情的肤浅理解。
最后,基于这些肤浅的理解和涉嫌挑起争论的动机,我估摸着你应该比较缺乏浪漫情怀,所以不但双运不可能,实践菩提心之广大行也不可能,甚至连讨女孩子喜欢都不可能。

当然,这也只是暂时不可能,以后你如果改正了这些错误,也许能扭转目前这种尴尬的局面。
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发表于 2018-9-2 23:46 | 显示全部楼层
龙吟 发表于 2018-9-2 23:40
我有看到你的提问。窃以为,佛子可以分辨心行的善恶,也有发自内心的好恶,但不会公然去判断所谓的好人、 ...

多谢释疑。

不过您现在的态度较之前有了不少的变。

您之前说过:
懂爱情的人也懂怎么修行,这也许就是老龙一直强调爱情与修行双运的道理。缺乏浪漫情怀的人,又怎么能实践菩提心之广大行呢?
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发表于 2013-6-4 22:25 | 显示全部楼层
沙发,不明白喔。。。
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发表于 2013-6-4 23:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 永真 于 2013-6-4 23:40 编辑

龙吟已得双全法, 不负如来不负卿?
看来楼主生的有些晚了,可惜六世尊者无缘听闻楼主甚深高见。
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发表于 2013-6-5 06:45 | 显示全部楼层
腿好长
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发表于 2013-6-5 07:07 | 显示全部楼层
拍这种照片的人,是种的什么因。
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发表于 2013-6-5 07:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 宽通 于 2013-6-5 07:21 编辑

应至少具备出离心、菩提心,乃至空性。
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发表于 2013-6-5 08:01 | 显示全部楼层
菩提道次第廣論 卷五

第三思已進止道理中分二,一 總示,二 特以四力淨修道理。  今初

  如入行論云﹕「苦從不善生,如何定脫此,我晝夜恆時,理應思惟此。」又云,「能仁說勝解,一切善品本,又此之根本,恆修異熟果。」謂既了知黑白業果,非唯了知即便止住,應數修習,以此是為極不現事,極難獲得決定解故。此復如三摩地王經云﹕「設月星處皆墮落,具山聚落地壞散,虛空界可變餘相,然尊不說非諦語。」於如來語,應修深忍,若未於此獲得真實決定信解,任於何法,悉不能得,勝者所愛,決定信解。如有一類,說於空性,已獲決定,然於業果無決定信,不慎重者,是乃顛倒了解空性。解空性者,謂即見為緣起之義,是於業果發生定解為助伴故。即彼經云﹕「一切諸法如水月,等於幻泡陽燄電,雖諸死已往他世,有情意生不可得。然作諸業終不失,如其黑白成熟果,如此理趣門賢妙,微細難見佛行境。」是故應於緣起二業,及諸因果發生定解,一切晝夜觀察三門,斷截惡趣,若不先善因果差別,縱少知法,然將三門放逸轉者,唯是開啟諸惡趣門。海問經云,「龍王,諸菩薩由一種法,能斷生諸險惡惡趣,顛倒墮落。一法云何,謂於諸善法觀察思擇,作如是念,我今若何度諸晝夜。」若能如是觀相續者,諸先覺云,此因果時,校對正法,全不符順,於此乃是我等錯誤,全無解脫。校對業果,是觀順否,若以法校自相續時,全無符順,而能至心了知如是,是為智者。集法句云﹕「若愚自知愚,是名為智者。」若校法時,與法乖反,猶如負屍,自妄希為法者,智者,淨者,極頂是為下愚。集法句云﹕「若愚思為智,說彼為愚痴。」故其極下,亦莫思為於法已解。又博朵瓦則引此本生論文觀察相續,如云﹕「虛空與地中隔遠,大海彼此岸亦遠,東西二山中尤遠,凡與正法遠於彼。」此說我等凡庸與法,二者中間,如彼諸喻,極相隔遠。此頌是月菩薩從持善說婆羅門前,供千兩金,所受之法。朵壠巴亦云﹕「若有觀慧而正觀察,如於險坡放擲線團,與法漸遠。」
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发表于 2013-6-5 10:50 | 显示全部楼层
妙论,高论!

了解爱情的人,大概比仅仅只了解空性的人更有魅力与情趣;而了解空性的人,也才能理解爱情从来不只是等待的因缘,而是需要执着与争取。。。。。。

扯淡!学空性学成下流的极好样本!
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发表于 2013-6-5 11:27 | 显示全部楼层
看得出师兄目前(或者长期)致力于探索佛教概念与日常经验的内在联系。
我个人的评价是:努力值得肯定,率直我所随喜,结论不敢苟同,勿忘经教为绳!
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发表于 2013-6-5 12:13 | 显示全部楼层
佛是遍知的,也包括懂得世间男女的爱情。
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发表于 2013-6-5 13:03 | 显示全部楼层
照片是小青与法海吗?。。。
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发表于 2013-6-5 13:30 | 显示全部楼层
佛没有爱情只有慈悲。
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发表于 2013-6-6 17:44 | 显示全部楼层
佛言:慎勿信汝意,汝意不可信,慎勿与色会,色会即祸生。得阿罗汉,乃 可信汝意。
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发表于 2013-6-6 18:08 | 显示全部楼层
  1. 我以为,爱情与空性的所破有着异曲同工之妙。
复制代码
愛情本身並非是空性的所破
認為愛情是自性有的執著才是空性的所破..呵呵
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发表于 2013-6-6 21:49 来自手机 | 显示全部楼层
楼主究竟是让我们看文还是看腿?呵呵!
还有,腿腿如果短一点会好看些.....
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