貌似财神法是没多少人相信的法

wuyuh

　　我参加过一次灌财神法的顶，当时不说人山人海也是拥挤不堪，许多赶来灌顶的人甚至没见过上师，进了场还在打听：“这位上师是哪个寺的？”
　　灌完后半个月，也没见几个人在念。问过一个师兄为什么不念，他说：“修了就能发财吗？”我反问他，如果不相信财神法为什么又要去灌顶呢，他支支唔唔地回答我，原来参加财神法的灌顶其实时间精力的成本不大，经济上成本也不大，灌就灌了吧。
　　昨天晚上我到网上搜了一下，各种感应录很多，从一句弥陀到大悲咒，唯独财神法的感应的贴极少。
　　对于财神法，有几种说法，一种是修了是透支你未来的福报；另一种是说，你如果前世没修福，财神法修了也没用，金子落你家门前都能变成土，修了何用？如果你前世修了福，你不修财神法也能富，修了何用？还有人说修学财神法的人，哪儿也没藏地多吧，怎么藏地的人平均来说比汉地穷呢？还有人说，修财神法得了财，不能用来自己享受，那样的话，为何求财？为何要修财神法？等等等等。
　　很多人供财神像，通常是黄财神比较多吧。每天上个香供个水，时间精力经济成本都很微小，灵不灵感应不感应，貌似人们也真不太在意。但事实上，相比别的法来，貌似财神法真的是人们在骨子里并不很相信的法。

　　说说我自己的经历，有一回我问大师兄，如果有个贫穷的上师给弟子灌财神顶，有用吗？毕竟大部分上师自己也不会是富翁。大师兄以一种开玩笑的口吻回答我：“他多给人灌几次财神顶也许就不贫穷了”。还有一次我向一位果洛地区拥有三座寺院的活佛请教这个问题，活佛回答我：“我这个人福报浅，我今生还没有机会修学财神法，所以你的问题我无法回答。”

[ 本帖最后由 wuyuh 于 2010-1-27 11:37 编辑 ]

阿旺希绕

你先清净业障，后发心正确，如法的有大信心的，为了众生解脱不再贫困的去修传承清净的财神法再看看能不能发财，哈哈

普贤白象

我相信。
长寿-智慧-财富
可能大家都是先做前面的修行，所以尚没有那么多人开始努力修财尊吧。

ckm0012001

财神法者，诚心为要，布施供养为要，利益众生为要。

起色是可能的，巨富的因素很多，不是此一法则成。

总的来说吧，我认识的富人，就没哪个是品德好的，就没哪个会是老老实实做生意积累第一桶金的，当然发财以后总要想办法漂白的，-------------------这段文字说的也不是很圆满，为何呢---富裕的人没有品格好的，佛弟子里面也有富裕的，那难道品格不好？关键是富裕了之后是如何对待自己的财富，是利益众生还是自己享用，这点的区别很重要。

  有了资金能做很多利益众生之事业，这点大家也是不反对的吧！

  新年新气象，诸佛菩萨赐予加持

[ 本帖最后由 ckm0012001 于 2010-2-11 17:07 编辑 ]

小榭

原帖由 wuyuh 于 2010-2-11 13:47 发表
总的来说吧，我认识的富人，就没哪个是品德好的，就没哪个会是老老实实做生意积累第一桶金的，当然发财以后总要想办法漂白的，比如参加慈善基金会捐点钱什么的。事实上是，就没见过哪个品德好的人能发财的，更没见过 ...

你可能没见过真正的富人

小榭

发财之事本是定数，想修此法成巨富是很难的，改善一下是可以的。还是求解脱为上

小榭

发财之事本是定数，想修此法成巨富是很难的，改善一下是可以的。还是求解脱为上

洛桑日不丹

我请教过至尊联波活佛，关于修财神法：最关键的是自己的心。必须要发自内心地为了利益一切众生。

我理解：如果你所求的财富没有一点是为了自己的私利，而是真真切切为了一切众生（那你实际上行的是菩萨事业），那财神就一定会显灵，这也是他们的誓言。如果是为了自己的世间享乐，那只能靠自己前世种下的福报，财神没法给你非分之财。

wuyuh

总的来说吧，我认识的富人，就没哪个是品德好的，就没哪个会是老老实实做生意积累第一桶金的，当然发财以后总要想办法漂白的，比如参加慈善基金会捐点钱什么的。事实上是，就没见过哪个品德好的人能发财的，更没见过修财神法能发财的，哈哈！
至于前世果报什么的，虽然教理上是这么说的，但谁能见到别人的前世是什么样子的？没见到的话，就说是别人前世积了福，未必能服众呢。况且，如果按这样来说，前世积了福，就是为今生为非作歹为富不仁积累“资粮”吗？
不过，退一步来说，我也没见过谁是猛厉精进地修过财神法，我指的不是世上没有，而是我没有亲眼见过这样的人，所以，我的意思并不是说修财神法不能致富，我标题里的意思才是原意，就是人们普遍地从骨子里并不真诚地信财神法。
有师兄说，三界之中，无一处不是火宅，当修解脱法，至于发财等世间法，则不应多花精力。这种说法当然没有错的。

ckm0012001

多修财神法，多布施，多供养三宝，是会得到财神诸尊的加持的

ckm0012001

哦，受益

龙吟

我相信

扎西多杰

我也相信

洛桑索南

修财神法不也是在积福吗

8662708

看了此篇我无语中

慧海慧月

认真修肯定会来福报

牛哥

有句话叫闷声发大财，真正有效果的人是不会四处乱说的。

扎西无忧

原帖由 牛哥 于 2010-1-27 14:00 发表
有句话叫闷声发大财，真正有效果的人是不会四处乱说的。

对

葉小釵

至尊宗大師傳
總的說來，宗喀巴大師在那裏發現了那些清淨正確的現象。之後，大師依照文殊的鼓動，想到應當培修精奇寺。臨到春季，大師去到沃卡。原先由冶鑄工雲丹雍殊在精奇寺中鑄造了一等比人身量略高的彌勒怙主像，極有加持力，美妙稀有，所有殿堂，也都裝飾美麗，壁畫充滿諸佛如來的畫像，極有加持力。但是在後來，一切畫像都已褪色而破舊，至尊彌勒像，亦無人侍奉供養，以致在塵土中等同廢品，而且被鳥糞灰塵等不淨之物嚴重地污染。大師目睹此情，心中難忍而墜下悲淚！為了培修起見，首先對殿堂牆壁，屋頂和泥牆地面等工程，囑咐沃卡達哲巴動工改修。達哲巴遵照大師的吩咐，一切工程，都妥善地遵命完成。之後，關於彩畫佛像所需的材料，宗喀巴大師師徒開始打算以手中所有財物來完成其事。師徒十二人手中所有財物和放施垛瑪（即食子）的工具等，一共僅值白銀十二錢，無論如何也不能辦成其事。於是想到在毗沙門（即財神）前，供一臨時的垛瑪，託付此事，卻沒有酥油。適有一出家人供來酥油一包，遂以此作垛瑪供養，而求神扶助完成其事。第二天，即有牧人載來許多酥酪供獻於大師。從此以後，漸次送來許多供物，有了財物，手中富裕起來，一點也不感覺有所困難。不僅如此，大師遇到其他對於教法有特別需要時，也在毗沙門前，供獻酥油垛瑪，而託付諸事業。由此突來許多資具的故事，是不勝枚舉的。這是一切智克珠傑所說。

wuyuh

原帖由 2012 于 2010-1-27 16:50 发表
向佛门里求财，贪心不得悲心得！

百试不爽

师兄，俺主贴的意思是，貌似大家骨子里并不相信财神法，而没有谈什么贪心或是悲心。
再说，就连所谓的“准提咒”网上都到处充斥着诸多的“感应录”，一个个现身说法，痛诉革命家史似的，怎么俺们藏密的财神法就鲜有这样的感应录？而且也没见多少人真的认真修财神法。
这里只想讨论一件事，就是我个人觉得大家貌似并不怎么相信财神法，我的印象是不是符合事实，仅此而已。请师兄勿将别人贴上贪心也好悲心也好的标签。再则说来，别人贪心也好悲心也好，你何以得知？你有他心通？

就像从前义和团，背上画道符，说是心诚就刀枪不入，如果还是被子弹打死了，就是你心不诚。如果硬要扯贪心还是悲心，反正人家的发心咱也无法得知，往这方面讨论的话，最后岂不成了像我举的义和团那样的例子？不灵没感应，就是你心不诚，就是你贪心？我建议还是围绕主题吧。

[ 本帖最后由 wuyuh 于 2010-1-27 17:20 编辑 ]

笨者之帚

1、修财神法，不是为了世俗发大财那概念，而是为了修法或弘法过程中不为资具缺乏所困扰。
2、广传财神法灌顶的上师，会对自身福报有一定的损减。
3、有时候财强求是会出问题的，佐钦白玛格桑法王发愿重建熙日森五明佛学院而资财缺乏，据说这位法台发了很大的愿，结果外出弘法的时候出了车祸，失去了一颗眼球，得到一笔不菲的赔偿金，以此重建工程得以启动。

另：汉地的感应录不怎么靠谱，阅读生起信心是好的，万一有求不应归咎佛菩萨，那问题就大了，这点应该注意。

听经

真正有效果的人是不会四处乱说的。


这是典型的条条框框

wuyuh

原帖由 笨者之帚 于 2010-1-27 17:26 发表
另：汉地的感应录不怎么靠谱，阅读生起信心是好的，万一有求不应归咎佛菩萨，那问题就大了，这点应该注意。

还是这话比较实际呀，多谢师兄。