定公上师关于修往生法、药师法利益众生的开示

manjusri

他说今年去了庐山的××寺见了带发修行的××。他说前两年每年都去，因为有朋友拉他去。他每次都去了，但是不拜。这次去之前，他祈祷上师说：那个××，自称观音菩萨，有没有问题啊。上师对他说：一个女人家撑起这样的一个摊子也不容易了。于是他就去了。见了就跪拜要拜师傅，××问他：我你两年不肯拜我为师。现在怎么拜了。我自称是千手千眼观世音菩萨，你拜我为师，你不怕下无间地狱受无尽的苦吗？他回答到：我不做坏事，所以对于我地狱是不存在的，我也不求往生天界的福报，所以天道也是没有的。今天我是诚心诚意拜你做师傅来的。××师太非常高兴。
其实听完上师的回答，就发了一个愿：他要右肩坐着我们上师，左肩坐着××师太，永远也不让他们分离。

manjusri

事情到现在十年过去了，也不知道这师兄现在怎么样了。那时遇见他的时候，他其实没有在世俗世界见过上师的。现在想来他也像我一样三十出头了吧。听说那位师太已经落发了。呵呵。

愿他的誓言早日实现。

般若净土

马姐，打住，打住，实在头晕啊。

manjusri

不要晕，我的故事讲完了。以后你多讲吧。帖子是你开的，我来捧捧场。
再要我说，那个就是密的了。怕犯戒律。我不敢讲。然后怕要是讲了，格鲁论坛五六千不上班了，也不要家了，都跑到我们这个传承这里，上师们哪里吃得消啊。

雷老虎

@_@   

:funk:  管饭包住宿啊?

ZEN.C

原帖由 manjusri 于 2008-10-5 20:06 发表
他说今年去了庐山的××寺见了带发修行的××。他说前两年每年都去，因为有朋友拉他去。他每次都去了，但是不拜。这次去之前，他祈祷上师说：那个××，自称观音菩萨，有没有问题啊。上师对他说：一个女人家撑起这样 ...

我是定公弟子，敢以我三世慧命担保，定公上师绝对没有这么“印证”过江西铁佛寺妙乐，希望大家不为鬼狐妖言所惑！

黑牦牛

原帖由 manjusri 于 2008-10-5 20:06 发表
他说今年去了庐山的××寺见了带发修行的××。他说前两年每年都去，因为有朋友拉他去。他每次都去了，但是不拜。这次去之前，他祈祷上师说：那个××，自称观音菩萨，有没有问题啊。上师对他说：一个女人家撑起这样 ...

呵呵，一个很奇怪的现象，很多上海人都迷信铁佛寺的那个老巫婆，她在九江市区开的素菜馆味道还可以，早年本地人还有人信她，现在知道底细的人多了，只能蒙外地人，再说嘛，上海人比较有钱。

我一个亲戚讲的小故事，常有外地人找老巫婆求治病，老太太没招，打电话给一医生问药，然后按方子抓药给来访者，那医生恰巧是我亲戚的邻居。

这年头，有钱好办事，老巫婆这几年钱多了，也搞了一些面子工程，一些佛教会议也能上个座，漏个脸，连黑社会都搞股份制改造，更何况一个附佛外道呢?

呵呵，不扯远了。

还是叫离言

manjusri的帖子最好玩了，不是头上有环就是脸上有光，要不就是往事奇缘，我最喜欢看了。:lol :lol :lol :lol :lol

bbst

热闹热闹！

manjusri

我是定公弟子，敢以我三世慧命担保，定公上师绝对没有这么“印证”过江西铁佛寺妙乐，希望大家不为鬼狐妖言所惑！


亲爱的ZEN.C师兄：我不否认你是我们师兄弟，但是你的这个保证我实在想不通。上师不是经常在上海，就是在上海也是有规定时间接见。你不可能一直在身边。你不可能听全上师所说每一句话。所以你不能下这样的断言。

说难听些，上师对侍者师傅说，要解手。这样的话你听见过吗？听见过你就是妄语，没有听见你就是不能说上师每一句话你都知道。

而且要命的是你居然没有看清楚帖子，明明是那个弟子每天梦中见上师，现实世界他都没有见过上师本人。这个我在帖子里说了。

另外我找到了以前的通讯录，有他家电话，有机会你可以跟我去拜访一下本人。

最后，我见了他回来说了，我师兄看了他，说这个人有修行的，他看到一朵莲花。

ZEN.C

可爱并天真着的M大婶：


我实在不能否认你是我们的师兄弟，这点叫我很苦恼，因为你在这个论坛的存在给定公、敏公甚至海公丢尽了颜面，叫一切海公上师一系的正信弟子同感蒙羞。

我敢以我三世慧命担保，自然不是开玩笑。至于你的“想不通”还让我想不通来着呢——为什么我作为一个好歹亲近过定公上师的人的话你不采信，而一个“现实世界他都没有见过上师本人”的人“乱讲”（智慧法师语）你却奉如圭臬，就因为他的话的来源是你无法验证的“梦感”或者说是你认为的你和我都无法企及的“定境”？

由此，我判断你大概是位迷信的大婶！

好了，回答你的质疑吧——我之所以这么说，是因为我了解上师说话的一个习惯——就是从不臧否人物。旁人若问XX人如何如何，上师往往是笑而不答，或是含糊的说“嗯……嗯……”或者“好……好……”，请注意一点——所谓“好……好……”，是表示上师已经知悉，而不是上师谓此人不错。

也许老浙江人都会有这个说话习惯吧。最近我看到一则音像资料，是采访陈香梅的，其中谈到一点，说当初她做过蒋介石的英文翻译，有一次，美军的什么人来谈事，蒋介石没有明确表态，只说“好……好……”。事后，美军嗔怪台湾方面办事不力，“你们总统都答应了嘛”，还一直拖着不办。于是陈香梅出面说明，蒋介石的“好……好……”并不是表示他同意了这个事，而是表示他已知悉此事的一种说话语气。

这就是为什么我虽然没有听过上师招呼侍者师傅说要解手之类的话，也敢于押上我的三世慧命的缘故——我了解上师说话的习惯和作风。

没见过上师，却祷上师却上师即至，这大概比克主杰大师还牛，因为作为宗大师唯一心子的克主杰大师还要依止宗大师相当的年头才有这等“功力”，而其他宗大师的成就弟子，似乎在宗大师寂后，都还没有这方面的记载。

没见过上师，却从小就“梦感”上师，这大概可以比美喇嘛邬玛巴了吧。不过宗大师见到喇嘛邬玛巴时，对他所见的文殊，是用甚深学理勘验过的，不知崇信这则似乎标志着格鲁派“盛世又来”的公案M大婶，你是用什么勘验的？

难道是你的所谓的“师兄”吗（你心仪已久、念兹念兹的“小师妹”她爹？）？我没记错的话，曾经把我勘验成一个韩国女人，叫宰恩熙，那他的所谓勘验，究竟是一则什么样的巫灵把戏式的鬼话，可想而知矣！（论坛上好多人见过我，一度还戏谑地呼我为“宰恩熙”）

至于拜访妙乐的徒子徒孙，无常迅速，生计艰难，无论世出世间，我都没此闲空，您就甭操那心了吧！

丹桂楼台

顶礼定公上师

般若净土

作者：大眼观世

十七年前，那时我在定公身边闻思略有所得，身心正安住在融融乐触中。

生活变得异常简单，承事上師起居力求尽善尽美是我每天主要所求。师父九十多高龄，每天的法务异常繁忙，自然而然我也忘掉个人的事情。师父晚九点就寝，十一点十二点就起床，真正睡眠的时间很少。有时睡梦中都在念经，还作着各种手印，醒来时我问，师父睡觉念了什么经？他说，我念两座大威德了。十二点到上殿，夏天两点半冬天三点，中间两三个小时，就是我跟师父单独机会。这是我此生最为幸福难忘的时光，也因此得到很多教授加持。如果后来学法稍有所得，此最初承事恩师的加持至为关键。

那真是无量光佛的宫殿啊，那里的一切，极細极妙，停顿拐角，台阶莲座，光明气息，颜色次第都熟印在心里。师父用过的物品，师父走过的地方，一个微細的呼吸，清迈到可以忽略的脚步，闭着眼睛我都能分辨。

到了九六年的春天，为某种因缘的昭示，常常在寐間听到一种念颂，一把沉稳而浑厚的悦耳声音。

这个念颂就像光明海，浩大而周延，外面整个把我照护着，内在又深入身体各个关节。我在声音里得到极大的加持，身心充满喜乐，睡与醒之间，甚至不想动弹，我贪栖在此。这个贪着，相续着另外一个改变我此生的法缘。我向上師陈述，得到恩师的鼓励和准假，我首次上西藏。

临行前我问师父我最需准备什么？师父说：“钞票！”（用作上供养或放布施）。

在拉萨，慢慢接上很多殊胜的缘分，他们给予我很多的特别帮助。得益西旺秋仁波切的慈悲摄受，仁波切住罗布林卡后面一座小楼，闲时有机会參观谢绝外人访问的宫殿，欣赏文物法器。这些活生生的器皿，恍惚向我无声陈列藏传佛教的博大精深，又具体而微。深感自己所学，实在是井底之蛙，而暗下决心，勇猛精进，奋发图强。
      
其中一幅阿底峡尊者得度母授记，为弘扬佛法舍寿入藏的巨幅壁画，深深打动我。

人物的刻画，化繁为简，率直天真。尊者与度母，神性以外有血有肉，悲悯怀柔，与着色蓝绿冷色浑然天成。在金刚兄的解说声中，我久久凝视着画面，愿菩萨愿，行尊者行。心中的种子，在这外境对照前，圣者的慈怀智慧，如喷薄红日，光芒遍照中突然破土，心中的喜悦让我热泪盈眶。我得知画作者是－－安多强巴。

第二天早上，我同样在惊讶中参观了布达拉宫部分宫殿，加持的力量同样在内心引起震撼。午饭过后，我与道友兼翻译一同拜访安多强巴老人。老人住在布达拉宫墙下平台小二楼，我们在向阳整墙窗户下落座。我从他摆在高柜上一幅裸体童子照片打开了话题，五六岁的天童，天真，质朴，光明，长长的柜子只摆放这样一张照片。我问他是谁？他说是小儿罗丹。翻译向他陈述昨天罗布林卡看他唐卡的情形，老人安静的听着，眼光里不时闪烁着异样的光彩。
      
当我向他介绍我的上師－－（清）定公时，他原来的平静立刻消失了，拿着定公的照片久久端详，“哎哟，太喜欢了。”嘴里呢喃着，脸笑开了花，机智的光芒被芬芳取代。

我理解他的感受，见过定公的人很多，但很少有能力穿透其内在。大德总是很歉虚，不轻易稍异于人前。但具宿缘此生又够福报的有情，觉性能穿透外表，直视到其非凡内证。承事上師之时，有情福德所感的分别常常启发我的悲智之源，这就是八万四千法门存在之所依。

我很隨喜的向他介绍我的上師，把照片送给老人。
整个过程他虔诚的象个孩子，尽一切可能知道的多一点。“**外，他是我最喜欢的仁波切。”老人这样表述着。此时我产生一个念头，试试问他：“你愿意为上師绘制一张唐卡吗？”“呵呵，愿意愿意，我一定要画这张唐卡。”我表示，因为来时没有这个计划，唐卡的内容和位置我要问准上師才可以，我下次来时再找你。“一定一定”他说。

等我问好了上師，再上高原，坐在同一个客厅时，时间已经是三年后的九八年。

窗子座位依然，阳光依然富裕。柜子的上面，童子象之外，我上師的照片赫然在目。这种恒持只有高原上的人做得到，他们在安常中安详应变。在这种变与不变中，我读到信仰的力量，以及一切有所成就者身上共同的品质。
      
那时他的眼睛视力已经恶化，整个人不象从前，从暗淡的目光我读到生命的夕暮。话语缓慢了许多，对新事物缺乏了从前的兴趣。我审慎地探问唐卡的可能性，他表示，唐卡是一定要画，眼力不好一天画两个钟，时间长一点没关系。并拿出纸笔要我确认唐卡的内容和位置，然后说，可能要三个月或更长一点时间。我说没问题，我会呆拉萨一段较长时间学法。

半年以后我再去，唐卡画好了，他话变得更少，显然是累了。执意要他的学生把唐卡的照片拍好，说一定要放到画册里，他自己很喜欢。

他学生告诉我，老人画这张唐卡，克服了很多的困难。几次说让他代笔，老人始终不同意，主象必须亲自完成，背景部分让我帮忙，然后老人在校定。每天中午把他从家里接到学校，画两三个钟，他自己散步回来，有时顺路转转八廓，回到家里吃晚饭，天天如此。我对他表达由衷的谢意，说上師看了一定会高兴。

这是我跟老人最后一次见面。此后，我也結束了在拉萨的学习，回到北京，继而去了乌兰巴托。这一年中发生了很多的变化，那把悦耳声音的念诵，把我牽到了另一个不可思议的法缘，我找到极尽依止的金刚持－－巴古拉仁波切。以至后来巴古拉仁波切在广东看到三十五斤米大曼扎所供的此皈依喇嘛唐卡时，连连称贊。可惜的是，上師没来得及看一眼，已圆寂在成都近郊龙泉。
      
我想，我的大德恩师也好，安多强巴也好，以及一切为佛身语意功德事业做着各种奉献的方方面面人士，虽然世俗諦上显现有着千差万别。但同一个信念的红线，足以贯穿这些看似散乱与轮回的珠子。一脈相承，从无间断。自愿非自愿，佛者，一个不舍。

lotusdb

顶礼定公上师！

扎西无忧

顶礼定公上师！