都什么年代了，为何还有这样的事发生？

土登俄热

云梵 发表于 2016-4-28 12:39
养殖的，不放。第一，无法适应野生生存。第二，养来是吃的，吃的人没减少，又加上放生的，倒是对市场经济， ...

有道理

土登俄热

gjhsbox 发表于 2016-4-28 11:00
足见 慈悲 与 智慧 双运之必要～

这是正见，顶

土登俄热

虽然市民的放生是为了积德行善，心情可以理解，但从动物保护、水体保养的实际情况来看，这样的做法的确适得其反。
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同意

宗高

入行论云，众生欲除苦，奈何苦更增，愚人虽求乐，毁乐如灭仇。
不具智慧，想修福德很难。不具慈悲，所修之法很难转为善行。
如果真心行善，就应该考察所放生之地是否适合生存，不加考察放于恶劣之地又令众生感受新的痛苦，实在不太圆满，使得善行受到染汚减损，实在可惜。

出离

楼主心中现在是个什么时代？
历史最好的时代？最不好时代？或者是

云梵

一，鸟类是有领地观念的。
二，养殖麻雀观赏吗？吃？这不就是上面说的一样吗？养殖的，我不放。因为吃的人不会因为你放了，就没得吃。市场有需求，就会出现供应。结果就是养殖者本来是养殖出来卖给吃的人，现在要额外养一大批，给放生的好心人。

zergaron

就担心即一命呜呼，也并没有因此而上天堂

宗高

出离 发表于 2016-4-28 16:03
楼主心中现在是个什么时代？
历史最好的时代？最不好时代？或者是

以前佛法刚恢复时，人们不太懂放生的道理，可能会不太如法，现在学了这么多年了，那么多高僧大德开示如何放生，照说也应该有所长进才对，可还是发生这样的情况，所以才觉得遗憾和惋惜。即使我刚开始放生时也自然会想到要选择好一点的地方嘛。

云水堂主

1、我目前对放生不太喜欢，我以为与其从充满利益链条上购买养殖产品，进而进入恶性循环的特意扩大养殖，继续贪婪地牟利，不如把钱积攒了用于正规基金会的自然保护区、野生动物救助、贫困地区教育、交通、照明、医疗。动物是需要关心，但以佛教的名义去关怀更需要、更有感知的人，我自己觉得这些人群受益，至少他们在这辈子，对佛教会有好感，不求他们一定感动地要投入宗教信仰。
2、个人觉得是我们自己的饮食欲望——买方在决定规模化养殖——卖方。自己一年中拿些几日某月少吃点肉，多吃点菜蔬，或许比较好。

以上都是“我”的看法。

菩提草

云水堂主 发表于 2016-4-28 20:44
1、我目前对放生不太喜欢，我以为与其从充满利益链条上购买养殖产品，进而进入恶性循环的特意扩大养殖，继续 ...

您说得很对，佛教团体是应该刻意增加一些对人类本身的关怀，而不是大多人追求放多少数量的动物来换取长寿、健康等利益

柯南

蚊子來鬧俺時 俺就抓住牠 沒殺牠 念一下XXX  然後把牠拿到外面放 不但沒殺生 還放生
..呵呵

云水堂主

菩提草 发表于 2016-4-28 20:55
您说得很对，佛教团体是应该刻意增加一些对人类本身的关怀，而不是大多人追求放多少数量的动物来换取长寿 ...

一切只为自己的，都不是大乘发心。更何况为自己还和解脱道都不沾边。
号称大中华，大乘佛教。说理呢，没个子曰；说心呢，反看到三毒勇猛。也不怪被上座部小看。

蒋扬耶喜

所以说，如果缺乏了智慧，所谓的悲心、爱心、慈心，就成了盲目、愚昧的举动。

菩提草

云水堂主 发表于 2016-4-28 21:36
一切只为自己的，都不是大乘发心。更何况为自己还和解脱道都不沾边。
号称大中华，大乘佛教。说理呢，没 ...

现在汉地的很多所谓“佛教徒”信仰学修的，不要说大乘佛教，是不是佛教都值得商榷呀
而且，“大乘”根性的人原本就很稀有，很多劫才有一位佛陀出世