问答：有人说过修财神法没有用，而有福报也没必要修财神法，那修财神法的意义何在？

sunlala1 · 发表于 2019-6-3 11:19

永嘉仁波切答疑 63，
有人说过去世没有福报，修财神法没有用，而有福报也没必要修财神法，那修财神法的意义何在？

回答：我们无数次地轮回，亦造做了无数的善恶业，若说过去世有福报，现在便可以用；或是过去世无福报，现在则不能用，也并非如此简单地决定。况且，即使你以前并无福报得财，现在修财神法，也可看作在新造善业。修财神法所造之善业，可能此生感果，也可能未来世才会感果。

佛经介绍过一个故事：释迦佛在世时，有一个人很穷，佛陀传给他财神法，他修行以后，后半生变得很富有，因此也做了很多供养与布施。所以你可以认为修财神法是在造新善业，这样便可接受它的合理性继续修行。比如你以前开了一家公司，现在也可以另开一家赚钱。同样你不必只靠以前之善业，也可修财神法造新善业积累福德，这样想便能接受了。

生病时，你认为业成熟了一定会死，业不成熟自然会好，因而便不去看医生。肚子饿时，你认为有吃饭的业便不用饿死，反之也找不到吃的，这样你便不再找吃的，这些做法显然都是不对的，修财神也是同理。

修财神法，赚很多钱是可能的，赚不到钱也可能。如同看病，你到好的大医院看病，也可能治不好。修财神法的善业如果今生不成熟，也可能不会得财，但应该相信一定会为后世积累福德。修财神法也可使你的事业变得顺利吉祥。

有人误以为修财神法一定是一下赚到很多钱，也并非如此。修财神法主要修福德，可使你事业顺利。人有福德时，很多人都会尊敬你，喜欢亲近你。

般若净土123 · 发表于 2019-9-4 18:59

打个比方，例如某人说，成佛最重要的是菩提心（世俗菩提心、胜义菩提心），然后又说修某大乘密乘本尊法没用，若没有菩提心修这些大乘密乘本尊法没用，问题是，这些大乘法和密乘本尊法本身就是修菩提心的总持法门，可以迅速积累六波罗蜜资粮。

sunlala1 · 发表于 2019-10-10 23:01

jonathanliou 发表于 2019-8-30 23:55
之前接受某個財神灌頂時,主法上師說財神法不是只求世間財富,也求秘密的法財。還有財神法最重要的是要布施, ...

佛经中说念六字明即具备六度万行。难道念财神心咒就不具备六度万行？

阿拉丁 · 发表于 2022-6-20 18:45

龙明扬发表于 2022-6-18 20:59
如是不是可以这样理解，如果前世很吝啬即使这辈子很经常布施或者是勤修财神法这辈子也不会发财。
如果前世 ...

布施的对境很重要，比如供佛、放生都可以很快感果，如果布施贫困就有可能来世感果。

仁静 · 发表于 2022-6-20 17:40

这么无聊的话题，我也来参与一下。修财神可以安心

龙明扬 · 发表于 2022-6-18 20:59

如是不是可以这样理解，如果前世很吝啬即使这辈子很经常布施或者是勤修财神法这辈子也不会发财。
如果前世经常布施并且勤修财神法那么这这辈子即使不布施不修财神法也会发财？

阿拉丁 · 发表于 2022-6-14 23:35

修财神法会有贷款。

缘起除障 · 发表于 2022-3-21 20:37

穷就是一种病，财神法就是药

阿拉丁 · 发表于 2022-3-20 22:29

福报是财运，财神是财路。

上林如梦 · 发表于 2019-10-12 13:18

妙莲花发表于 2019-9-2 17:15
最重要的是布施还是供养？

对上是供对下是施

般若净土123 · 发表于 2019-9-2 18:22

妙莲花发表于 2019-9-2 17:15
最重要的是布施还是供养？

供养与布施，可以观待为一个。
供养恩田、敬田、悲田，其中供养悲田，可视为下施；供养恩田、敬田，可视为上供。

般若净土123 · 发表于 2019-8-31 17:09

jonathanliou 发表于 2019-8-30 23:55
之前接受某個財神灌頂時,主法上師說財神法不是只求世間財富,也求秘密的法財。還有財神法最重要的是要布施, ...

最重要的是财神法对激发布施有最重要作用，因为财神最特别的愿力和赐予特别加持的就是布施。

妙莲花 · 发表于 2019-9-2 17:15

jonathanliou 发表于 2019-8-30 23:55
之前接受某個財神灌頂時,主法上師說財神法不是只求世間財富,也求秘密的法財。還有財神法最重要的是要布施, ...

最重要的是布施还是供养？

举目问虚空 · 发表于 2019-6-3 14:05

《出曜经卷第十五》　

能谛知是者，比丘真佛子，

不乐着利养，闲居却乱意。

能谛知是者，彼修行人，知人利养，至为难消，身有瑕隙，受彼重施，犹彼朽车，轮轴不牢，载以重载，必坏败车，定矣不疑。此亦如是，以无戒身，受人恩施，必自坠堕恶趣。是故说，能谛知是也。

似水流年 · 发表于 2019-6-3 17:18

持戒得人身，布施得受用。这个是正因种子，业果究竟，其他为助缘修法。

般若净土123 · 发表于 2019-6-3 18:46

毗沙门法、财神法，与你们说的，不矛盾的。
仪轨是特效药，修毗沙门、财神法仪轨，正是激发大家的持戒和布施心行，持戒与布施也是与中士道护法毗沙门及其法子相应的必备条件。

sunlala1 · 发表于 2019-6-3 21:26

般若净土123 发表于 2019-6-3 18:46
毗沙门法、财神法，与你们说的，不矛盾的。
仪轨是特效药，修毗沙门、财神法仪轨，正是激发大家的持戒和布 ...

师兄的回答，好像。。。。。只要是修佛法，都是好的。。。。。。

说了一大堆，都没有到点子上，都是一些很有道理的“废话”（这个词语也许不当，在此忏悔）

李瑞 · 发表于 2019-6-3 22:31

来世发财呗

sunlala1 · 发表于 2019-6-3 22:39

李瑞发表于 2019-6-3 22:31
来世发财呗

南京李师兄，好久不见！

般若净土123 · 发表于 2019-6-4 11:21

sunlala1 发表于 2019-6-3 21:26
师兄的回答，好像。。。。。只要是修佛法，都是好的。。。。。。

说了一大堆，都没有到点子上，都是一 ...

我是回复3楼师兄的，持戒和布施六度，与财神法，不是截然分开的。毗沙门是中士道护法，特别护持行者戒律的，这不本身就涉及正因的，而非仅仅是助缘。然后你要修相应，吝啬哪能相应。

sunlala1 · 发表于 2019-6-4 14:09

施舍财物是富贵的正因，拼命工作只不过是导致富贵的一种助缘而已。假如过去（世）没有布施，今生再怎么努力赚钱，也是赚不到钱或无法存钱的。

我今生见过许多做生意很卖力的商人，甚至还节俭到舍不得住在旅馆而睡在自己的轿车里，做生意勤奋到数天才洗一次澡，可是最后还是负债累累，贫无立锥之地，处处向人租房子，真是“时也！运也！命也！”这是因为前世没有布施，没有种财富的正因，虽然今生拼命工作，到头来还是穷困度日，真可怜！难怪古人会感叹地说：‘大富由天，小富由俭。”

也许有人认为赚不到钱是找错职业、运气不佳、人缘不好、方法不对等因素造成的。事实上，这些因素都只是致富的助缘而非真正的原因。布施才是将来致富的根本原因。
摘自陈柏达《五福临门》

wuyuh · 发表于 2019-6-4 20:31

所言很有说服力。

般若净土123 · 发表于 2019-6-6 10:19

本帖最后由般若净土123 于 2019-6-6 10:22 编辑

陈伯达居士这段，见理有偏。主要忽略了今生是可以造作新业的，并且今生感果。例如供养僧众，大概率即生感果。商人跑遍世界费尽辛苦，是没有服对药，命运固然有定数但适当的方法可改变这个定数，没找到适当的方法当然白废辛苦。
并且呢，前面说过，学修财神法与布施持戒并非两回事，不能截然分为两段。
修财神法也可以纳入正因的，因为护持你的戒律、因为激发你的布施六度，因为毗沙门本身就是多宝佛化现的八地菩萨，学修菩萨法本身就是积累福慧资粮消除宿业。
对于学习佛法的来说，如果重来生出离心学修有一定体会，应视积累福慧资粮的法财，重要于发财。

sunlala1 · 发表于 2019-6-6 17:05

般若净土123 发表于 2019-6-6 10:19
陈伯达居士这段，见理有偏。主要忽略了今生是可以造作新业的，并且今生感果。例如供养僧众，大概率 ...

感恩师兄精彩回复！

师兄这段话确实让人深省！言之有理！

感恩！

上林如梦 · 发表于 2019-7-24 14:11

般若净土123 发表于 2019-6-6 10:19
陈伯达居士这段，见理有偏。主要忽略了今生是可以造作新业的，并且今生感果。例如供养僧众，大概率 ...

多宝佛是不是就多宝如来？多宝如来和财富有什么关系？有经典依据吗？

上虞老周 · 发表于 2019-7-24 19:59

陈伯达居士的话，似乎没偏吧，若觉其有误，应该就其所举似因似喻，而进行合理的反驳，
是就其所举的，就其所举的，
不是自己新编而人家根本就没采用的因与喻，

不倦向佛心 · 发表于 2019-7-24 22:49

上虞老周发表于 2019-7-24 19:59
陈伯达居士的话，似乎没偏吧，若觉其有误，应该就其所举似因似喻，而进行合理的反驳，
是就其所举的，就其 ...

可以预见，接下来你会收到一堆名人名言与新编因喻的回复。

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