格鲁派的应成式辩论

笨者之帚 · 发表于 2007-8-12 10:55

<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p> </o:p>　　三、应成式辩论形式<o:p></o:p><o:p> </o:p>　　应成辩论在藏区经历了1000多年的岁月。自阿底厦尊者授意俄·雷贝喜饶于桑普寺建性相院(讲经院)，由其侄罗丹喜饶发扬光大。由恰巴曲桑开创摄类辩论，弘扬性相辩论风规，恰巴之再传弟子纳秀·坚贝多吉于纳唐建辩论理论和立宗规则，一直至今，由诸多学者的补充修订，使藏传因明辩论更加完美，更具特色。<o:p></o:p><o:p> </o:p>　　藏传佛教派系繁多，但其哲学观点皆属中观应成思想，不论是宁玛派、噶举派、萨迦派、格鲁派，从整体哲学观点上都未超出龙树、月称的中观应成见地，所以藏传因明辩论都采用了具有反驳论证特点的应成推论式。<o:p></o:p><o:p> </o:p>　　以应成驳论式为主的藏传因明辩论，是在佛教寺院研习佛学经论所采取的一种辩论方式，所以辩论的立敌双方其主要观点并非在对立情况下进行，却是在一个同一观点的前提下，为进一步熟练掌握、深透理解、相互学习、共同提高而进行的。当然也不可排除由于传承门规的差异而引起辩论。经院内部的辩论，一般由摄类开始，逐步升级，经《心明论》、《因正理论》到《释量论》，完成因明一级后，再升为《现观》、《中观》、《俱舍》等五部经论。辩论有二人对辩、班级集体辩论、立宗辩论(以自派文献或观点立宗通过辩论取得格西学位)等。<o:p></o:p><o:p> </o:p>　　这里我们以多美拉卜楞寺郭芒巴门规班级辩论看藏传因明应成辩论形式。<o:p></o:p><o:p> </o:p>　　辩论前，确定辩论人员和仲裁人，约定辩论时间和地点，双方背诵经典，熟练辩论内容，到时双方一同进场。场中参辩者一边击掌，一边高吼，以示辩论雄风。场中立宗者多人团坐一处，前方由论理者竖排两行齐坐，后方端坐仲裁者数人。首先集体念诵颂词：“我佛释迦能仁初发殊胜菩提心，次于三大阿僧祗劫中积聚资粮，后于金刚座顶修得正果，于鹿野苑为五比丘初转四谛法轮，于灵鹫山二转无相法轮，于吠舍厘城三转广分别法轮，降服外道六师之邪说，将益乐之根本佛陀圣教发扬光大。” <o:p></o:p><o:p> </o:p>　　辩论开始，由论理者一人站立于众立宗者前，击掌，右手指尖与左手拇指相齐，逐渐举起，口中诵“邸”梵文dvsvi，“邸”为文殊菩萨种子字，是简颂文殊真言，祈求文殊赐于殊胜智慧。抛放应成时，右手举至耳根，左手手心朝下示盖压状。象征招引一切恶趣置往善道，关闭往生恶趣之门径。抛论式“应成常住，非物故。”与此同时，将右手念珠一端挂于左手腕，左脚稍起做蹬足状，击掌、蹬足与口中所抛论式之“故”声同时发出。此时立宗者(班级众僧)昂首端坐，齐答“许”，承认是常住。接着论理者将左手腕之念珠取下，继续反驳立宗者之答复，“应成非常住，是物故”。吐“故”声与击掌、蹬足同时发出。对此应成，立宗者答“因不成立”，表示“是物”这一因不能成立。论理者继续反驳：“应成物，凡颜色皆为红色故”。如此以摄类辩论为起点，随后正式进入辩论内容。<o:p></o:p><o:p> </o:p>　　论理者所抛论式，都要遵循应成式答辩规则，不可以口语表述。<o:p></o:p><o:p> </o:p>　　当论理者不知所立宗义向立宗者发问时，腰身微躬，双手置于膝上，细心问询。若立宗者未听清所抛论式需向论理者发问时，不可以口语“什么”、“说什么”等，必须以辩论术语“明确抛示应成”、“复示应成”等语发问。对论理者所抛论式被立宗者答辩驳回，无法再组织应成反驳时，立宗者可摧逼论理者，高声说“请迅速抛示应成”、“请抛  示”等，并双手按膝，挺胸端坐，显示能坚守宗言的自豪状。<o:p></o:p><o:p> </o:p>　　辩论进入高潮时，论理者所抛论式趋于复杂、难解，立宗者之答复随之迅速、准确。如立宗者对正确论式答“许”、“极许”、“特许”等，对不成因论式答“因不成立”、“此因九年不成”、“此因万劫不成”等，显得对论理者的发难毫不在意。有时立宗者也可露出右手弹指，为反驳论理者之立因和周遍，反抛论式。为难对方。<o:p></o:p><o:p> </o:p>　　．如果立宗者(立论者)失误，承许不该接受之应成法时，论理者更加趾高气扬，高声抛示论式，辩论逾加激烈，左臂袈裟不时滑落于手腕，此时论理者将袈裟缠于腰间，进行更加猛烈地进攻，不时双手插腰或用右手拉扯念珠，左手示征服对方威严状，有时扬起右手，表示扬起文殊智慧剑，断除无明。扬起左手，表示举起莲花瓣上之般若经函。双手相接，表示以智慧闻思般若经论。手掌向外推出，表示断除<o:p></o:p><o:p> </o:p>　　此等疑惑等。若立宗者出现自相矛盾(前后承许相矛盾)时，论理者}作出两手交叉，手背相对，口中呼“喳”、“喳”，表示承许出现相违，已脱失宗言。当立宗者对所抛论式不能及时回答，需要认真分析而耽误时间时，论理者催逼“恰尔”、“恰尔”，藏语ychvr，意为请速反应所抛应成之答复。当论理者所抛论式是一真应成，立宗者承许因事和应成法在诤事有法上成立，却不承认论式之周遍时，论理者再次论证论式周遍成立，使立宗者不得不承认论式之“三轮”成立，“三轮”指论式之立因、周遍和立宗三者被立宗者所认许，论理者将手中念珠收起，握于右手中，在立宗者头顶绕三圈，口中呼“科尔松”，藏语‘vkhorgsum，或“科若若邸”。“三轮”有右转和左转二种，右转时面向右方，左转时面向左方。由于立宗者失误，出现承许“三轮”，与自宗相违时，“科尔松”是右转，表示愿汝(立宗者)能够了悟我(论理者)所悟之教言与正理。“科尔松”左转，是论理者所抛论式被立宗者逐一破解，对论理者造成困难时所用，论理者右手握念珠于立宗者头顶左绕三圈后，缩手于自之胸前，表示愿我能了悟汝(立宗者)所悟之教言与正理。当立宗者严重脱失宗义和论理者理路松驰造成失误时，对方和仲裁人可发出“呵!哈、哈、哈、哈”声，表示对失误的讥讽，其要求“呵”声高而长，每一“哈”字单独发出，节奏缓慢，“哈”声清晰，最后“哈，，声逐渐低落而拖长。每发“哈”声时击掌，掌声与“哈”声同时发出。论理者不能过于靠近立宗者，若紧贴立宗者不但对立宗者不敬，而且妨碍立宗者回答，仲裁人和旁听者难以听清立宗者之答复。在摄类辩论时，一般要求明确陈述应成式之每一成份，不可省略有法，不可吱吱唔唔，含糊不清。由于应成式之因事过长且复杂，不便重复时，可用“已许故”或“汝所承许之宗义故”等代替。论理者在引用经典语言为论式因事时，首先点明此为某某圣者之观点，然后引用其语言，如“此为三界上师宗喀巴大师之见解，汝须承许故”等。对论理者所抛论式，立宗者逐一作出答复，一般有上述4种及其特殊论式的答复外，不必多言，也不允许用更多的语言去阐述。若论理者对这一简短的答案持有疑惑，可进一步要求立宗者陈述具体答案，如对“声音应成非常住，所作性故”的论式，立宗者答“许”，论理者进一步要求：“请述·许，义”，立宗者必须讲述所许义，即“许声音是非常住”。若答“因不成立”，论理者提出“请述因不成立义”，立宗者必须答“声音是所作性之立因不成立”。若答“周遍不定”，论理者提出“请述周遍义”，立宗者答“凡所作不遍于非常住”等。<o:p></o:p><o:p> </o:p>　　总之，藏传因明应成辩论，作为每一个参辩者，应具备一定的条件和品格，论理者所依经典准确，语言精炼，声音宏亮，理路清晰，精神饱满，发扬蹈厉，显示一个饱读经书、善言能辩的进攻者的英姿。<o:p></o:p><o:p> </o:p>　　立宗者要昂首端坐，毫不畏缩，断定周遍，回答坚决，显示一个对自宗具有坚定信念，不论对方如何发难，皆能驳回的立宗者的威严。仲裁人对辩论双方的见解，不偏不倚．正确裁决等，这些都是辩论者应该遵循的规则，也是辩论者应该具备的资质和条件。<o:p></o:p><o:p> </o:p><o:p> </o:p><o:p> </o:p><o:p> 摘录自《藏传因明学通论》</o:p>

一板一眼 · 发表于 2007-8-12 11:21

笨大硕士是否在考应成派的辩论硕士?!

笨者之帚 · 发表于 2007-8-12 11:29

<blockquote><img border=0 src=images/icon-quote.gif> 一板一眼: 笨大硕士是否在考应成派的辩论硕士?!</blockquote>开玩笑，这是我正在录入的《藏传因明学通论》中部分内容，觉得有趣，所以先放上来了。

秋夜1 · 发表于 2007-8-12 11:33

文字可转吗

天意 · 发表于 2007-8-13 16:24

虽然是外道法 ,但作为学习和交流的方便, 还是很值得赞叹

香秋森玛 · 发表于 2007-8-14 10:46

挺好玩的，不过看起来很复杂。有点晕。若是能亲眼得见辩论就有意思了。

harrypotter · 发表于 2007-8-17 10:15

<blockquote><img border=0 src=images/icon-quote.gif> 天意: 虽然是外道法 ,但作为学习和交流的方便, 还是很值得赞叹 </blockquote>什么意思？外道法？

笨者之帚 · 发表于 2007-8-17 11:11

<blockquote><img border=0 src=images/icon-quote.gif> 香秋森玛: 挺好玩的，不过看起来很复杂。有点晕。若是能亲眼得见辩论就有意思了。</blockquote>嘿，我在色拉寺亲眼看见过一群喇嘛辩论，的确很有意思，树下一个喇嘛坐着，另一个跨步击掌提问，但是无论问的还是回答的，都是笑呵呵的，没有什么紧张的意思，当然，也许是因为我看到的是实习，不是格西的考试，呵呵。

saixl · 发表于 2007-8-17 12:05

虽然是外道法 ,但作为学习和交流的方便, 还是很值得赞叹什么意思?

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