介绍一部印度电影《OMG Oh My God!》

aa123

看后不妨聊聊感想。

闲云~

介绍一部美剧<<破产女孩>>很三俗,抑郁失恋的看看

看后不妨聊聊感想

真水游光

闲云~ 发表于 2012-12-1 16:10
介绍一部美剧很三俗,抑郁失恋的看看

看后不妨聊聊感想

不三俗，很励志，有福报的人那么活多幸福啊

真水游光

那部印度电影看过，个人感觉非常肤浅，道理是说的很好的，不过最后还是跳不出有神的圈圈啊，只不过把赞美神让神高兴的方式从单纯崇拜拉到了应该帮助他人上，但是同样的道理，我更喜欢‘特雷萨修女”这个电影的表达。

waiwxr1314

没研究过除佛教以外的教，这部电影最后说了一句话“人们不是爱神，是怕神”。我想说我不是怕神，而是神教了我很多东西。我是感激神而已。

笨者之帚

这电影不靠谱,我前两天刚全部看完.里面其实有基督教伊斯兰教印度教,但就是没有佛教.

转一段上善如水的帖子:

很多时候，我们看到有人用比较大的钱做佛像建寺院，很多知识分子都会想“其实这个钱用来给穷人更好！”，所以他们会很不以为然。可是，这其实也多少反映出我们是相信佛说的因果或者只是相信眼前的东西。

我们帮一个人解决温饱，确实很好，而且我们必须也做，可是，佛教说的必须成佛，其基本理论正在于因为我们无法彻底帮所有众生解决所有和一切时间的困难，所以我们才必须成佛。


帮助穷人，是好事，这个我们都承认，而且佛教徒必须做，可是这不是全部，因为这样帮无法彻底，我们只是能做多少算多少，我们虽然这样做，但必须同时意识到这个其实并不彻底。在有人花很多钱做佛像时，我们不以为然，认为这样不合人间佛教、人道、慈悲立场，认为用这钱帮助穷人更好，这样说好像听起来很人道主义很动听，但其实也在某程度上反映了我们其实并没在内心深处深信佛说的因果，因为我们认为给他一顿饭比佛经上说的那些不知道真还是假的所谓的以后的果报要来的实在。

反过来说，如果我们深信佛说的因果，就自然会认为，这钱给穷人吃一顿，也只解决一顿的温饱，并没解决他们的根本问题，可是哪怕他们以没有信心的心态看到一眼佛像，也种下一个缘，注定以后会结究竟的结果、彻底解决问题。如果我们不能接受这个因果概念，不是问题，但我们必须重新衡量到底自己是不是认同并相信佛说的话了。印度在穷地方建一个世界最大的佛像，也会有人说“这钱可以帮附近很多穷人温饱的问题了！”，可是，解决他们一顿饭当然也是好事，但让世界各地慕名而来的不信佛的人能看上一眼佛，哪怕是以游客心态，哪怕是异教徒，按佛教说，这也是种下一个因，让他们最后有一天能得到彻底的解决问题的果报。如果不是佛教徒。持“这钱可以帮附近很多穷人温饱的问题了！”论点，一点问题都没有，而且或许还算很合理，但如果是佛教徒，持这个论点，就多少反映我们其实内心深处并不深信佛说的因果了。除此之外，建一个这么大的佛的工程，也带动当地穷人长远的就业机会，这些都可能比单单请他们吃一顿的利益为大。
还有一点要说的，别人做善业的时候，我们评论必须很小心。譬如说有人发心供养一群僧人，你说倒不如把钱给更穷的另外一波僧人，这样说，就是让本来要供养本来这僧的施主的心动摇了，甚至令本来得供的僧人供养变的没有了，另外一波因为你的话得供的功德另说，但你让本来要供养本来这波僧的施主的心动摇了，甚至令本来得供的僧人供养变的没有了，这样是不好的。

还有一些人喜欢高深的空性，这样当然也很好，但有时候我们会不自觉地认为做佛像、涂金、顶礼这些事情，是农民佛教徒的封建迷信，内心很瞧不起，这样也不很好。

1，学习空是佛所教的，但做佛像、涂金、顶礼这些事情的利益也是佛所教的，我们不能只选择性地认同其中一些佛说的（自己喜欢听的部分）而不认同其他一些同样是佛说的话嘛！

2，很多比你我跟懂或者更认真地学空的高僧，也同时在做佛像、涂金、顶礼这些事情，可怎么看他们都不很像傻瓜嘛！我师公是色拉寺昧院1966-1976年的堪布，也是现在尚在人间的三大寺最老资格的卸任堪布，他对中观的学问修行是不必说的了，可是前几月我有机会和他一起相处，他每天必定完成早晚各100长曼达才休息。如果说学空就是一切，修曼达这类不是真正的修行，那么说的话，这位三大寺最老资格的卸任堪布显然就是个笨蛋啦？！

3，空不是一件容易证悟的内容，必须很大功德（和智慧、努力）才能证达，也必须很大功德才有机会这辈子听到这些甚深教法。论坛很多朋友喜欢研究这个，把顶礼、供养这些事认为是农民佛教徒才干的所谓修行，可是谁知道呢？或许大家现在有机会听学这些很高的教法，甚至有机会证达，正因为我们以前做了很多供养、顶礼、涂金一类的“农民佛教徒才干的所谓修行”呢？！这个谁敢说一定不是这样呢？

还有一个和话题无关但想到的话题也说说，也有一种现象，很多人会在看到一些僧人团体常做世俗救灾工作，也看到有另外一些到处弘法，我们就认为前者比后者伟大，其实这样想正反映我们不懂或者并没真正深信佛法。

按佛说的，僧人本来的主要布施就是法布施（这当然并不是说他们不能做财布施），法布施能究竟帮助别人，财布施只解决目前问题。和尚也做财布施是大好事情，但作为佛教徒，我们不能认为只有前者是在实在帮助人，而认为后者并不是在帮助别人，否则我们就是不相信佛说的话嘛！

一个僧人如果光作财布施，可能是愿或者能力或者机缘所致，这个我们都应该也赞叹，但如果我们认为他们比法布施的帮助更大、更伟大，我们就必须再次衡量到底自己应不应该信佛了，因为我们显然内心深处并不认同佛说的一些内容，反而更认同红十字会的‘教义’（当然我也认同红十字会的善行。这里并不是说世间善行不该做，我没有这个意思）。

泰若宝

笨者之帚 发表于 2012-12-16 12:52
这电影不靠谱,我前两天刚全部看完.里面其实有基督教伊斯兰教印度教,但就是没有佛教.

转一段上善如水的帖 ...

我们看到有人用比较大的钱做佛像建寺院，很多知识分子都会想“其实这个钱用来给穷人更好！”

真是总人这样说。但总来不知道怎么回答。

aa123

"如果说学空就是一切，修曼达这类不是真正的修行，那么说的话，这位三大寺最老资格的卸任堪布显然就是个笨蛋啦？！"我认为空性涵盖一切，修曼达也是修空性，不相违，“色不异空”，不知对否？

笨者之帚

aa123 发表于 2012-12-17 13:22
"如果说学空就是一切，修曼达这类不是真正的修行，那么说的话，这位三大寺最老资格的卸任堪布显然就是个笨蛋 ...

1、一切诸法都是无自性的，修曼达，显然也是。
2、修曼达，可以用后得智的观照来修，可是修曼达不是修空性，修空性必然要依赖观察修，对空性进行抉择或胜义观察，属于智慧资粮方面，修曼达，是供养师佛本尊，属于福德资粮方面，这两者显然是不同的。
3、色不异空，是指色蕴是缘起法，无自性，而不是指修曼达就是修空性。

上善如水

aa123 发表于 2012-12-17 13:22
我认为空性涵盖一切，修曼达也是修空性，不相违，“色不异空”，不知对否？

如果是，那么，由于空性涵盖一切，拉屎也是修空性，不相违，那么，我们不必修曼达，也不必修空性，因为拉屎就是修空性！
如果是，那么，由于空性涵盖一切，“不修”也是修空性，不相违，那么，我们不必修曼达，也不必修空性，甚至连屎都不必拉，因为，不修空性就是修空性！

俗人

佛说四十二章经：
佛言：饭恶人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛；饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之者。

我老婆十分喜爱这句：“饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之者”。经常用来证明自己吃喝玩乐的绝对合理性。

aa123

笨者之帚 发表于 2012-12-17 16:19
1、一切诸法都是无自性的，修曼达，显然也是。
2、修曼达，可以用后得智的观照来修，可是修曼达不是修 ...

谢谢，赐教，还有很多要学呀。

高文达

昨晚我们也看了这戏，笨老大说的对，这戏不靠谱，丑化了各个印度教里寺院得管理人，其实并不是这样得。