藏王松贊幹布脊椎骨自形成千手觀音聖像

freesky · 发表于 2011-10-19 15:16

，他为佛法传入西藏开拓出一条康庄大道，使佛法能够完全地融入西藏文化。因此，没有松赞干布就没有西藏的文字、拉萨更不会有大昭寺，当年肆虐中藏地区的女魔也可能到现在还在这世上横行。

松赞干布在位期间为西元617~650年，西藏历史的帝王时期，他的雅砻王朝即建立在现今中藏地区。当时苯教盛行，佛教仅仅处于萌芽阶段，佛教的经典也未被译成藏文，其中有部份的原因是当时的西藏并没有文字。因此松赞干布指派他的大臣吞米桑布札前往印度学习梵文，从而发展成西藏文字，其后他更下令将数千部经典翻译成藏文。

松赞干布的战争伟业将西藏版图扩及尼泊尔和中国，在这些战役中，他亦赢得邻国对他的高度评价。为了纪念松赞干布统治时的伟大王朝，现今拉萨布达拉宫前，还矗立有当年所立下的唐蕃会盟碑，碑上记载着西藏和中国所订定的边界友好协定。松赞干布还学习中文，并且深谙领导统御之术，最重要的，是他根据佛教典籍制定规范，在他的治理之下，佛教的薰陶逐渐取代苯教萨满式的习俗。

松赞干布在文化意识上的觉醒，可归功于他的二位妃子。一位是尼泊尔加德满的赤尊公主，她引进了喜马拉雅的佛教传统；另一位则是唐朝文成公主，将古中国智慧宝藏注入西藏。文成公主翻山越岭横越草原，为她的夫婿带来了中国的经典文学以及医药卜筮的典籍。

当文成公主前往雅砻的路途当中，许多的艰难障碍横亘在她的面前。她在净观中照见一个庞然女魔仰卧在地上，她的四肢恣意地伸展跨越喜马拉雅，其中一肢伸入不丹的巴洛地区，另外一肢则是摊在藏西地区。当文成公主到达雅砻的时候，她将所见到的情况禀告她的新婚夫婿。基于体认到新婚妻子带给他的宝藏所蕴含的珍贵益处及其重要性，松赞干布下令在女魔的要害、脚踝、手腕及躯干上兴建13座镇魔寺，目的是永远地钳制住这个女魔，以防止她反扑报复，拉萨的大昭寺就是盖在女魔的心轮处。文成公主所带来的释迦牟尼等身佛像到现在还供奉在寺中，像这样现存的寺庙还有位于泽当镇的昌珠寺，以及位于不丹巴洛的吉曲寺。

松赞干布被视为观世音菩萨在人间的化身。他是赤松德贞的祖父，并曾在岩洞中禅修数年，该岩洞就位于布达拉宫的中心点。松赞干布以其伟大的护法行持备受尊崇。由于他开明的领导方式，使佛法得以无碍地开始传布，并逐渐兴盛于四方。

宗萨钦哲仁波切写于2004年冬季

转载自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fc9f7150100tabh.html

扎西拉姆 · 发表于 2011-10-19 16:03

了不起！

诺布 · 发表于 2011-10-20 10:17

柱间史上说松赞干布和两位公主最终是融入了大昭寺的天成十一面观音像。。。

yetijkd · 发表于 2011-10-21 15:18

随喜赞叹。。。。。。。。。。。。。。。

罗桑直麦 · 发表于 2012-8-16 13:15

不可思议！顶礼！

莲花台 · 发表于 2012-8-18 22:49

顶礼！

bmdj · 发表于 2012-8-19 11:24

顶礼

顽劣 · 发表于 2012-8-21 03:30

顶礼。。膜拜

元永泽 · 发表于 2012-8-23 16:40

赞叹！

达吉卓玛 · 发表于 2012-8-24 11:29

顶礼

平凡悟静 · 发表于 2012-8-24 13:52

顶礼

jackzhou · 发表于 2013-10-13 20:05

顶礼！

格鲁苦修僧 · 发表于 2013-11-23 18:53

顶礼

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