关于“唯”字的翻译

stupid

liangar 发表于 2015-8-27 23:57
即是说，不是 “仅、只” 的情况下，可以考虑用其他的翻译，比如“其”。

這需然有真實而具體的例子才能討論。

直接說，我的感覺是不行的。暫時想到的原因有二：
第一，「其」字是否在語義上可以取代「僅」、「只」、「唯」這些字，是相當可疑的。（你似乎都認為有一定問題）
第二，「其」本身可以作為所有格形容詞（possessive adjective），「其X」即相當於說「彼X」。例如說「其無分別智」，是指「那個無分別智」（？?）還是「彼無分別智」（his nirvikalpa-jñāna）？這會帶來誤解嗎？

liangar

stupid 发表于 2015-8-30 00:22
這需然有真實而具體的例子才能討論。

直接說，我的感覺是不行的。暫時想到的原因有二：

我们知道，特别指出，特别强调某事的时候，其实就有个限定。
或者说，这个强调、限定为“就是说这个”，“仅就此而言”的意思。

某些语言里面，可能只能用它们的“唯”字，但汉语还是有多种选择的。
常常来说，用“其”可以将众多强调、限定的种种意思，一言以蔽之了。

如果强调事、时、动词的时候，比如前面说的：
确有其事、正当其时、汝其勉哉！
现代汉语：
就这个事、时机正好、你就加油吧！

再看前面《量论》的例子：如言“犏牛唯非马”之语。
这里的“唯”即是强调“非”，就“是非”而言，是“非”的意思。
拿现在话说，即是：犏牛就不是马。
如果翻译成“唯”，真让人要重新学“唯”字的意思了。

再看《了不了义》中：
如是要有色等诸法实有唯事，方可得有色等诸法假说所表，非无唯事而有色等假说所表。
从意思上，大概是这个吧：
这就是说，要色必须是谛实存在的，才能有色的假立名相，不是没有谛实就能有色的假立名相。

这里面的“唯”，可以说把“谛实存在的法”，归为这个“唯事”，后面就用“唯事”进行论述了。
所以，“唯”也不是“仅只”的意思，而是一个代词（唯事）的一个组成部分，这个代词（唯事）即指“谛实存在的法”。如果翻译成“实有其事”，“非无其事”，也不会产生理解的偏差吧。