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原帖由 精勤 于 2011-6-3 11:26 发表 3、藏传佛教里所有的经典都是“未得灌顶者勿阅”还是有区分的,比如说《菩提道次第广论》有些在封面上就有这样的话,要是没有灌顶就不能阅读,我就不知道里面宗喀巴大师讲的择师的条件,没有知道这个条件我就不一定会随意去找一位老师,没有老师的灌顶,我就不能看《广论》这样不就成死循环了吗?还有一次在豆瓣上见人贴出一大段《二十一度母赞》,等看完了才在末尾看到:未得灌顶者勿阅!——这不是坑爹吗?
原帖由 精勤 于 2011-6-3 11:26 发表 有几个常识性的问题一直没弄清楚,请大家为我解答下。 1、一定要求得皈依之后才能得到灌顶或者某些法的传承吗?比如一个人没有经过一定的程序求得皈依,但是对度母有信心想求得如《二十一度母赞》的传承,这是可以的 ...
原帖由 多杰索南 于 2011-6-3 14:09 发表 《密宗道次第广论》我的确见过有写“未得灌顶者不得翻阅”等字样; 《菩提道次第广论》我至今还没见到这么写的。都是显宗的教法,有什么需要灌顶再修么? 度母赞也有灌顶?难道要求得全部二十一度母的每一尊随许后 ...
原帖由 精勤 于 2011-6-3 11:26 发表 1、一定要求得皈依之后才能得到灌顶或者某些法的传承吗?比如一个人没有经过一定的程序求得皈依,但是对度母有信心想求得如《二十一度母赞》的传承,这是可以的吗?
原帖由 精勤 于 2011-6-3 11:26 发表 2、对于自己依止的上师,就是确定明确的师徒关系的那种(就是誓言里要宣誓永不背叛的那种师父),是只要给你传过法的就算,还是特定的指代某些。
原帖由 精勤 于 2011-6-3 11:26 发表 3、藏传佛教里所有的经典都是“未得灌顶者勿阅”还是有区分的?
原帖由 精勤 于 2011-6-3 11:26 发表 比如说《菩提道次第广论》有些在封面上就有这样的话,要是没有灌顶就不能阅读,我就不知道里面宗喀巴大师讲的择师的条件,没有知道这个条件我就不一定会随意去找一位老师,没有老师的灌顶,我就不能看《广论》这样不就成死循环了吗?
原帖由 精勤 于 2011-6-3 11:26 发表 还有一次在豆瓣上见人贴出一大段《二十一度母赞》,等看完了才在末尾看到:未得灌顶者勿阅!——这不是坑爹吗?
原帖由 精勤 于 2011-6-3 14:18 发表 度母赞那个我觉得是那人在发帖炫耀
原帖由 上善如水 于 2011-6-4 01:58 发表 炫耀什么?炫耀受过全部21尊的灌顶吗?那么,您在他面前不必上当自卑,要对他有悲心,多可怜啊这么多功课。
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