请问，时间的所依是什么?

hank0808 · 发表于 2008-4-19 22:53

如题

百无一用是书生 · 发表于 2008-4-20 11:01

<<观时品>>云：

因物故有时，离物何有时，物尚无所有，何况当有时。

如问

请自阅读－－－－观清师的＜＜圣龙树说“时”＞＞

hank0808 · 发表于 2008-4-20 13:24

你的意思是，时间的所依是“物“么？

但物乃假名，怎么能做时间的所依？

观清的＜＜圣龙树说“时”＞＞，里面什么地方明确了时间的所依？

清凉子 · 发表于 2008-4-20 14:32

时间，只是空性的显示，有情妄念的造作。

百无一用是书生 · 发表于 2008-4-20 17:00

原帖由 清凉子 于 2008-4-20 02:32 PM 发表
时间，只是空性的显示，有情妄念的造作。

显示归显示，造作归造作，两个不同！

百无一用是书生 · 发表于 2008-4-20 17:21

内道在说“时”这一概念的时候，不说“迦罗”，而说“三摩耶”。由于看到五蕴、十二处、十八界种种的生灭现象，而依此安立“时”的名言；离此蕴、处、界以外，绝非另有一“时”相可得

摘自观清师的＜＜圣龙树说“时”＞＞

觉悔 · 发表于 2008-4-21 16:28

时间也是缘生法，物即其因缘。

hank0808 · 发表于 2008-4-22 21:35

那么说时间和物是同样的性质了？

大地 · 发表于 2008-4-23 16:48

原帖由 hank0808 于 2008-4-22 09:35 PM 发表
那么说时间和物是同样的性质了？

大乘五位百法包括：1 色法 2 心法 3 心所法 4 不相应行法 5 无为法。（1-4是有为法）
物质属于色法。
时间属于不相应行法。
二者性质不同。

至于时间的所依，我觉得应该是依心及心所假名安立。

个人见解，供您参考。

hank0808 · 发表于 2008-4-23 22:01

嗯，既然二者性质不同，那么为何圣龙树菩萨说“因物故有时”？二个性质不同的东西怎么可能有因果关系呢？话说回来，时的所依到底是什么？各位还是没有给于一个理想的答案。

大地 · 发表于 2008-4-24 00:07

原帖由 hank0808 于 2008-4-23 10:01 PM 发表
嗯，既然二者性质不同，那么为何圣龙树菩萨说“因物故有时”？二个性质不同的东西怎么可能有因果关系呢？话说回来，时的所依到底是什么？各位还是没有给于一个理想的答案。

这种问题很抽象，我也不是明白，根据自己理解，试着回答一下，仅供参考。
首先，龙树菩萨说“因物故有时”，这里的“物”是指事物，应该包括色法、心法、心所法，不是单指物质（色法）。
其次，“因物故有时”意思是说“时间”是依于事物假名安立的一个概念，没有“事物”也就没有“时间”。“物”与“时”二者之间的关系是相依关系，而非因果关系。

时间是不相应行法的一种，是对于色法、心法、心所法的因果相续流转而假立的一个概念。非实有之物。
所以，要问时间的所依是什么？只能勉强回答时间的所依是色法、心法、心所法的因果相续流。

（不相应行法概念比较抽象，推荐您一个网站，这里有详细介绍，有缘的话也可以去听听师父讲解。
http://shanhui.stu.com.cn/Show.aspx?fxrm=68&ot=40 ）

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