致“无华”：我们在学佛还是创教？

无华菩提心 · 发表于 2005-1-26 13:46

首先出家戒一般不给在家看,其次只要我说要看在家戒,人家会义务给我看的,当然被赶出去只是某人的诽谤,或者某某假道场,我说尊者请教我基本的业处吧,人家直接就教,你一定没参加过禅修班,告诉您,直接教业处,我提出要出家,只要得到父母同意马上就可以出家,请您去南传国家看看,别把汉地那套用在南传,我没有嫌麻烦,这和苦行无关呵呵到现在您一直在用汉地的思想和现象评价南传想当然耳可怜啊!业处还有比汉地的佛号更简单更一目了然的吗？有啊那您去学基督教啊杀人放火只要信就永生了,何必那么麻烦学佛?业处是佛陀时代指导的,请看大念处经这是走向解脱的所必须的,至于念佛我要否定你必然说我诽谤,不过八正道里没发现念佛最后扯到扫除尘垢不知道您什么意思?任何传承的别解脱戒源自佛世呵呵,不过这和我说的原始在家戒是从比丘戒分来的一点关系没有,您在跑题!汉地的传承完整您可以引经典证明嘛,南传没有比丘尼传承我们可没有隐瞒哦,可是比丘传承是完整的!理论上的一目了然不学菩提道次第的原因是................嘿嘿您也不想我诽谤大乘吧?是卡拉码人,不是迦摩罗人,谁公认?告诉您佛教徒公认!您既然说是声闻的教法又说谁公认这不矛盾吗?呵呵你尊重历史吗?你是信第一次结集的阿含呢还是信后期的经典呢?用后期的否定前期的讲不通!37道品当然是大乘一部分,大乘本来就是早期部派佛教发展起来的!什么叫谤法啊能解释下吗?基督教还说佛教诽谤上帝呢!因为承认的经典不同!您学过因明吗?辩论的前提要有共许的基本道理,然后才好辩论!我没有对立哦我也没有说大乘不好哦莫乱扣我帽子,我要是学您早恐吓您诽谤阿罗汉下地狱去吧我没有果证只按照原始大家都承认的经典办事,当然阿含您可以不承认,至于觉知呵呵只要我一说斑竹肯定封我ip啊哈哈,杀淫等等我就算再没果证也不会承认的,这就是我的觉知,不管你用什么理论证明其合理性!卡拉码经是怎么讲觉知的?违反五戒的还用去深入研究理论吗?直接觉知否定就行了,管他什么菩萨化现等等!呵呵南传学者还可以引用世俗的故事,连外道的比喻都可以用,因为这和修行无关,只是讲道理!我没有否定大乘哦,毕竟37道品是大乘的基础哦,为何不能引用?佛陀还引用外道概念说服外道呢!我什么时候要分出一个佛教拉?大乘学者扣帽子的本事我佩服啊!呵呵您又忘了佛陀的遗教了吧?佛陀留三法印干吗的?呵呵佛陀在世我不懂的都会质疑!去恭敬的向佛陀寻求解答!这才是对法基本的恭敬,怎么现在有个佛字的东西都喜欢和佛陀的教导扯上关系呢?---------------------------------------------------------------------------------------------------------再声明下我没有否定哪宗,也没有要创建新的佛教再扣帽子的视为诽谤!

无华菩提心 · 发表于 2005-1-26 13:50

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 喜饶让波 发表于 2005-1-26 12:12:46 : 个人的行为不要牵扯到教派上去，再说圣护说的你看懂了么？ <HR></BLOCKQUOTE> 他是管理员啊不是代表格鲁论坛的密宗弟子的言行?哦不扯教派我道歉哈!圣户说的我知道啊,我可以贬低您然后说您没智慧我给你棒喝去我持您都看不出来啊,然后用无数的理论证明我的合理性呵呵我说的您看懂了吗?

无华菩提心 · 发表于 2005-1-26 13:54

我没说哪宗不好吧?各位?也没否定别的法门不好吧?大家?只是讲明在家戒有地方出自比丘戒,就算这样在家戒我们也要如法的受持,因为都是佛陀说的戒律!我只表明这点,没有什么诽谤佛法,什么挑起宗派间的斗争,什么创建新的佛教吧?说完了,不再回复我只表达上边的意思再扣帽子贬低他人人身攻击的自己因果自己了!

般若月 · 发表于 2005-1-26 14:13

无华师兄，请您现在就善巧地运用“心念处”吧~因为您的逻辑和文字显然已经有些混乱。您先观呼吸，把心安静以后再说。首先在家戒那里都可以看，您的那段文字说了就和没说一样。禅修班和出家是两回事，别混了。学业处很简单，内外道禅定，有很多共通的地方，您去参加深一点的瑜珈训练班，也会有人教的。^-^业处里没有念佛吗？“所起的随念与佛有关的为佛随念”，这是《清净道》里的定义。与佛有关的，自然包括佛的圣名、形象、功德等等，具体的您去参考净土的修法，我就不多说了。“业处是佛陀时代教导的”，业处什么时代禅修者都有教导。八正道里不正说禅修的业处。至于那个什么基督教什么的，已经不能成喻。您显然已经有点乱，这些我就不回复您了，建议您不要在说这种混乱的话。至于历史，您依据的什么历史？如果按照外道编的历史，连第一次集结也不承认，因为不承认阿罗汉圣位的原因；如果按照佛教的历史，很可惜啊，古代的印度没有什么具体的历史记载，主要是靠佛教徒记载的历史，而那些历史中，都是承认大乘是佛原始所说。：）后期学者们的考据，因为搀杂了唯物论等观点在里面，又无法得到其他的历史记载，所以只能对古代佛教历史进行删减，取出他们认为合理的。但因为学者们也不承认阿罗汉的境界，所以，您接受一个没有阿罗汉而全是凡夫的三藏集结吗？所以，这种历史不可为信。现在剩下的唯一的历史记载就是记载大乘是佛原始所说的历史，当然，您可以说这些历史都是大乘佛教徒写的，但很遗憾的是，除了这些历史没别的相关的印度古史了。所以，既然您要依据历史也就只好依据大乘是佛说的历史了。^0^您的只要观点已经回复完毕。您动不动就说别人给您扣帽子，可是，大家只是根据事实作出合理的推论，您关于觉知的论述已经混乱了，还有后面的一些对别人人身包括末学我的不合理的评价，我可以不与您计较。不过，我还是要建议您再多下点功夫学习南传的教导，不要让我看到您的那些观点心里多少为您觉得可惜。感觉您接触的南传还没我接触的多呢？连一些基本的都搞不清楚？还有，建议您时刻观察自己的心念，不要让它迷失了，至少也请不要那么明显可以吗？否则，您再说什么四念处，我就要认为您是根本就没有学过而信口开河了。最后，末学希望您能认真地回答问题，这是对别人的基本的尊重，也是对自己的尊重。末学不希望再看到类似您这篇回复的混乱的文字，谢谢。

无华菩提心 · 发表于 2005-1-26 14:38

既然我的发言已经删除了那就算了您继续披:)

无云晴空 · 发表于 2005-3-10 22:01

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 无华菩提心 发表于 2005-1-26 14:38:43 : 既然我的发言已经删除了那就算了您继续披:) <HR></BLOCKQUOTE>谁也辩不过版主啊。你得歇息了。我也关起来了。

wy · 发表于 2005-3-11 14:58

看来尊驾是前期佛教？您姓——前？名——欺佛教？您的菩提心果然不开花——无花（华）

wy · 发表于 2005-3-11 15:06

你要跟谁辨就对个人！不要动不动就说大乘如何如何！你修小乘无人理会，以度众为最终事业的大乘行人又碍你修小乘何事？

aruni · 发表于 2005-3-19 04:21

不知道你现在哪里。但是，我愿意给你提供一点信息：买张去昆明的车票，在昆明花费300元办张去缅甸的签证，再买张去曼得勒市的汽车票，在曼得勒，只要你会一点英文，很容易可以找得到南传的导师。另外，在曼得勒的修学中心，对于前来修学四念处的人，有免费提供的食宿。不过，在缅甸，你可能会发现，上网，是一件奢侈的事。细细      （：

红花叁昧 · 发表于 2010-12-9 14:17

顶一下各有特色 ·····顶礼如来应供正遍知

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