请教一个关于记忆和宿命通的问题

mmc_a

我现在的认识是：
记忆是反复思维、熏习之后依附于五蕴身心而存在的。
死有的刹那 “我”以中阴身的形态存在 那时貌似也有记忆 。之后会随烦恼和业力再次受胎，在入胎的刹那前世记忆便没有了，此时新的五蕴身心和新的一次轮回开始了。
不知到对不对

另外关于宿命通的问题：除了修得、果报得到的，是否天人、地狱道的一些化生众生会有宿命通呢？

多杰索南

去年的事我们很多都已经“想不起来了”，但并不表示记忆就不存在了，如果受到一些启发、引导，可能还是能记起来的，或者某天突然回想起某件遗忘了很久的事，这种经历相信很多人都有过。
一些转世者会拥有前世的记忆，因此说一投胎记忆便“没有了”似乎不是很准确。
地狱道不清楚，有些天人、修罗、饿鬼和畜生是有一定程度的神通的。

徐磊

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ARBZND

人唯无生得，地狱初能知。
大毗婆沙里面有一段专门讲五通。初生地狱有情是可以有忆念宿命能力的，严格地说不是修得的不算通。

不二

原帖由 mmc_a 于 2011-2-28 23:23 发表
我现在的认识是：
记忆是反复思维、熏习之后依附于五蕴身心而存在的。
死有的刹那 “我”以中阴身的形态存在 那时貌似也有记忆 。之后会随烦恼和业力再次受胎，在入胎的刹那前世记忆便没有了，此时新的五蕴身心和新 ...

這個話題若從[唯識]來說就簡單多了！
簡單來說：

若要討論眾生有過去現在未來的[記憶]，唯識說這個[記憶體]即是我們現前的第八阿賴耶識。
只要依因待緣就會隨順緣出的！
因此名言中的[阿賴耶識]是有能藏、所藏、執藏一切種子的三藏功能。

mmc_a

还是没明白。 记忆是怎么安立的呢。好像也不能套用 中观宗关于“安立业果”的解释

自己先再看看 法尊法师佛学论文集

[ 本帖最后由 mmc_a 于 2011-3-5 23:45 编辑 ]

不二

原帖由 mmc_a 于 2011-3-5 23:24 发表
还是没明白。 记忆是怎么安立的呢。好像也不能套用 中观宗关于“安立业果”的解释

自己先再看看 法尊法师佛学论文集

唯識宗也是中觀宗啊

若以自宗來說的話

安立業果在生滅相續不斷的微細意識心上。

qingquai

这个问题去查 大藏经 里面的入胎经
里面会详细的告诉你

风火

依照因果法则。
“此”所发生的，必然要在“彼”所引发果。
那么，这个“彼与此”是否要依赖一个共同的载体，倒不是第一位的。第一位的内容是：此引发了彼。
但是，这个彼此所依赖的载体的共同性，确实是大有嚼头的地方。也是不可忽略的地方。

[ 本帖最后由 风火 于 2011-3-28 15:59 编辑 ]