请问，顶礼天神是否损害归依？

000

谢谢！

愿是维摩诘1

哈哈！好贴!
万字倒转的形似佛像也不能磕头！:lol

狮子王

tara_清 发表于 2009-10-21 13:56
感谢师兄的转帖。

“我们中国有一个传统，又信佛又信道，但作为已经皈依的佛门弟子，绝对不可以皈依 ...

讲句严重的话。您在本帖说佛教与道教殊途同归的时候，您已经妥妥的失掉了皈依。
啥叫殊途同归？这就把外道与佛教是放在一样的高度了。就是说佛教能做到的，外道也能做到？佛教能教人解脱，外道也能教人解脱？殊途同归？教人为善就是殊途同归？要知道，不同的见地，善与善的内涵不一样的。佛教独有的出世善，胜义善，无漏善，只有佛教才有。外道根本没这样的认知，外道那也顶了天是世间善，那是有漏的世俗善。
所以，其实并不在您发此贴的时候，早在产生这个殊途同归的念头的时候，您就当即同步失掉了皈依。

只此提醒严重性。

清明

http://www.duobaosi.com/gb/ziliao/guiyi.html

三、归依体之保护——基本学处
我们归依三宝之后，对其他的宗教的教主或神职人员，能不能恭敬他们呢？他们也是劝人为善的么。西藏一位大德，帕邦喀仁波卿曾说：对于天神，或外道教主等等，莫说去归依，依靠他，就是以崇敬的心态，对他们起了恭敬心，合个掌，归依体就会失掉的。所以说我们归依三宝之后，一定要注意，对一切天神，什么神庙、教堂等等，决不能向他们五体投地地礼拜，或求什么愿的，乃至起个恭敬向往仰慕之心也不行。否则，就会失掉归依体，也就不成为一个佛弟子了。本来很不容易才能得到的归依体，却这样很轻易地就失去了，岂不太可惜！所以说，一定要注意。

那么对这些神、主和神职人员，我们对他们的关系该如何呢？只能是朋友与朋友之间，互相帮忙，互相尊重的关系，不能对他有崇高向往仰慕恭敬的心。假如说，到医院里去看病，那个医生是信耶稣教的，有的人就问了，能不能请他看病呢？这个问题不大，你是付了钱的，请他看病，他是依医学知识给你治病打针、开方吃药等，这是朋友之间的关系，大家礼尚往来，朋友之间的打交道，没有关系的。但不能有对他们所信的教，有依靠求救的心。对练气功的医生亦同样。但你如果对气功师医生，于他的气功神通起了信仰，请他以气功替你治病，如果对信仰耶稣教的医生，相信他的教义教主了，请他给你做什么祷告了，以这种方式替你治病，不行了，那归依体就会破坏了！这个问题，也是要注意的。

洛桑日不丹

可以布施，不可以顶礼。

000

原帖由 清明 于 2009-10-20 13:39 发表
http://www.duobaosi.com/gb/ziliao/guiyi.html

三、归依体之保护——基本学处
我们归依三宝之后，对其他的宗教的教主或神职人员，能不能恭敬他们呢？他们也是劝人为善的么。西藏一位大德，帕邦喀仁波卿曾说：对 ...

这个网址打不开。
如果不是以崇敬的心态，对他们起了恭敬心呢？归依体是否会失去？

懂懂

有能力的要查查原文吧？？？合个掌，有时候只是个感谢的意思，有那么严重？

懂懂

对。。。但是这个没说合掌，或者表示尊敬一下就失去皈依。
可能楼主的引用是来自其他地方？

000

原帖由 懂懂 于 2009-10-20 20:07 发表
对。。。但是这个没说合掌，或者表示尊敬一下就失去皈依。
可能楼主的引用是来自其他地方？

我没引用什么啊。

000

既然可以恭敬，为什么不可以顶礼呢？是不是只要没有归依的心，顶礼也是可以的呢？

高文达

对啊,磕头也是对长辈得一种恭敬,古人面对皇帝,师长,父母磕头表示尊重,不是皈依得意思.

tara_清

原帖由 Aquarius 于 2009-10-20 19:52 发表
菩 提 道 次 第 直 授
               ____趣入一切种智 速疾道
著者：第五世班禅大师  洛桑耶喜
译者：缘宗

辛五、皈依学处
皈依的学处有各别学处和共同学处二种：
（一）各别的学处中又分为二：应遮学处和 ...

感谢师兄的转帖。

“我们中国有一个传统，又信佛又信道，但作为已经皈依的佛门弟子，绝对不可以皈依道教及其他神灵！不过以尊敬之心，仅在太上老君等像前烧烧香并不等于皈依道家，这是允许的，就象修密集金刚或胜乐金刚时为消除违缘供养护方神一样。”

说实话，其实很早很早以前就总在想，为何在国内佛教和道教两个宗派间那么抵触？
这是否是佛陀与老君的本意？
还是在很早很早的以前善知识刚刚萌芽并不普及的时候，经过修行的凡人为了达到某种目的(且不管发心如何)，如为了更广的弘扬发展各自的佛法、道义，人为的给它们划下了界限？
然后就这样一代代传了下来。界限越来越深。
本就都是教人为善，让善知识普度众生，本就是殊途同归。为何偏偏要让教派的帽子扣住了善男信女们求取善知识的心？

因此到现在，个人仍是坚信，我们皈依的是善知识，是慈悲，是智慧，是正等正觉，而不是某种形式。
本着这些，去做事，去做人，去弘法。够了。

[ 本帖最后由 tara_清 于 2009-10-21 14:00 编辑 ]

rvn

14楼认为佛教道教殊途同归，这恐怕相当有问题。

佛教的皈依不只是个形式，失掉了皈依体，一切功德都会失掉的。

阿含

因此到现在，个人仍是坚信，我们皈依的是善知识，是慈悲，是智慧，是正等正觉，而不是某种形式。
我们佛教徒皈依处是三宝而非你坚信什么。要不你就不是真正的佛弟子了

无疆

        记得以前见到律藏中有些话说，如果有皈依的心态礼拜供奉外道神明，为损害皈依。如果仅仅是随顺风俗及办点事，无损。出家人进外道神祠及见外道神像，不应顶礼，仅合掌念诵偈语。具体文字待有心人从律藏中查找吧。
      好像大涅槃经中也记载有给孤独长者因恭敬佛陀，而夜得佛光照明，以为到了白天得以出城。半路遇到外道神像行礼而佛光消失，依然陷入暗夜的记载。一是那时长者还没有皈依，只是听亲家赞叹佛陀功德而生起信心，由此产生了殊胜的感应，礼外神只是丧失了佛陀的加持，而没有丧失皈依。
       金光明最胜王经记载正了知大将等护法天神本身就是菩萨的化身。
       释提桓因在佛经中也有记载得四沙门果中的某个果位 。
      律藏有载如果人知道梵天帝释等长寿神明曾经在佛前听闻佛法，为恭敬佛法的缘故而礼拜无过。
       华严经中善财童子五十三参中有菩萨化身为主夜神等神明，善财礼拜求法无损皈依吧？
       妙音佛母内外道都拜，怎么说？大黑神(玛哈嘎啦）也是外道和佛教都敬奉的，光明佛母汉传佛教称为摩利支天女，而道教称之为斗姥，我们拜了这些菩萨护法不应该有损皈依吧？
      若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。拜不拜是形式，用什么样的心态去拜是关键。
       但是需要说明的是，信仰的纯洁非常非常重要！常在岸边走，哪有不湿鞋。最好还是如药师琉璃光如来本愿功德经中的说法，“文殊师利，若有净信善男子、善女人等，乃至尽形不事余天，唯当一心归佛法僧”这样才能得到三宝无比威神的加护，速到彼岸！

[ 本帖最后由 无疆 于 2009-10-21 20:58 编辑 ]

blackeden

偶觉得发心应该很重要吧……或许这个顶礼应该看是不是真的这个皈依的心，如果没有这个皈依的心，形式上的顶礼应该没有什么关系吧~