关于关公的护法的仪轨问题

洛桑索南

最近看到一些大德和译师所撰或所译的有关关公的供养仪轨，一些用词貌似暗示关公已解脱的含义，当然这仅仅是一种字面的存疑，列举出来供各位师兄讨论——
先看多识仁波切《关公祷辞》——
神通威力自在王
佛门护法关云长
诚心供养祈祷你
赐福消灾常护持

这个“自在”如何理解？

其次，看土观·却吉尼玛大师的《降三界魔·嘉钦关云长前供养金汁法》，由仁钦曲扎译师所翻译的版本中，有“保护依止供养者”，同样这句话，华锐·罗桑嘉措法师的译句为“依供为怙主”。
两位译师选择的“依”如何理解？

再次，看宁玛派的法师阿秋尊者的《关公祷祀所欲赐妙仪轨》，在祈请关公护持时，其中有“心识解脱法性界　现时解救病魔难 究竟疾行胜道界　似彼祷祀事业威”字句。

综上所述，可能是中国文字的不同含义造成不同的理解方式，我只是在对照几个关公供养仪轨时，看到一些词语感到不太清楚，加之之前有关关公是否为世间还是出世间的讨论，权且为各位师兄抛出一个讨论的话题，也想听听各位师兄的见解。

逍遥追忆

关老爷可能成为智慧护法了吧，这个完全有可能吧。

blursky1058

关羽进入藏传佛教庞大的神灵体系之中, 是内地与藏族文化交流不断加深的产物,

看到在央视的一个关于藏传佛教的片子里面，说关公引入藏地的因缘是：某一世的大宝法王入汉地得到了汉地皇帝的大量赏赐，在送这些礼品回去的时候，大宝法王请关公做保护。而后顺利到藏地后，大宝法王建立了藏地的第一个关公庙。
这个说法是不是正确？

ckm0012001

关帝庙在西藏，以及拉萨多吗？...........

简单123

不需要特别的仪轨啦，用心敬父母师长和有德之士，用护法仪轨去供养，如请皇帝来你家吃你买的馒头，实则没太大意义。
好好修心，好好学佛，尊师护法，就是不求，也会日夜守护的。章嘉国师来汉地，就得到守护，之前国师连关公的名字听都没听过。
树立人间的正气也是关公最好的供养！别把关帝圣君矮化，他也决不会贪点小便宜去帮做些不合适的事情的。