上师也有苦

西绕桑姆 · 发表于 2007-7-22 22:01

上师也有苦    上师没有苦，有苦也因他要度化的众生而来。苦什么？苦在难以度化众生。众生度不了，上师就会感觉很苦，比呆在地狱里还苦。   为什么度化众生这么难？甚至可以这么说，一个真正的上师，他一定是个随时走在刀口间的，在这娑婆世界走一遭，他如履薄冰，直到将这个色身拖垮，完全地耗尽，他才撒手人间。如果一个上师对每一个人都非常地用心地话，他一定会提早离开这个世间，因为是如此地辛苦，与自我作战是多么地辛苦啊。我想我的上师作为一个大圆满虹光身成就者，需要如此挂着吊瓶来传他的大圆满，那该是多么地辛苦啊。有一次，上师笑着对我说：“楞严，你一天要讲经多少时间，有我这样多吗？哈，知我者楞严也……”，我转身出去就流下了眼泪。我是因为听闻有一个经常挂吊瓶的上师才去找到上师的，每当这个时候我就会发自内心的呼喊：“上师啊，我的具恩根本上师！”。所以，一个真正的上师的心，凡夫之人绝对无法理解，绝对难以望其项背，是真正地不可思议！   为什么度化众生这么难？难在哪里？   所谓众生者，就是我。我执我爱就是众生。所谓度化众生者就是要打破这个我，令其放下那个我。因此，度化一个众生，如同令这个众生“自杀”。将“自我”杀死，不是令其毁灭色身，是将其无始劫来的深重的我剿灭。这个是多么艰难的一件事情。也是多么危险的一件事情。    如果不破其我执，便不会有真正意义上的度人。教导经文无数，教授法门无量，如果不破除我执，永远都是一个无用功。整个修道的过程其实就是：要么自己剿灭这个自我，要么上师帮助你剿灭这个自我。凡夫剿灭自我的时候，往往会虐待自己或是包庇自己，不停地找借口，不停地改造自我，到最后仍然是个我，甚至还可能是更大更顽固更精致的自我——这几乎是不可能的事情。你能期待凡夫自我来剿灭自我吗？    那要通过佛力，通过外在的加持，通过上师的摄受，这完全是个捷径，但是这可是一条危险之路。自我的特征就是自我表现、自我保护，当自我根本被动摇后，马上就会演变为攻击性，它可以摧毁地球上的任何国家，甚至整个地球，乃至宇宙。自我相当可怕，剿灭自我，侵犯自我非常地危险。自我是如此的顽固，剿灭自我是如此地危险，那么，佛菩萨如何拯救众生，如何度化他出离自我的轮回？！   这就是为什么西藏密宗如此强调对上师的信心的理由；这个就是为什么中国的禅宗那么强调根器和“直下承担”的原因。    说到这里，一个真正上师之苦之难已经不言而喻了。广钦老和尚曾提过他为了锻炼行者，不惜以招致嫌恨为代价，常常在调化完一个弟子后，自己独自悄悄流泪。这个就是一个真正的上师的内心独白。独步千古，少有人知！    大乘菩萨出生入死，往返度人无疲厌，总归就是因为众生难度。而众生难度就是上师之苦之所在。如同断一个人的命一般，你可以慢慢地令其死，也可以迅速令其死。如果需要慢慢地置于死地，那就是所谓的次第的修行；如果迅速断命，那就是顿悟的教导。不管怎样，目的最终只有一个：剿灭自我！大乘菩萨的种种以欲勾牵，种种方便令入佛道，皆是为此事而来！    因此向所有天人师致敬！向勇敢无畏而大慈大悲的菩萨致敬！向大慈大悲大雄大力的佛陀致敬！   因此让我们至心称念：南无古鲁贝！南无度人师菩萨摩诃萨！我随弥勒尊　当来慈氏子　大悲莲花心　故号慈悲华                            2006-6-28 11:55:00<A target=_blank href="http://www.beihuazx.com/bbs/ShowPost.asp?PageIndex=1&ThreadID=5702" target=_blank>http://www.beihuazx.com/bbs/ShowPost.asp?PageIndex=1&ThreadID=5702</A>  ［此帖子已被西绕桑姆在 2007-7-22 22:08:06 编辑过］

ZEN.C · 发表于 2007-7-23 11:24

“我想我的上师作为一个大圆满虹光身成就者，需要如此挂着吊瓶来传他的大圆满，那该是多么地辛苦啊。”我头一次听说“大圆满虹光身成就者”还要打点滴，也怪难为护士小姐的，抓住一团光就不容易了，还要插针注液，看来确实“不可思议”！<IMG src="images/Emotions/1.gif">［此帖子已被 ZEN.C 在 2007-7-23 11:26:01 编辑过］

wvn · 发表于 2007-7-24 12:06

要有恭敬心.不要以孤陋寡闻为荣.

故乡 · 发表于 2007-7-24 12:09

<blockquote><img border=0 src=images/icon-quote.gif> wvn: 要有恭敬心.不要以孤陋寡闻为荣.</blockquote> 请先弄明白ZEN.C师兄在说什么，再来教训，好吗？谢。

海天 · 发表于 2007-7-24 14:26

虹身成就,也是普通人.最多称赞一句超格凡夫.步日月而无影,也得承担因果业力.--------------------有一点说明,俺是就事论事,不是说楼主.

真小鱼儿 · 发表于 2007-7-24 14:37

哦？我也一直以为成就虹光身了就是离开人世去净土了。原来不是这样啊，还可以继续在人间讲经呢？！<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/1.gif">

行者 · 发表于 2007-7-27 03:59

上师之苦全在众生，南无古鲁贝！南无度人师菩萨摩诃萨！

益西慧洋 · 发表于 2007-8-14 22:13

关于虹化身：＂大圆满法称修习澈却精进不辍，七日之内可见本来面目，继续修习三至十二年可获即身成就，不仅得大智慧、大解脱，而且能使肉身粗细四大融归法性空，得生死自在。生死自在的物质表征，是圆寂时肉体缩小如八岁孩童，火化后留碎舍利或完整舍利。若修习妥噶成就，转变肉身四大的力量更大，可化肉身细胞为虹光身，下等者圆寂时身化虹光趋入法界或本尊净土，仅留爪发，上等者现世证得‘大迁转身’或‘童瓶身’，肉身化为光蕴，视之为有，触之为空，永保十六岁身容，可长久住世或随意趋入任何世界。据传莲华生、无垢友即证得此身，厥后则罕闻。然藏地修大圆满成就临终虹化者，仅噶陀一寺数百年间据载即达十万人。＂据资料记载似乎是这样的，宁玛这么殊胜的法可能我们不大懂，所以也不知道这位上师是谁，如何证明证得了虹光身呢？［此帖子已被益西慧洋在 2007-8-14 22:23:05 编辑过］

宗毅 · 发表于 2007-8-15 23:01

无比赞叹至诚礼敬十方三世住世上师,看了楼主的文章,深为感动,

华严九心 · 发表于 2007-8-24 10:15

大乘菩萨出生入死，往返度人无疲厌，总归就是因为众生难度。而众生难度就是上师之苦之所在。如同断一个人的命一般，你可以慢慢地令其死，也可以迅速令其死。如果需要慢慢地置于死地，那就是所谓的次第的修行；如果迅速断命，那就是顿悟的教导。不管怎样，目的最终只有一个：剿灭自我！大乘菩萨的种种以欲勾牵，种种方便令入佛道，皆是为此事而来！    因此向所有天人师致敬！向勇敢无畏而大慈大悲的菩萨致敬！向大慈大悲大雄大力的佛陀致敬！   因此让我们至心称念：南无古鲁贝！南无度人师菩萨摩诃萨！

sindweller · 发表于 2008-12-3 15:23

原帖由 西绕桑姆 于 2007-7-22 22:01 发表
。广钦老和尚曾提过他为了锻炼行者，不惜以招致嫌恨为代价，常常在调化完一个弟子后，自己独自悄悄流泪。

真有这样的上师在世,我宁愿我能天真烂漫,直接把他看成大圆满!

但我深知:时代早已不是那个时代,我也早已不是那样的根器!

[ 本帖最后由 sindweller 于 2008-12-3 15:30 编辑 ]

hutu886 · 发表于 2008-12-4 12:44

顶礼上师！！！

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