祈竹活佛随身佛坛里面的部分圣物，及“如何制作自己的随身佛坛”

上善如水

随身释迦牟尼像：



佛教传统（汉地似乎没有？！），比丘出家时，师父会送一尊很小的释迦牟尼（必须是释迦牟尼，一般很小）给新受戒的和尚徒弟，作为徒弟终生随身佛像，宁丢人头不弃佛像。这种类似特殊信物。一般来说，我们菩萨戒不是有说别人要求什么你都必须舍吗？可是，此佛像属于特殊信物类别，和比丘的三衣那些一样，都是和尚自己的终生随身物，属于不舍也不犯戒的范围。
这是活佛受比丘戒的时候他的师父给他的，乃由第十三世DL喇嘛亲手做（活佛受比丘戒和第十三世无关，只是他师父送了这个给他而已）。


第一世帕蹦卡大师亲手写的一个咒字：


这是古代某弟子向第一世帕崩喀活佛请教时，活佛在讲解时画了这个字来解释，后来这个弟子一直珍藏了，后来又把它传给第二世帕崩喀活佛。第二世帕崩喀是色拉寺嘉绒康村大藏寺僧舍的人（历世都是，这是因为当时第一世没有师父愿意接收，只有在色拉的一个大藏寺老和尚收他为徒，自此归嘉绒康村大藏寺米村），和祈竹活佛是同班同学，他就给了祈竹活佛或者祈竹活佛求来了或者抢来了我也没问清楚。



阿底峡亲手做的小泥塔：



活佛那个的照片我找不到，但那是从大藏寺收藏的若干阿底峡查查塔里面拿来的，全部一模一样，即和上图里面右边向左数第三枚一模一样，其底部有个记号，看到记号就知道是阿底峡亲手做的，好像有个专门名字叫“阿什么”。




第十三世DL喇嘛亲手做的查查两枚：




莲花生大师的鞋的碎片：


有些诽谤格鲁的人，虚构说修格鲁不尊敬莲花生大师云云，这里就很好地证明了他们废话。这可是一个格鲁老比丘带身上随身一辈子、视如生命的喔！
下面那个钱币，只是拍照时为了显示鞋片大小而放的参照物，不是圣物。


宗大师的头发：







其中释迦牟尼和佛牌查查，属于佛身所依；咒字是佛语所依；小泥塔是佛意所依。活佛另外有一个相片框，里面装进很多他的师父的照片，成叠，只显露赤江活佛在上头，可是整叠包含大部分师父，这也是随身带着走形影不离的。我好像没拍过照片。

上善如水

前面说过，这是祈竹活佛得比丘戒时得到的：



佛教传统，比丘出家时（据说比丘尼也是有的，但沙弥、沙弥尼未听说），给戒师父会送一尊很小的释迦牟尼给新受戒的和尚徒弟，这必须是释迦牟尼，而且一般很小，手工如何没所谓，主要是为了意义，这是作为徒弟终生随身佛像，宁丢人头不弃佛像。这种类似特殊信物。一般来说，我们菩萨戒不是有说别人要求什么你都必须舍吗？可是，此佛像属于特殊信物类别，和比丘的三衣那些一样，都是和尚自己的终生随身物，属于不舍也不犯戒的范围。我问过泰国和尚，沟通有点困难，但似乎也是有此传统的。我也问过汉传佛教，似乎有些地方有，但很多时候没有这样的传统，反正起码不见得是“必须”。


1。我对这个传统特别好奇。堂主、天青、观清、五种说人、慧灯元照等都有吗？能让我们看吗？（如果不能当我没问过就是了）

2。祈竹活佛说这是佛教古老传统。他说，这有很多功能，包括念及佛陀和历代传承等等意义，而且，和尚每天必须干很多事情，有的事情属于戒律禁止但可以开许的范围，譬如砍树、生火等等。那么，就必须在每早出行前预先在佛像前顶礼然后按戒律规矩请求开许，这就可以用此尊佛像（但别的也一样可以），而在一天中没有预算、突然发生的需要的时候，就是用这尊随身佛像随时拿出来放好、顶礼、请求开许的。所以，这尊佛像很重要。离开它的那天，理论上就是比丘离开人世的那天。
活佛对此传统很在意。他曾经有一次，在一个有几百尼师的汉地尼众佛学院讲学，无意中发现尼师父们出家时都没有得到过这尊佛像，他很惊讶，然后马上让他寺院的和尚请购了几百尊马上送来，每位比丘尼送了一尊，并说“传统上，这必须是给戒的师父送的，但你们既然没有，我作为一个老和尚各送一尊作为这个用途...”后来，很多汉地比丘尼没有的，而且和他本无师徒关系的，也向他求。后来，活佛一直有这个喜欢，凡比丘、比丘尼没有出家时得到释迦牟尼随身像的，他都很乐意作为长辈送一尊作为此用途，也不必因此视他为师父。佛像有时候是专门买来的，有时候是活佛自己闭关时候亲手压的查查，也有时候就是本来给大众的释迦牟尼查查。但哪怕是后者，在这情况下，它代表了出家人的随身像，和另外一个同一批一模一样的释迦牟尼查查，意义不同，不能交换使用，必须辨认。
如果论坛有比丘、比丘尼出家时没有得到而且觉得需要，可以联系我。如果活佛说ok，我可以代活佛邮寄。如果他说必须亲给才算数，我也会通知您看咋安排。

扎西无忧

闲来无事，随意整合的。
不知道上面放一个“卐”，是否如法，俺补白而已。
字体是已故书法大家爱新觉罗启功滴。
给大家做参考。

一路向西

顶礼本师释迦牟尼佛！

上善如水

补上活佛随身塔的照片：


活佛的塔照片看不清楚，參考以下另外一枚：

文章里写说是“佛像”，实际上就是一个泥塔。


前面贴过的釋迦牟尼不清楚，這張可能好點：

ckm0012001

我是想：
以金刚座的释迦佛尺度、面容为模具做擦擦。
法宝至少应该是《缘起偈》，最好梵文。前提是般若心经不便制作的话。------

   这个很好啊,你的提议很好啊,希望能实施

扎西无忧

对于语依，个人觉得用菩提迦耶的菩提叶纱 请上师书写咒字或者偈文很不错
俺有叶纱 但还得下点功夫弄吧

xiuman

哦哦，对对，这样不错

扎西无忧

原帖由 xiuman 于 2011-1-30 19:43 发表
法所依：
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教
观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我
诸行无常，诸漏皆苦，诸法无我，涅盘寂静
诸法因缘起，如来说是因，彼法因缘灭，是大沙门说
一切有为法，如梦幻泡影 ...

也不是啦，最好还是多语版的。

xiuman

法所依：
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教
观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我
诸行无常，诸漏皆苦，诸法无我，涅盘寂静
诸法因缘起，如来说是因，彼法因缘灭，是大沙门说
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观

我建议，语依，最好以能看懂的文字为好，虽然这样就没神秘感了
可是，语依应该是文字的意思，不是文字本身，看不懂的话，那不就和没写一样了

[ 本帖最后由 xiuman 于 2011-1-30 19:49 编辑 ]

语自在

2.5元一个
左边盒子稍大一点

真水游光

若水能够把塔和佛像的照片发上来吗？
托您的福，能够在新年之初看到那么多圣物，感谢！

cfoxen

口水直流。。。。。。。。。。。

语自在

洛珠扎西

开了眼了。居然有那么多宗大师头发。

上善如水

回应4：
对对，就是这个！
佛教传统（汉地似乎没有？！），比丘出家时，师父会送一尊很小的释迦牟尼（必须是释迦牟尼，一般很小）给新受戒的和尚徒弟，作为徒弟终生随身佛像，宁丢人头不弃佛像。这种类似特殊信物。一般来说，我们菩萨戒不是有说别人要求什么你都必须舍吗？可是，此佛像属于特殊信物类别，和比丘的三衣那些一样，都是和尚自己的终生随身物，属于不舍也不犯戒的范围。
这是活佛受比丘戒的时候他的师父给他的，乃由第十三世DL喇嘛亲手做（活佛受比丘戒和第十三世无关，只是他师父送了这个给他而已）。

上善如水

譬如家人是穆斯林，或者家很小，或者被通缉逃难等等情况，都适用，一个小盒子装起来（必须垫好东西，类似锦盒里面的槽）：




这样的《心经》、《金刚经》手机挂件掏宝免费都有得结缘：

  


这样的盒子定做大概20-40元之间，香烟盒大小就足够装以上三种东西：



别理大还是小，这是完整的佛陀身、语、意所依，完全齐备！挑不出毛病。实际上，西藏喇嘛在外头的时候，噶乌里面往往也装随身身、语、意所依，譬如祈竹活佛的随身噶乌里面就是装比丘出家时得到的随身释迦牟尼小像（佛身所依）、帕活佛手写的一个咒字（作为佛语所依）、一个阿底峡大师亲手造的小泥塔（佛意所依）。

为甚到此

顶礼

云水堂主

我个人的审美倾向于古印度风格。三所依用金刚座像、梵文般若心经、南传涅槃塔。

多杰索南

随喜赞叹！

慕宗

随喜赞叹！

顺便也说一下，好多头发！

扎西无忧

原帖由 上善如水 于 2011-1-18 16:26 发表
第十三世DL喇嘛亲手做的查查两枚：
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莲花生大师的鞋的碎片：
（下面那个钱币，是拍照是为了显示大小而放的，不是圣物，价值2元而已）
42143


宗大师的头发：
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第一世帕蹦卡大师亲手写的一 ...

俺是头发控:$

岁月如歌

随喜赞叹！

danawei

随喜赞叹！

上善如水

原帖由 云水堂主 于 2011-1-18 17:04 发表
我个人的审美倾向于古印度风格。三所依用金刚座像、梵文般若心经、南传涅槃塔。

哪来的金刚座像？让参考一下可否？如有规矩必须保密就当我没问过。