紧急求助：关于度母招财仪轨（带招财箭的那种）

德钦嘉波

上师近期来京，在众多弟子的祈请下，答应传一个度母的招财仪轨，里边有用到招财箭的，不过仪轨只有藏文，上师的汉语还无法详尽解释其内容，也缺乏仪轨，不知哪位大德手里有这个仪轨，是一个格鲁念诵及详解的书上有的。麻烦有这个仪轨的师兄慈悲给我发一份，谢谢！！（仪轨不是很长）

逍遥追忆

没听说过。。。

空行者0

招财仪轨，:loveliness:

笨者之帚

例如，仪轨的藏文名称，造者是谁，哪个年代的，传承源流是哪里的，如三大寺或者拉卜楞，如果有藏文版，应该扫描一页贴出来，这样别人才好有的放矢，仅仅是一些模糊的描述，估计被帮到的可能性很小。

上善如水

初学的时候，我们也分辨不清。可是慢慢地，必须培养习惯，知道什么是什么。
藏传佛教中的著作或者祈祷文，其实多有精确的称呼，可是，由于各种原因，汉地学格鲁的一向习惯用简化办法称呼。譬如说：

菩提道次第祈祷文、菩提道次第颂：
我们所称为“摄颂”的也是菩提道次第祈祷文，《功德本颂》也是菩提道次第祈祷文，《三主要道》也是菩提道次第祈祷文，“教法胜宝未兴扬...”那个短文也是菩提道次第祈祷文，你说“菩提道次第祈祷文”，谁知道到底你要什么？如果你要的是“诸功德本大恩师...”，就必须精确说明要《功德本颂》或者《雍滇...》，否则无法明白要求是什么。

上师相应法：
你替自己师父倒粪也是上师瑜伽，你只说求喇嘛传上师相应，喇嘛怎么可能知道你到底要他传哪版本的上师瑜伽？
汉地习惯很含糊地称“上师相应法”或者“上师瑜伽”，可是，《兜率》也是上师瑜伽，《六节》也是上师瑜伽，《上师供》也是上师瑜伽，还有千千万万的各种各样的都是上师瑜伽，替师父倒粪也是上师瑜伽。所以，如果要求《兜率》，就必须说《甘滇拉贾玛》或者如果喇嘛懂一点汉文你说《兜率百尊》他也能自己大概回译成《甘滇拉贾玛》，可是如果你说你要“上师相应”的口传，他就不可能知道你要什么了。在这点上，格鲁还好点，喇嘛多半能猜到你不是要《兜率百尊》就多半是要《上师供》；可是在别派，根本不可能猜到你具体需要什么。

宗喀巴咒：
宗喀巴有很多版本的咒语、赞，譬如名咒、赞美等等。你说“宗喀巴咒”对方是不知道你要什么的。如果你要平时我们习惯称为大师赞的那个，必须说《密泽玛》或者《缘悲赞》；如果你要那个含名字的咒语，就必须要求“名咒”（而不是什么咒语都叫“心咒”）。

度母仪轨：
各派有千千万万度母仪轨，你说要度母仪轨，这是很难知道你具体需要什么的，无法沟通。我随便写一个“度母啊你就是十万个范冰冰加起来那么漂亮！”，再加个回向，这也算是一个简短的“度母仪轨”。如果不给藏文或者藏文名字，也没精确说某某大师所作，是无法沟通需要的。

大黑天祈祷文：
大黑天有很多祈祷文，譬如我们常用的那个版本，或者最近景宗提供的版本。所以，必须精确，譬如我们常见版本，必须说“纽兹玛”，或者景宗提供的版本，他就精确说明是某某大师写作的金饮文，而且提供出处，这才能精确地沟通需要。

金刚瑜伽母咒：
同样地，金刚瑜伽母有很多版本，每个版本有很多条咒，再加上广义上亥母所有咒语都能称为“金刚瑜伽母咒”，所以，这是无法知道你在说啥子的。如果需要那洛空行传承里面的那个咒，就必须说明《三OM咒》或者《OM顺玛》，这样大家才能知道你具体在指什么。




别误会，我不是说简化称呼不对，这毫无过失，我只是说这样说在沟通上会容易导致困惑，导致你无法要到你需要的效果。
在历史上，民国年代的译师有时候习惯这样叫。在当时，这不构成问题。譬如说，在汉地根本没有任何其他版本的时候，既然不必对照比较，称《缘悲赞》为“宗喀巴咒”也无不可。而且，在汉地对这些很陌生的时候，你告诉他这个叫“迷这马”什么的，恐怕对方听不明白之余，由于很奇怪的名字，恐怕难以推广。再说，当时如果你要学格鲁，也只有一个师父，没有选择，所以几乎不存在交叉，所以不会有沟通失误。然而，到了后代，自己也比较熟悉这些以后，需要也不同了，譬如说我们可能需要和西藏、对汉地格鲁习惯用词没有经验的老喇嘛求法，你说你要求“宗喀巴咒”，这到底是哪个咒？大师咒有《缘悲赞》、名咒、捆心咒（这个其实我也不知道正式名称）、事业咒，你到底要哪个？结果就是喇嘛不知道你要什么。或者你对喇嘛说你要求“菩提道次第略论”，他会说，道次第有很多种，你要哪种？大师也写过，历代高僧也写过，你要哪个？你是不是指大师亲自写的版本？哪怕你说得出来是大师亲自写的，然后他传你大师的“略的道次第”，你会以为喇嘛成就了速诵神通，因为3分钟就传完了，你满意地以为自己得到了昂旺堪布曾经讲解的那个汉地称为《略论》的长论，可是你实际上只是得到了汉地习惯称为《摄颂》的那个短文口传。在西藏，我们称为“略论”的版本，实际上被称为宗喀巴的中间长度的道次第；而我们称为“摄颂”的那个短文，西藏喇嘛称为宗喀巴的“短的道次第”。所以你看，这存在很多沟通的陷阱。我们的《略论》，是他们的“中间长度”，我们的《摄颂》，是他们口中的“略论”。所以，慢慢地，必须了解这些常用东西的精确名字，不是说一定要学藏文，但譬如大师赞，我们必须知道它叫《米泽玛》、《缘悲颂》，而不是空泛地叫“宗喀巴咒”。

普贤白象

一次跟师父回家庙，晚上聊天，旁边阿姨说：请师父传个过午不食...我一直就想跟师父求个过午不食...

她意思是想求大乘长净:lol

美男子

小心，就有人来本坛收集灌顶仪轨的资料。对于陌生人密法方面的请求是否。。。。。。？

德钦嘉波

谢谢老大及各位的热心，我是有点草率了，这两天上师不在，趁此机会我先找足做招财箭的材料，然后复印或者拍摄法本给大家看，看看有没有大德师兄能想到办法，或者我先求到灌顶，然后再找汉语法本，嘿嘿！
美男子师兄有点多虑了，俺是正宗格鲁弟子，再说法本不是国家机密，收集去也不能违法乱纪啥的，这个您请放心嘎嘎～
套用个广告的话说：
一说到求财，我就腰也不酸了、腿也不疼了，走路也有劲了，就特步飞一般的感觉了，就不走寻常路了。
总之就是得了神经病之后我整个人精神多了～·:P

上善如水

回8楼：
我5楼的内容，是泛泛而说，不是针对您的情况。
针对您的情况，我判断，哪怕您能清楚说出具体名字，我想市面上有现成翻译好的汉文版本的机会恐怕不大（好像没听说过曾经有人翻译出来），爱莫能助，宜自己想办法找人翻译。

上善如水

原帖由 景宗 于 2011-1-2 01:21 发表
是否爲度母納福儀軌（福就包括財了）。 這是比較常見的儀軌，但似乎沒有漢譯。  如果是，建議問問黃寺、雍和宮的喇嘛，可能會找到。

藏文容易找，可是他需要的显然是汉文嘛！

景宗

原帖由 上善如水 于 2011-1-2 01:26 发表



藏文容易找，可是他需要的显然是汉文嘛！

哦，我糊塗了，怎麼沒看清就發言。:lol

[ 本帖最后由 景宗 于 2011-1-2 01:30 编辑 ]

东阳散人

新的一年  祝论坛里所有的兄弟姐妹   新年好心情

空行者0

老善     风雨不改

空行者0

招财仪轨


哈哈，上最有钱的美女这句才是真正的招财仪轨
:loveliness:

德钦嘉波

十万个范冰冰一起赚钱给我，梭哈～～:P