佛教徒要关心一下生态、环保

喜饶嘉措

古岳的新书《谁为人类忏悔》近日由作家出版社出版发行，这是他近年出版的第三本书，也是作者耗费20年心血潜心创作的一部生态文化大散文。
    作家出版社的编辑介绍说，长达15年之久的田野调查和采访，历时5年的精心写作和沉着思考，这部凝聚了作者20年的心血书是对生态文明的深切呼唤。这是一部纯粹的田野思想笔记，人与自然和谐关系的哲学思考、以及宗教情怀和人文关怀的完美结合构成了这部书的独特魅力。   
    这是一部文本意义上具有强烈震撼力的情感大散文，神秘奇特的地域民族文化背景和沉静典雅的文字表达成就了这部书的奇妙篇章。这部书堪称东方的《瓦尔登湖》和《寂静的春天》，悲悯神圣的启示和缘于万物生灵的心灵随想使它具有了慈悲和智慧的力量。

《谁为人类忏悔》序言
救苦救难的观世音菩萨是佛教大慈大悲精神的人格化的形象，“嗡嘛呢叭咪哄 ”是观音心咒，俗称六字大明咒。这咒虽然只有六个字，但它的含义却非常博大精深。简而言之，这六个字代表：六类生命状态——六道，六种解脱方法——六度，六种圆满果位——六佛。六字明中的“嘛呢”二字的梵文含义是“珍宝”，在佛菩萨和人类的精神品德中，最高贵的品德是大慈大悲心，因此，这“珍宝”代表大慈大悲心，“叭咪”二字的梵文含义是“莲花”，莲花在佛教中一般代表处世而不染的高尚人格，但在此处却代表的是心智如莲开放的开悟大智慧。大慈悲和大智慧代表了佛教的全部教义，解脱成佛之道归根结底就是这慈悲心和智慧二道。这慈悲心和智慧不但是佛菩萨的品德，也是具有“理性动物”之称的人类应具备的品德素质。这就是在物质财富和精神财富中更重视精神财富的藏民族，从生到死，千遍万遍，念诵不休的主要原因。因为，这六个字包含了苦海中漂流的一切众生的命运、寄托、智慧和理想。在恶劣的自然环境和残酷的社会环境下求生的民族除了这样的选择，还能有其他更佳的选择吗？
    “一切因缘的存在都是暂时的存在，一切因缘的存在都会消失”。——这是佛教四大定律之一的“诸行无常律”。凡是存在，大至宇宙星球，小至物质微粒子都逃不脱这个无常规律。人类生存的这个地球据科学家推算，它的寿命是一百五十亿年，已存在了四十五亿年。这个推算只考虑了地球的自身因素和它正常情况下的存在期限。但任何事物都存在很大的变数。对地球寿命的推算中没有考虑到许多偶然因素，如外来星球的撞击和外部因素引起地质变化，以及人为的破坏活动等。地球虽然存在四十多亿年，但地球上人类生命的出现只有几百万年的时间。在正常情况下地球还能存在一百多亿年，和人的寿命相比较，那是非常遥远的期限，大可不必担心。但地球生命能存在多久呢？这就要看人类生存所必备的生存资源在这个地球上还能保持多久。
    佛教不承认上帝创世，主张业创世。所谓“业”，就是指的人类个体和共同的思想行为。创世在人，灭世也在人的这种人本世界观，充分肯定了人的能动作用。佛教秘籍中还说：“自己是自己的救星，除了自己没有别的救星”。所以说，佛教是主张人类自救的智慧。现在全人类所面临的最大的问题是生存资源危机和生态环境的日趋恶化所带来的问题。在这个问题上人类的思想文化有着不可推卸的责任。
    在人类历史上人们在文明和进步的幌子下所进行的每一次活动，表面上的繁荣进步，种下的却是吃不完的苦果。如果说农业文明是人类对年轻美貌的地球母亲的毁容行为，那么，现代工业文明就是对地球母亲的野蛮地残害掠夺行为。掠夺性开发导致的资源枯竭，臭氧层的破坏，温室效应的出现，气候变暖引起的雪山冰川融化，原始森林的消失，高原湖泊河流的干涸，气候变化引起的台风和海啸的加剧，空气、水源、农作物的污染等等，哪一件不是现代文明的杰作？哪一样不是人类自种的苦果？
    正如本书的作者所说的那样：“我们却正在堕落成一群贪婪、冷漠、麻木和残忍的乌合之众”，“我们正变成文明的魔鬼”。这本书的作者以亲身感受的沧桑之变的鲜活事实，用人类的良知和高度责任感，道出了森林和草原在消失，湖泊河流在干涸，地球生命面临灭绝危机的深度忧患心情。   
    对人类生存环境变迁恶化的这种情况人人都有见闻感受，但见多不怪，麻木不仁，其中有多少人能生起火烧眉睫的忧患意识呢？又有多少人能自觉地参与社会环保工作呢？在泯灭良知，麻木不仁和缺乏远见的行为中葬送自己的幸福前景和长远利益，这是人类最大的不幸。《谁为人类忏悔》这本书想用作者自己的感受唤起读者的共鸣，召唤被历史的洪流冲走的人类的理性和良知，在疮痍满目的废墟上重建自己的地球家园。这是一部读了使人引起很多思考，唤起理性良知，反省重估人类文明的好书。我读了之后深有感触，故故奋笔作序，以表同感。
文/多识仁波切

封面

gary

小弟聽噶瑪巴所講，已經開始注意了。雖然做得不大好………

吉普赛口哨

鸡群在死前的鸡笼里,还要因毛色和鸣叫的不同,向同伴脑袋上狠命地啄...

而当它们被开膛破肚后,个个爪子举向天!


折腾仇恨疯狂吧,一旦失去养育的环境,你什么徒的死相都很相同!


真正的菩萨要做的事,真正的菩萨要有的情怀,有百分之几是你自诩的佛徒做的?!

羞愧廉耻是两脚人唯一不同于两脚兽的地方,人无廉耻,环境才会迅速毁灭最后的生机!

[ 本帖最后由 吉普赛口哨 于 2009-2-10 14:10 编辑 ]

清凉子

心灵的沙漠造就环境的沙漠。

洛桑索南

吃素就可以环保啊！况且吃素是我们三宝弟子的优良传统。
有人统计过，一个成年人如果吃一年素食，那么涉及到的各个领域，总计会减少1.5吨的二氧化碳排放量。现在很多素食主义者并不是佛弟子，但他们出于环保角度考虑，积极提倡食素。
其他人尚如此，那我们三宝弟子在条件允许的情况下，更应该身体力行地实践食素。

Sydney

這些GREEN論,每每好心做壞事.

但最大問題是 Green 論 是從西方價值觀出發, 愚弄世人.

Green 不許基因食物,不許核能發電,不許砍樹....但他們卻花錢買膠樽水,也認同所謂人權,如同性戀非刑事化等等

西方國家已經完成工業化,卻借口"環保",限制第三世界追上.從而永遠奴役有色人種.

什麼是真正大悲心呢？就是仁義。我們要每一個人溫飽,也要他們有尊嚴地活下去.

Green論, 真不知所謂,為智者笑,仁者悲也.

喜饶嘉措

我不是卖环保参产品的人，也不给这些做广告，更不知道大家如何理解的环保，我只是想说，即使我们不作什么，但在内心应该有对大自然的一种敬重吧（可能用词不准确），对任何破坏自然环境的行为应该感到可耻，这样，也就够了。至于自己，或许可以随分做点，比如在公园不随意折树枝、花朵等。
或许人类为了自己的贪欲，为了所谓的文明发展，必须要破坏、必须要开矿，谁也无法改变这些，不过在无可奈何之余，能觉得这样做是非常不好，对以后子孙后代非常不利的事情，也算可以了。就象佛教所说的作恶，有一种人作恶后觉得理所当然，有一种人根本不作恶（虽然比较少），但还有一种人无法避免作恶，但作恶时或者后，心里有惭愧、忏悔的念头，这总比肆无忌惮作恶的人要好得多了。

吉普赛口哨

原帖由 Sydney 于 2009-2-11 23:45 发表
這些GREEN論,每每好心做壞事.

但最大問題是 Green 論 是從西方價值觀出發, 愚弄世人.

Green 不許基因食物,不許核能發電,不許砍樹....但他們卻花錢買膠樽水,也認同所謂人權,如同性戀非刑事化等等

西方國家已 ...

您的论调不比他们高明一点,更与佛教无关的! 完全是一种不顾现实的烦恼论!

不管他们是什么伪善的险恶动机,地球已经面临崩溃,这是大家都看到的现实:不能说你把地球都吃空了,我还没吃上,所以地球崩溃前,你就得也让我象你那样野蛮地吃,否则就是你奴役我!

难道人类共同协议,一起平等地奴役地球,彼此才能做朋友?!

真正的做法既然他们已经承认地球面临整个崩溃,而且他们已经对地球下过严重的毒手,那就彻底揭露他们的罪恶,彻底暴光他们转嫁危机的黑幕,逼迫他们和我们一起联起手来,放弃前嫌,为拯救地球做实际的付出!

同时瓦解提升改造他们的整个心灵,人在大灾大难前,常常会有非常大的心灵忏悔和转变!因为大自然一旦发了怒,常常会不息不止连连对人类出拳惩罚!根本不给人类喘息和修复的机会!一切看起来对于我人非常恐怖强大的邪恶势力,也都顷刻不堪一击!

我只怕天,不怕人!

[ 本帖最后由 吉普赛口哨 于 2009-2-12 13:17 编辑 ]