佛化婚礼如何看？

嘎绒更登

说是太虚大师最先提出的，现台湾较普通，因我佛经里没记载，形式按天主教的做法，心里感觉怪怪的。各们大德怎么看？

俗人

没意见 但有必要吗？

luming

佛化婚礼目前有比较详细的流程，不一定在寺院中进行，也不会按照天主教的做法，

我倒是经办过很多天主教的婚礼，非教徒和教徒的都有，有在教堂也有在酒店，当然程序也不同，

佛化婚礼在不同地区都有改良，有些也参考了很多绿色环保婚礼的元素，但是皈依是其中比较重要的一个环节。

日本的神前式，佛前式很有特色，国内因为考虑到种种因素，似乎还未上正轨。

Zen

佛弟子不能找出家人来主持、参加婚礼。

luming

不合适请出家人出席或主持婚礼，倒是有戒律支持，当然这个老题目讨论也很久了。

从需求来看还是有些佛教弟子比较感兴趣的，而且似乎显宗的多一点。倒是藏族的婚礼很有风味，不同地区也有所特点。

婚礼前的法会也很有意思，我最感兴趣是其中的搬石头领茶叶，我下次无论如何也要去试试，看看到底有多重，呵呵。

lotus0619

佛化婚礼在素食馆办似乎还说得过去。

可是，有的婚礼居然在寺庙里办，真是匪夷所思！似乎没有先例，也不知道是否如法？:L

不知道在藏地，有没有信徒有这么大胆子的在寺庙办婚礼？

上善如水

我经历过很多婚礼（别人的），其中包括佛教版本的、基督教的，甚至佛教加基督教混合的。
首先说明，我对僧戒律没有认识，也没有详细问过师父。可是，这么多年来，也和活佛出席过多次婚礼宴会。很多弟子婚礼宴会，也邀请活佛来，活佛很多时候也去一下。好像。。。似乎。。。僧人是不可以主持婚礼的。活佛似乎每次都是出席吃饭、说话、祈祷、当最高贵宾的形式。但这个我没有深究。
在国外，主持婚礼的不必一定是政府的人。社会贤达、少数民族侨领、宗教人士都可以申请婚礼主持官的资格，一旦政府认可，他们主持的婚礼就是有法律效应的，也就是说，如果我有这个资质，你可以邀请我到你的婚礼现场，或教堂，或佛堂，或甚至水底婚礼，然后我得说一些话（有多种政府认可的选择，如‘在基督的见证下，我宣布。。。’或佛教版本或无神论版本），你在我面前宣誓，然后我见证你签名，然后我给证。也就是说，你可以在水底领证，或教堂，或路边，或任何地方，这这个证是政府发的，有法律效应，你不必再去政府大楼什么的。很多年前，我和活佛说他应该也申请一个来满足当地藏人的需要，活佛似乎是说他只可以祈祷、加持。。。这可能是戒律要求吧，也可能没有戒律问题只是他不愿意干？！这个我不清楚。
至于7楼问的问题，我认为佛教传统虽然没有佛教婚礼这事情，可是不至于‘有这么大胆子的在寺庙办婚礼’、‘匪夷所思’吧？这只是世俗的事，但不是肮脏的事。哪怕如果僧人不能主持婚礼，也不一定有规矩寺院不能举行婚礼，这是两回事。我和一个女人在佛像面前发誓，这不违反戒律吧？！我们做世俗的事，譬如和别人合作做生意，去佛像前祈祷合作顺利生意兴隆，有没有犯戒？没有嘛！现在我和一个人合作一起生活，去佛像前祈祷合作顺利家族兴旺早点生一堆小孩（但内地只能一个），我犯了什么戒了？为何说‘有这么大胆子的在寺庙办婚礼’、‘匪夷所思’呢？我不明白。
这几年来，香港有些佛教徒刻意很高调在寺院举行佛教婚礼。大家都知道我其实是思想很传统的人，可是我对这个事情看法不同。香港是一个基督教（含罗马天主教）主导的殖民社会，哪怕回归了，还是那个气氛。这是延续上海租界年代的思想，有钱人、有文化的人，都相信基督教。或者说，如果你有文化，而信佛，会不敢告诉人，因为别人会认为你低等。很多年轻佛教徒都有种自卑感。佛教徒婚礼，也因为追求浪漫，很多在基督教堂举行，或者在没有宗教背景的地方举行，因为普遍社会认为信仰佛教是很土的一回事。后来，大概1990左右，开始有些年轻海归派回来了，都是读过书、有文化的，他们高调宣传自己是佛教徒，基本上就是在说‘我读过书，我有文化，可是我是佛教徒！而且我不怕告诉你我是佛教徒！我觉得佛教很XX！’，加上当时娱乐界很多名人也出来宣传佛教，佛教才开始有点好形象。是在这样的时空下，这些读书年轻人高调佛教婚礼。他们是为了宣传佛教、提高佛教社会地位，而不是为了自己个人（实际上，我认识其中一些，他们个人还是认为教堂比较浪漫的多了，很多佛教新娘当时都是牺牲了自己的梦想，希望佛教得利）。如果我们假设这样并不违反戒律的话，这不是坏事。如果从世俗角度来说，一个宗教，如果不能提供老百姓比较日常的生老病死的社会宗教信仰需求，可以说竞争力不高。当然，我们从佛教角度来说，没所谓，没有竞争力而式微，是因缘，是众生的业而已，可以不关心，但前者角度（在没有违反戒律情况下）我个人觉得也许也不能说他混蛋吧？！在那个年代，能站出来举行佛教婚礼，我们姑且不说是不是有这种需要，起码得承认他们用他们的方法做出了牺牲，这是一种宗教情操，而宗教情操，是很多佛教徒缺乏的！

对这方面戒律不很清楚，这里只是随便说说相关的一些事情。

blackeden

其实偶觉得没有什么啊~西藏那边举行婚礼有很多是由喇嘛主持的啊，日本就更加兴盛了~至于弄得像天主教一样的我想说似乎是日本人带头的;P

上虞老周

无论出家人主持婚礼,,或在寺院举行婚礼,,这样的行为是不是犯戒,,,暂且可以搁置,,但是,一个有理智的人,而不是一个感性的生命,,,应该要为自己所做的事,考虑一下这件事对所处的身份或者环境的影响,
正如一男一女,在大街上进行邪淫,那么,他们也不"犯戒",可是,这样的行为,可行吗,看上去是可行的,但是,末学套用一句佛教用语,那就是,这样的行为是不顺法性的,
现在社会上有一种非常"相似法",或者非常隐性的行为,那就是,在介于法则禁止与自由放任之间的中间状态,是人,都明白,也都会说这样的行为是不行的,是:"怎么可以这样呢,以前不是这样的".但是,却无法从法则上找到明文禁止的字句来,,,,,此时,就应上佛教衰败的其中一个症相:"取筹法".也就是,那么多人都认为没事,都认为可以做,那就是可以做的啦,,,,,
同理,,,末学个人偏见认为:佛教寺院举行婚礼,乃至出家人主持婚礼.也就如上述所分析一样,是不应赞同的事情,过患之处是:与佛教清净,寂静,随顺出世法,相违.

上善如水

虽然没啥研究。。。可是。。。可是。。。举行婚礼，和‘在大街上进行邪淫’之间。。。有什么可比性？。。。这点比空性还奥妙。


老周说：
一男一女,在大街上进行邪淫,那么,他们也不"犯戒"。。。

回应：
在大街上进行邪淫，他们既犯戒，也犯世俗的国家法律，不是吗？


在寺院里，两个佛教徒，因为信仰，在佛面前祈祷合作愉快，然后旁边有很多人看到，犯什么戒？犯什么法？
在寺院里，两个佛教徒，因为信仰，在佛面前祈祷生意顺利，虽然不见得那么大乘，毕竟大家能接受，而且别装了，谁没有祈祷自己健康顺利，或者生意顺利，或者家人健康？好了，我们可以在佛像面前祈祷别的事情顺利，可是如果祈祷婚姻幸福和谐快乐，却是肮脏的？不顺法性的？堪和‘一男一女在大街上进行邪淫’相比的？这个的道理我没看明白。

至于举行婚礼是必须‘考虑一下这件事对所处的身份或者环境的影响’，这个我还是没明白。老周可能没看清，我们说的，是一个正常健康独身不是和尚的男居士，和一个正常健康独身不是尼师的女居士结婚，不是和尚结婚，不是在寺院洞房，那么，肮脏的地方在哪里？身份有什么问题？对环境有什么影响？是会让中华白海豚数目减少？或者导致臭氧层穿洞？

我们小孩子出生可以带去寺院拜佛，这没问题。
我们做生意前可以去祈祷顺利，这没问题。
我们旅游前可以去祈祷平安，这没问题。
我们病了可以去祈祷康复，这没问题。
我们死了可以要求寺院超度，这没问题。
可是结婚。。。不行不行，你太淫荡了，这样的事你都敢做？请连这个词都别对干净的和尚提及。。。这对环境有影响，对身份不恰当，我们佛教徒绝对不干‘结婚’这么无耻、可怕的事！
我不是在捣乱，也不是在讽刺，诚心求教。
如果说这属于犯戒，我完全能接受。如果说不顺法性或者和‘一男一女在大街上进行邪淫’相比，我就不明白了。

此外，再次提醒，老周您说的‘正如一男一女,在大街上进行邪淫,那么,他们也不"犯戒",’绝对是一个很严重的错误。这既犯法，也犯戒！这是基本普法常识和佛教常识第一节课的程度！不明白您怎么会错在这点上。或许，这也应上佛教衰败的另外一个症相？？！哈哈。。。开你玩笑啦老周，您大概只是打错字了而已吧？！

上善如水

但我得保留一点，僧人不能主持婚礼，这很可能是正确的。我没研究过僧戒，不敢说，但好像记忆中听活佛提及类似的话。

炫飞侠

回10

假设下我们己经成佛,那么该如何度众生是唯一目标,以马基维雅主义者所谓为达目的不择手段之主义与佛相比,不及佛之万万一,何以故,佛为了度众生,可以变化各类,以至畜类,地狱中,变化为世间种种相,为了彻底的慈悲,世尊甚至不惜杀人,,,,,

所以,只要是对众生有利,佛都会干的,其次,先以欲勾牵,后渐入佛道,若先对劣根众生以苛严手段,恐怕其根本无缘接触佛教,种下了因,就有了解脱的起点

俗人

恩 我还是那态度 没意见 但也没觉得很必要

在寺院办婚礼 说不上好不好 因为不懂是不是犯戒 :lol

笨小弟

宗萨仁波切就主持过杨，丁 他们女儿的婚礼

没有什么啊，修行也不用太“讲究”吧！

就算有戒律，也其实可以。。。。。。

炫飞侠

嗯,在寺院似乎比较别扭,可以在居士林以及素菜馆,就比较合拍了,前面再弄个放生仪式,就更强了,请出家人做主证婚----这个完全仿基教等就没意思了,这时就比较需要汉传的融合绝招了:lol